李怀琳《嵇康与山巨源绝交书》纸本，双钩摹本，草书159 行，1209字，现藏日本。
李怀琳洛阳（今河南洛阳）人。生卒年不详，活动于公元七世纪，太宗（六二七-六四九）时待诏文林馆。唐张彦远《法书要录》载：“李怀琳，洛阳人，国初时好为伪迹。其《大急就》称王书，及七贤书假云薛道衡作叙，及竹林叙事，并卫夫人‘咄咄逼人’，嵇康《绝交书》，并怀琳之伪迹也。”
草书《嵇康与山巨源绝交书》相传为李怀琳仿作，共159行，1209字，现藏日本。
《嵇康与山巨源绝交书》（与原文有出入）
康白：足下昔称吾于
颍川，吾常谓之知
言。前年河东还，
诸人说足下议欲以
吾自代，事虽不行，
傍通，多可吾夹（当为“狭”）中，
多所不堪，偶相知耳。
间闻足下还，惕然不
喜，恐足下羞庖人
之独割，引尸祝以
自助，手荐（缺：鸾）刀，漫之
以膻腥，故具为足下陈
其可否。吾昔读书，
得并介之人，或谓
无之，今乃信其真有
耳。性有所不堪，真不可
强。今空语同知有
达人，无所不堪，外不
殊异而内不失正，与一世
同其波流而悔吝不
生。老子、庄周，吾师也，
亲居贱职；（缺“柳”）下惠、东方
朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲
尼兼爱，不羞执鞭；
子文无欲卿相，三登令
尹；是乃君子思济物
之意也。所谓达能兼善
而不渝，穷则自得而无
闷。（缺：以）此观之，故唐
尧君世，许由岩栖，子
房佐汉，接舆之行歌，
其揆一也。仰瞻数君，可
谓能遂其志者也。故
君子百行，殊涂而同致。
随性而动，各附所安，
故有处朝廷而不出，入
山林而不反之论。且延
陵高子臧之风，长卿
慕相如之节，志气所
托，亦不可夺也。吾每读
《尚子平、台孝威传》，慨
然慕之，想其为人。加少
孤露，母兄见骄，不涉
经学，性复疏懒。筋
驽肉缓，纵逸来久，
情志怀散。简与礼
相背，懒与慢相成，而
为侪类见宽，不攻其
过。又读《庄》、《老》，重增
其放，故荣进之心日颓，
任逸之情转笃。此犹
禽鹿少驯，则服教，（？谣叙）
长而见羁，则赴蹈
汤火，虽饰以金镳，
飨以嘉肴，逾思长林而
志在丰草也。阮嗣宗口不
论人过，吾每师之
而未能。乃至性过人，
与物无伤，唯饮酒过
差。至为礼法之士所
绳，幸大将军保持
之耳。吾以不如嗣宗
之资，而有漫驰之阙。又
不识人情，暗于机宜，
无万石之慎，而有好尽
之累。久与事接，疵衅
日兴，虽欲无患，其可
得乎？又人伦有礼，朝廷
有法。自省至熟，问必不
堪者七，甚不可者二：
卧喜晚起，而当关呼之
不置，一不堪也；挟弹行
吟，弋钓草泽，而吏卒
守之，不得妄动，二不堪
也；危坐一时，痹不得摇，
性复多虱，把搔无已，
而当裹以章服，揖拜上
官，三不堪也；素不便书，
又不喜作书，而人间多事，
堆案盈机，不相酬答，
则犯教伤义，欲自
勉强，则不能久，四不堪也；
不喜吊丧，而人道以此
为重，已为未见恕
者所怨，至欲见中伤，虽惧然
自责，然性不可化，欲降
心顺俗，则诡故不情，
亦终不能获无咎无
誉也。此五不堪也；不喜
俗人，而当与之共事，或
宾客盈坐，鸣声
聒耳，千变百伎，在人
目前，六不堪也；心不耐烦，
而官事鞅掌，机缠
其心，世故系其虑，七不堪
也。又每非汤、武而薄周、孔，
在人间不止，此事会当显，
世教所不容，此甚不可一也；
刚肠疾恶，轻肆直言，
此甚不可二也。以促中小心
之性，统此九患，不有外
难，当有内病，此宁可
处人间邪？又闻道士
遗言，饵术、黄精，令
人久寿，意甚信之。游山
泽，观鱼鸟，心甚乐之。
一行作吏，此事便决。
安能舍其所乐，而从
所惧哉？夫人之相知，贵
识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全
其长也；仲尼不假盖
于子夏，谈其短也。近
诸葛孔明不迫元直
以入蜀，华子鱼不强幼
安以卿相；此可谓能相终
始、真相知者也。足下见直
木，不可以为轮；曲者，不可以
为桷。盖不欲发其
天才，令得所也。故四
民有务，各以得志为乐，
唯达者为能通之，此似
在度内。不可自好章
甫，强越人以文冕；
自嗜臭腐，而养鹓
雏以死鼠也。吾顷养
生术，方外荣华，去
滋味，游心于寂漠（寞），以
无为自贵。纵无九患，
尚不顾足下所好也。
自卜己审，若道尽
途穷则已耳，足下无
事，令转于沟壑。
吾女年十三，男儿八岁，
未及成人，先复多病，
顾此悢悢，如何可言！但
愿守陋庐，教养
子孙，时时与亲旧叙
平生。浊酒一杯，弹琴
一曲，志愿毕矣。足下
若娚（嬲）之不置，不过欲
为官得人，以益时用耳。
足下旧知吾潦倒、粗
疏，不切事情，自惟皆
不如今日之贤能也。若
以俗喜荣，独能舍之，
以此为快，最近矣，可
得言。然使长才广
度，无所不淹而不营，
乃可贵耳。若吾多病
困，欲离事自全，以保
余年，此直所乏耳，
岂可见黄门而称
贞哉？若趣欲共登
王涂，期于相致，时为
增益，一旦迫之，必发
其狂疾，自非重怨，不至于此
也。既以解足下，并以为别。
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