幾千年的中華文明史，從天道到人世，從文學到哲學，都有莊子的影子。
莊子是擁有大智慧的人，他教育人的方式也很獨特。他不喜歡枯燥的說教，而喜歡講段子，不僅講有關人的段子，更喜歡講有關動物的段子。
莊子筆下的動物形形色色，精神各異，正是我們人類世界的真實寫照。讀懂了《莊子》中的動物世界，我們才能在繁華塵世中，看破浮雲，立身中正。
今天，我們來說《莊子》中《莊子釣於濮水》的故事。
有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派兩位大臣來請他出山，並許諾給他高位重金。
莊子得知兩人的來意後，淡淡說道：
“我聽聞楚國有一隻神龜，已經死了有三千年，楚王用最高的規格將它珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那麼我問你們，這隻龜是寧願死去留下屍骨讓人們珍藏供奉呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”
兩個大臣想了一會兒，回答道：“當然是活在爛泥裡搖尾巴了。”
莊子這才笑了，他慢悠悠地收起魚竿，說道：“那就請回吧，我也只想在爛泥裡打滾罷了。”
在功名富貴面前，莊子不為所動，一如既往地堅守著自己心中的那份淡泊。
淡泊者，不為浮雲遮望眼，但求心性簡而堅。
諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
是啊，誠如諸葛亮誡子所言，淡泊是一種人生境界，也是一種生活態度。
淡泊者，不慕名，不求利，執著內心所求，看淡浮華之慾。
薛宣在《讀書錄》中也說過類似的話，“少欲則心靜 心靜則事簡。”
有時候，慾望真的就是羈絆你正確思考和判斷的最大因素，當你無慾無求的時候，你可以以他人的角度來考慮自己的事，有句古話說，“當局者迷，旁觀者清”，欲止心靜的時候，一切都會變得清晰，就等於從當局者的角度變化到旁觀者的角度。
當代學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的採訪，據說中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想採訪他，最後還是不無遺憾地無功而返。
他的小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。曾有一位很有身份的女士說她讀了《圍城》執意想見他，錢鍾書幽默地說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那隻下蛋的母雞呢？”
上世紀80年代初，美國著名的普林斯頓大學，曾特邀錢鍾書去講學，每週只需錢鍾書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，錢鍾書還是拒絕了。
1991年11月，錢鍾書80壽誕前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、民間團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院也要為他開祝壽會、學術討論會，錢鍾書一概堅辭。
是啊，過貫了淡泊的生活，無論外界繁華似錦，我自堅守淡泊的初心，象莊子那樣。
烏龜，淡泊者，莊子，亦淡泊者也。
《莊子釣於濮水》原文鏈接：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”
二大夫餘曰：“寧生而曳尾塗中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
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