小時候，每逢正月新年，老人們常唸叨說，“七不出八不歸，逢九出門空手回”，意思就是初七、初九不出門，初八不能回家。因此很多人都在農曆初七、初九這兩天不出門，初八則不回家。更有人連農曆十七、十八、二十七、二十八這幾天都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流傳下來的糟粕。那麼，究竟什麼是“七不出，八不歸”？為何“初九出門空手回”呢？這句話到底有沒有道理呢？今天就是初七，超哥就和大家來聊聊。
首先要考慮用儒家文化的角度
在古時候，由於外出不如現在的交通那麼方便，所以出門不像現在這麼方便，出門之前就要安排好家裡面的事情後方可外出，這裡的出門是遠行的意思。“七不出門”是說沒有給家裡柴、米、油、鹽、醬、醋、茶置辦好，家人無法正常生活，當家的就不能出門。而八不歸是指做不好以下八件事情：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥不可以回家，因為儒家文化認為以上八件事情是做人的基礎，做人的基礎都做不到回家是辱沒家風的事情。古人把這些定為做人的基本準則，違法任何一條都會對不起祖宗，對不起親人，而無顏回家見江東父老。時間長就演化成“七不出門八不歸“了，這確實是老祖宗傳下的教育人的話，這應該是比較靠譜的解釋。這句祖訓也應當時刻謹記於心，激勵我們去更積極努力地面對生活！
其次要考慮民間習俗、忌諱和周易的原因
在我國一些地方有滿九回孃家的習俗，初九媳婦會大包小包的提著禮物回孃家探親，而且一般都是待上三天、六天、九天在回來，這樣也是寓意三六九順順順，這樣對於媳婦來回去孃家的路上也能一路順風，而我們帶去的禮物最後都會給孃家留下，所以才會空手回來，也就是逢九出門空手回。我覺得這個現象不具備普遍性，不會全國有“初九出門空手歸”的說法。 中國是受易經文化影響深重的國家，一直宣揚九九歸一，初九，易經“乾卦”初九爻的爻辭是“潛龍勿用”，那麼你外出不被人待見還不空手而歸嗎？九在個位數中最大，而易經的上九爻的爻辭為“亢龍有悔”，也就是戾氣最重的，這個時間出門，不利於成事。所以我覺得“初九出門空手歸”的說法與《易經》的乾卦有關。
過去的的人外出之所以挑日子外出，“七”和“妻”音近，如果逢七出門的話就是“七離開”寓意著離妻，初七出門會對夫妻的和睦和家庭關係帶來不好的影響；另外我們國家人死亡後都有“守七”的風俗，尤其頭七是護送先人，如果選擇逢七外出的話，是很不吉祥的。
因為“八”字和“字”有著相像的形意，如果初八回家的話就是把人給分開了，在農村是很忌諱的：另外初九剛好是紅煞日，紅煞日是破碎星值日的凶日（犯了破碎煞），是諸事不宜的大凶之日。破碎星導致的凶煞之氣，屬於暗金類凶煞，金刀利刃、萬物當之、無不破碎，人命逢之，多主不吉。
綜上所述，農村的各種規矩，把繁雜的道理寓於民俗，起到教化作用；既有諧音，又有期盼；當然也有部分迷信存在，對於出門時間也是眾說紛紜，如果想要討個彩頭，大可避開出行。但是，有些觀點雖然這麼說，但是也站不住腳，無論什麼時候出門，安全第一。
今年春節比較特殊，遭遇病毒侵害，為防止疫情擴散，我們應該聽從國家安排，正月十五之前都不要出門，團結一心，打好這場沒有硝煙的防疫保護戰！
閱讀更多 玩轉灌雲 的文章
