那些神乎其神，化腐朽為神奇的跆拳道、空手道絕不會有的武術基本功。 在很久以前的武學世界，但凡你要習武，必須先練一段時間的基本功，而且最好是從“童子”功開始，而且這些基本功往往是極其枯燥乏味的，卻為後來漫長的歲月打下堅實的基礎。 蒲松齡所著的《聊齋志異》裡就有這樣一個有關“基本功”的小故事。
《聊齋志異》求學拜師 說在一個縣城裡，人人都知道附近的山上隱居著一位有真才實學的老道士，也不知道活了多久，看上去卻永遠只是二三十歲。
一個平日閒著無事的青年聽說了此事，便跟他的朋友打賭，說要上山拜老道士為師，學成仙術變戲法兒給他們看。 青年爬上了山找到老道士，道士卻說要想學仙術，簡單，但要給他打上三年的柴火和水，青年來不及思索就一口答應了。
一開始還好，青年憑著一股熱情每日被道士身邊的小道童指揮著幹雜事，早上還要天不亮就得起來到山腰處挑水，晚上披星載月再揹著一簍簍薪柴回來才能休息。
時間一長，青年心裡開始懷疑，道士本就不想教自己仙術，拿幹雜事的由頭故意消磨自己，他實在忍不了了，便跑去找道士，說幹雜事可以，但好歹他也幹了這麼長時間了，仙術也分大小，不弱先傳授一個小仙術，叫他開開眼界。 青年不知道的是，其實老道士一直在暗中觀察他，早已知曉他堅持不了多長時間，便答應他教兩個小法術，一個是穿牆術，一個是點金術，也夠他下山之後賣弄了，但以後便斷了師徒緣分。
青年答應了，此中後事暫且不表。
這個故事裡，有很多不明緣由的人，都以為老道士是為了考驗青年的心性才讓他每日干些無用雜事，當然也有這個原因，但更重要的是，其實這些看似不起眼的“雜事”，便是傳統基本功的第一步（在古時候，玄黃之術和傳統武術是不分家的）。
一定有人會問，武術不是直接學習就可以了嗎？
就像跳舞一樣照著動作比劃直至熟練不就行了嗎？嗯，沒錯，所謂沒有實戰性的“套路”就是這麼來的。 “套路”加上體能，你學會的武術在實戰中的利用率能達到50%，無體能，除非你是金庸筆下“段譽”附體，那勉強能在實戰中達到利用率20%。
只有加上傳統基本功才能達到70%，從小開始練“童子”基本功，恭喜你，除開狀態加成（意外事故，比如你肚子疼）最後才能在實戰中達到100%。 通俗來講，10%相當於6歲小孩，20%啥也不會就會低配版凌波微步的段譽，
那麼傳統武學基本功有哪些呢，經過我“暗訪”多年，可以分為大致以下三步： （看到這裡，只是想像故事裡的青年一樣，在朋友面前賣弄一下的觀眾可以散了哈，下面這些內容，絕對屬於增加心理負擔）
一、隱
沒錯，聽起來像是開玩笑，但想當年吹得不得（dei）行的東洋忍術，其實只 是學會了我們的基本功第一步而已。
“隱”是什麼呢，字面意思，隱身、隱藏，我們中國字真的很有意思，你看這個字拆開來看，從阝（阜）從爪從工從又（手）從心，也就是說你要想隱藏，首先要在任何地形穩定你的手你的腳你身上的物品以及你的心。
無論是誰都會有這樣一個經驗，晚上沒開燈摸黑在屋子裡行動，總是會撞到傢俱（有些人甚至白天都會），頭碰到牆上，手亂摸一氣弄得一團亂，又或是明明放輕了走路躲在轉角想嚇朋友一跳，但對方早已知道你在那兒惡作劇。 這是為什麼呢，因為自己感覺走得很輕，實際上聽在別人耳朵裡大的像打雷，越是繃緊了腳背，越是聲音清楚，但自己卻不知道。
走路的時候腳趾頭因為緊張蜷縮著，無法丈量距離，腿是僵的無法探知危險，背是硬的肩膀是聳在一起的，因為身體不舒展，呼吸也無法自然。
你可能會想，這不是人的自然反映嗎？ 但其實不是，這只是因為害怕在作祟，越是怕越是繃得緊緊的，行動就越會受到重重阻礙。 這個時候，必須放輕鬆，自如的放緩呼吸，就如同弓箭，才能厚積薄發，遇到危險時做出相應的反應。 一般人無論白天黑夜，往往處於“迷惘”狀態，眼瞎耳聾，只聽自己想聽的，只看自己感興趣的，鼻子彷彿有意識，隨著自己的喜好只喜好香的，碰到臭的便避之不及。
無感無視，又怎會及時做到“收集信息、分類信息、轉化信息”的作用呢？ 所以這一步“隱”，是傳統武學基本功第一步，畢竟動手之前先被人窺破先機是大忌，人最害怕的其實就是“防不勝防”。 做到這一步，你必須在師傅的幫助下學會全身心的放鬆，調整呼吸的節奏，用全身心去感受你所接觸到的一切事物，在推理出背後的蛛絲馬跡，“未動而先行”便是這個意思。 當你做到這一步，哪怕還沒學會任何的拳腳架式，什麼“偷香竊玉”已不在話下。
但如果你只是想“壁虎遊牆”，乾點類似“偵察”呀，無聲無息之事，到這一步“隱”，可以算是絕對沒問題了，但小偷小摸，只能做些下三流的事情。
跟大家隨便瞎聊聊。
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