清歡，是不緊不慢的歡，是不豔不俗的樂。是清風在葉片上走，是薄雲在天庭裡遊。清歡，是一種骨子裡的性情，靈魂上的素白。清歡，它是開在深山僻靜處的花，低垂著的花，有著自然的風情和素樸的氣質。
一個人，如果連歡都風輕雲淡，都波瀾不驚，那他的心裡一定是裝進了天空，也一定是住進了大海。不是誰的心裡，都能結出“不以物喜，不以己悲”的闊達；也不是誰的思想上，都能開出“一任群芳妒，無意苦爭春”的低調。
清歡，兩個字，是陶淵明最先說出的。陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數日。
這兩個字，是陶淵明養在日常裡的一朵菊。他棄官隱居，採菊東籬，飲露沐日，用了無爭來餵養精神。心上開出了一份清清淺淺的歡，也開出了一份悠悠然然的樂。那歡，想必是鳥銜在嘴裡的歌聲，是風漫步在草上的姿影，也是花上滾動著的露珠，草上瀰漫著的月光。是淡的、清的，也是素的、雅的。
蘇軾也是能把這兩個字嚼出意境來的人。蘇子在“細雨斜風作小寒”的三月，攜友來到西子湖畔，疏柳、淡煙、媚晴灘，還有知心好友，促膝而坐，來兩杯雪花盈杯的小酒，就著蓼菜、茼蒿、新筍。他情不自禁地嘆道：人間有味是清歡！
伯牙端坐琴前，周圍是鳥語花香、清風流水，他手指一捻，心隨曲動，念跟樂走，那醉了的神色，那忘我的姿勢，一定有清歡落在他的心絃上了。那清歡，是雲對天空的迷戀，是花對大地的鐘情，也是他對琴曲的一往情深。伯牙鼓琴，鍾子期必得之。這是伯牙的清歡，何嘗不是鍾子期的快樂？
李白“舉杯邀明月，對影成三人”自飲自酌，亦步亦舞，也該有清歡吧？那清歡也該是月一樣的淺，夜一樣的深吧！
讀宋詞，尤喜那做女工的深閨女子。繾綣午後，寂靜時光，但見那深閨女子，拿了繡線，捏了針，細細繡。她不用操心三餐，也不用打理煙火，只管繡。那清歡是暖的，也是美的。
春裡，散在草叢裡的蒲公英是清歡的。你看它個頭那麼矮，身姿那麼纖，花朵呢，那麼小不說，還鬆鬆散散，經不住風吹，一吹，就散。它們，不爭不惱，努力做好自己。獨自清歡，如此，才不負了這春光。
這清歡裡，有著慢下來的細節和光陰，像微風翻古書，一掀一落裡有一份不動神色的安寧與平和，有一份隨意與自足。最好的清歡是安靜，因為先前的煙火太吵了。
去烏金山寺廟，見兩位年輕的尼姑，灰色僧袍、黑色布鞋，不施粉黛，不蓄髮。禪坐在佛像前，凝神閉目，嘴裡念著經書，聲音低而含糊，我一個字都沒聽懂。只被一種空靈孤寂、清淡寧靜的氣息脅迫。我經過那些禪意時，屏氣斂聲，以示敬意。這寺廟裡有她們的清歡。
老樹的心裡也養著清歡。那個穿長衫、著布鞋的男子，要麼“抱著一棵花樹，看看天上月光。”要麼“不問紅塵破事，獨自播種秋田。”要麼“彼此只談風月，時事不便多言。”這樣的古人，心裡一定是自足和清歡的。哪怕是吃粗糧，飲清露，穿素衣呢。這清歡，也會落在一顆遠離鬧市的心上。
下午，我喜去迎賓廣場。那時的夕陽最溫婉，每條光線都是愛的表達，都是深情的呢喃。既纏綿又繾綣，既慵懶又迷醉。我坐在長椅上，享受這黃昏的細軟綿長，享受這夕陽的柔情蜜意。心是清的 ，也是歡的。
也看到那邊的大爺用了掃帚一般的毛筆，蘸了水，在地上寫字。右手寫了一會兒，換了左手；左手寫累了，又換右手。不看人，不說話，就寫字。旁若無人地寫字。就想，那一筆一畫裡，自有說不出的清歡。
世故的土壤裡開不出清歡，喧囂的器皿裡也養不活清歡。但身處鬧市，心遠了，也自有一份清歡在。
年歲往深裡去，心卻向寬裡走。遇寵，不大喜；見悲，不掛心。就連想念一個人也都是慢的，清的，淺的了。
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