小時候，聽評書，每當聽到奸臣大BOSS陷害忠良，皇上還不明情理，幫著奸臣使勁兒。說書人講得又繪聲繪色，讓人若在境中，於是便會恨得牙根癢癢。危急之下，忠良的一方便會出現一位王炸，不是什麼八賢王就是一位三朝元老級重臣，手持先王御賜金鐧或是打王鞭，指向皇上，嚴聲辯白是非曲直，皇上便顫顫抖抖，收了偏心。聽到這兒，真是令人急中生喜，峰迴路轉。對這樣的兵器極盡羨慕之情，想來這應該才就是天下最厲害的武器了，皇上見了都哆嗦，使人大暢。
影視劇中的八賢王形象，是宋太宗的侄子。
長大後，書讀多了，閱歷也有些了，便漸漸明白，古時候帝王天下，下層一句不敬，都能治你個欺君之罪，真史中那會有什麼號稱‘’上打昏君下打奸佞‘’的聖上特批的金鐧銅鞭。尚方寶劍、丹書鐵券到是有過，但這兩樣，還是對上無用，充其量只是個特權福利，皇上不高興了，該收回收回，反悔反悔。封建社會等級論，就算有昏頭的皇帝，特賜了打王鐧或鞭，持有人敢接不敢接也兩可。接了也會怕睡不好覺吧，還不擔心皇上老大哪一天變臉，找個茬陰死他。再看評書中的八賢王，有的版叫趙德芳，有的又叫趙德昭，史傳上都對不正這個人。打王鞭持有著尉遲恭，唐史到有其人，李世民建唐的特大功臣。可是史料中沒見到他教訓什麼皇上過，到是讓李世民教訓了一下。一次國宴，恃功自傲的尉遲恭與人發生口爭，動了手，被打的還是位皇親。李世民就教訓他說:‘’我發現漢高祖的功臣很少能夠保全自己，心裡還常常責怪高祖。我登基後，一直想保全功臣，讓他們世代平安。但是你呢，不斷觸犯國法，我這才明白韓信、彭越遭到殺戮，並不是漢高祖的過失啊！你要嚴格要求自己，別做後悔不及的事。”一番話，尉遲恭忙磕頭謝罪，從此才有約束，晚年門也不出友也不交了。
美術作品中的尉遲恭。他奪槊陷陣，為大唐立下汗馬功勞。
雖然，上打昏君下打佞臣的金鐧銅鞭，沒有在歷史的長河中真實出現，但它在評話、演義等民間藝術形式中的添加亮相，卻又不是顯的那麼生編、突兀，反而似乎在理成章，讓老百姓樂於接受。究其因，八賢王能夠持金鐧、尉遲恭有打王鞭，是有個世情邏輯做為鋪墊的。評書中表述的八賢王是宋太組趙匡胤的兒子，本該接位，但卻被太祖的弟弟趙光義，也就是他叔，佔了皇位。那麼綱常情感上，老叔愧疚八賢王，直到兩人後代也會延續這種愧疚。那麼叔對侄子，允什麼的諾，給多大的王，彌補一下，在百姓心中都會覺得應該，合情合理。這符合了華夏我族最崇尚的知恩有報之說。同樣，唐朝尉遲恭為大唐的建立，戎馬征戰，奪槊陷陣，尤其在李世民玄武門奪權之変中立有首功，可說是忠心耿耿、赴湯蹈火。演義裡把這種情感的無形，物化成代表殊榮的打王鞭，也算是對於生活的一種藝術提煉。況且，這樣的打王鐧鞭的產生，目的是宏揚正義正理，鞭苔奸邪陰詐，表達了世人對於善惡有報的一種良好寄願，老百姓有何不樂於接受呢。
王炸的金鐧銅鞭並非不是沒有，它是存在於老百姓心中的一杆稱，一杆代表正義必將伸張的稱。
我是愛看古書的散發弄舟，歡迎同好關注交流賜教。
分享到:
閱讀更多 跨越時空—散發弄舟 的文章
