當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

這個假期,看完莫萊伊《罪惡無形》的第一篇“狐仙的詛咒”,有一種怎麼會如此的感覺,又有一種確實如此的感嘆。

當在災難面前,人性的本質暴露,邪惡不過是一瞬間。

裹挾了利益,摻雜了冷漠與旁觀,人性在利益面前不堪一擊。

關於人性的思考

在這個小小的故事裡面,有很多關於人性的思考。

有時候我想知道什麼是人性,我覺得其實人性就是一種價值品向的選擇。 而這個選擇就變成了最重的一種人性的考量。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

在這個故事裡面夾雜了兩個案件,牽扯了已經說不清的命案。

故事中的“狐咒”是第一個案件,也就是這一個故事的起源。在故事的一開始出現了這兩個帶有封建色彩的字眼的時候,我已經知道了,這肯定是一個關於利益的搏鬥。

但凡對中國文化了解的,大概都知道這是一個厲害的人假借“仙”的“旨意”來對弱者或者反對者進行的人性圍剿。

所以反觀這個故事,我們來看看這個“狐咒”下的人性選擇。

1、貪婪的製造者-村長李永輝父子

書籍中的這起悲劇起源就是李永輝父子利益燻心下的精心炮製的。

李永輝父子利用一些非常手段加上蠻橫的打手,以及聯合村裡面的親屬對村裡面的外姓人進行擠壓。

隨著利益的不斷增加,加上人性的貪婪,群體效應的擴張,在人為製造出來的高壓態勢下,炮製出來的謊言成為了村裡面諱莫難言的詛咒。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

所有人其實心裡面都知道這一個所謂的詛咒的荒唐,但是在不關自己利益的時候高高掛起,這導致當自己的利益受到威脅的時候,只能沉默不語、默默忍受,進而加大了這一悲劇的擴張。

就跟導言中《我沒有說話》一樣,最終被裹挾的人越來越多,悲劇的勢頭愈發蔓延不可收拾。

加之所有的人都或多或少遭遇損失,從而達到了心理上的某種變態平衡,在這種順我者昌逆我者亡的統領下,詛咒變得越發神秘。

但是事情永遠不可能是人為所能控制的。

所以在他遇到第二個貪婪的人的時候,他以往拙劣的手段、既得的利益、自私的審時度勢,讓他不得不選擇為可能的仇人掩飾和隱瞞他的兒子死,而依附於他的利益獲得者在他成為利益阻礙者時,無情的被推出來成為犧牲者,這對他應該是一個莫大的諷刺。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

當貪婪者遇到更貪婪者,當卑劣的手段遭遇更卑劣的手段,當一個謊言需要另外一個謊言來掩飾,裹挾其中的利益者,不過也是別人隨手可棄的受害者。

2、蠻橫打手- 李永安

李永安這個人是一個極端怕死惜命的人,他因為體格健碩,性格蠻橫成為了村子裡面的忌憚所在。

也正是他的這一個品格,所以他成為了利益圈裡面的打手,他的蠻橫體現在方方面面,他的妻子就是被她利用蠻橫的手段搶來的。

他在整個村子裡面是村霸的存在,但是他基本上沒有什麼腦子。

所以在第二起貪婪的策劃下,他成為了犧牲者,殺死他的手段不高明,但是也很巧妙,他死於自己自以為是的蠻橫與貪婪下。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

今天你是打手,你衝在了前面,明天你是被犧牲者,所以你死在了前面,所有的因果,不過是別人對你人性弱點的掌握。

他成為故事起源的主要原因是他有一個體格健碩,性格粗中有細,受過一定教育的兒子。

整個故事就是圍繞他的死因來開展的,隨著故事的展開,他們蠻橫不講理的一面,也開始從文中娓娓道來,而他兒子體現的人性,在我們平常看來不過普通,在這個村子裡面卻是難能可貴的。

有一個懦弱的母親,和一個蠻橫不講理的父親,加上自己的體格,他卻走出圈子,有自己的事業,並在他的父親死亡的時候,所有的人阻礙的情況下,依舊堅持自己為他的父親討回公道。他可能是這篇文章裡面少數沒有被利益所裹挾的人。

當一個悲劇困擾一個群體的時候,跳出來才有可能是解決的唯一途徑。

3、懦弱底層--李老拐

李老拐應該是書中所描述的這個案子裡面的轉機。

他格外的悲劇,她的女兒成為了“詛咒”被打死了,他的父母因為這個事情被氣死了,他的妻子因為孤立無援逃離了。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

他一輩子拐著腳醉酒的生活在這個村裡面,與其說生活在村子裡,不如說苟延殘犬的活在那個悲劇裡面。

他一直認為所有人都懦弱,都有人受害,別人都可以忍下來正常生活,為什麼他的妻子和父母沒有忍讓,從而造成了悲劇?

他是恨源頭的製造者李永輝父子,但其實他內心最不能平靜的應該是,其他人都可以忍痛活下來,為什麼他的父母和妻子不可以?

所以當他突然發現竟然有兩個倖存者的時候,他才開始痛恨自己的懦弱,也開始反對村長。

當你開始為你的懦弱找藉口的時候,你憤憤不平的不過是別人為什麼沒有像你一樣過的悲劇?你以為所有的人都一樣困於悲境,所以指責不能承受的人,恰恰忘了,逃避和懦弱才是最大的困局。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

4、人性選擇-李仁、王平

01倔種李仁

倔種李仁是這個故事中的一個受害者,也可能是這個故事裡面比較幸運的人。

在這個詛咒愈演愈烈的時候,他抵抗住了所有的壓力,將自己的兒子送出去了,他知道自己送出兒子後會出現什麼樣的局面?

但是他還是選擇了將自己的兒子送出去了,雖然之後他受到了無情的打壓,但是他和他的妻子扛住了這個壓力,竟然成了這個悲劇裡面少有的不悲劇的人物。

在孤立無援的情況下,他找到了所有的途徑,從而保住了她兒子的性命。

他是我在讀這個故事裡面唯一的感動,雖然他反抗不了強權,但是他反抗了命運。

能夠反抗命運,不愚昧,懂得爭取,這個人也是故事中的一個有思想的人。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

02“雞賊”王平

王平的兒子也是一個倖存者,但是他兒子鄭玉澤的遭遇卻跟李仁的兒子完全不一樣。

鄭玉澤是這個故事裡面最值得唏噓的人,因為他是這個故事裡面最悲情的人物,他是倖存者,也是半生不幸之人,他遭遇了多次遺棄,遭遇了多次毒打,童年生活苦不堪言。

在他找到自己的父母的時候已經在自殺的邊緣,好不容易找到了活下去的勇氣的時候,因為太渴望關心,差點“被自殺”。

為什麼會說雞賊王平?因為王平他知道了所謂的真相,採用狸貓換太子的手法保全了他兒子的性命,在他心目中,他渴望的是兩全其美。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

如果他的兒子不是最後過的格外悲慘,也不的不稱他聰明,他在妻子懷孕的時候已經知道了真相,他聰明的渡過了困難,之後也沒有人為難他們,但是可能他沒有李仁純粹,因為他想著風聲過後再接回兒子,導致他的求救之人並沒有妥善的安排好他的兒子,從而導致兒子的半生悽苦。

每個人都在為自己的選擇負責,每個人都為自己的選擇承擔後果,我們不能僥倖所有的幸運都朝向自己。

所以這個世界上並沒有所謂的兩全其美,當你做出選擇的時候,後果是無數種可能的。你一定要想著最壞的可能,才有可能做出最好的打算。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

5、愚昧的大多數-村民

在李永輝父子統治下的小村子,所有人或多或少的都是受害者,但是我們在整個文章中遇到過幾次的圍觀,大多數圍觀的時候都是對受害者進行圍剿。

李永安的兒子為李永安討回公道的時候,村民們覺得他不識趣;

詛咒第二次橫生的時候,他們去圍剿了李仁的家,因為他送走了所謂的“詛咒”了;

圍剿李仁不成,他們又去圍剿了王平;最後再詛咒的愈發愈烈情況下,他們又都紛紛的拋棄了村長,將田地準備賣出逃離這個村莊。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

他們是大多數的受害者,他們的孩子也有被李永輝以“不祥人”的名義殺死,但是隨著受害者的增加,所有的人都成為了受害者,然後他們得到了一種莫名的平衡。

就跟導語一樣,所有的人最後都是犧牲者,因為你在別人受難的時候,旁觀或者施暴,所以當你被實施暴力的時候,沒有人覺得你應該得到幫助,也沒有人幫助你。

所以二十年前的小村莊,陰霾籠罩不過是利慾薰心的人,利用蠻橫無理的人,欺壓不敢做聲的弱者,大部分人明哲保身,大部分人都無法倖免。

雪崩的時候沒有一片雪花是無辜的,你以為別人蒙受災難是因為別人的過錯,你以為你在隔岸觀火,卻不知身在火場,火不滅沒有人可以倖免。

當愚昧遇到封閉,當人心遇到利益,什麼才是人性的本質?

結語

你以為這個故事是復仇,其實這個故事不過是利益的重新洗盤。

這個故事其實有很多的人性的思考在裡面,在這個故事裡面有兩個案子,這裡面主要講的是第一個案子,第二個故事我並沒有由此展開。

刑事案件,如果兇手拿來分析,就失去了樂趣。

這個故事裡面,也從人物簡單的描寫中可以看出,走出去的人,多半是有點文化的人,所以雞湯一下,要想走出困境,學識可能是唯一的途徑,其他的不過都是掙扎。


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