那些神乎其神，化腐朽为神奇的跆拳道、空手道绝不会有的武术基本功。 在很久以前的武学世界，但凡你要习武，必须先练一段时间的基本功，而且最好是从“童子”功开始，而且这些基本功往往是极其枯燥乏味的，却为后来漫长的岁月打下坚实的基础。 蒲松龄所著的《聊斋志异》里就有这样一个有关“基本功”的小故事。
《聊斋志异》求学拜师 说在一个县城里，人人都知道附近的山上隐居着一位有真才实学的老道士，也不知道活了多久，看上去却永远只是二三十岁。
一个平日闲着无事的青年听说了此事，便跟他的朋友打赌，说要上山拜老道士为师，学成仙术变戏法儿给他们看。 青年爬上了山找到老道士，道士却说要想学仙术，简单，但要给他打上三年的柴火和水，青年来不及思索就一口答应了。
一开始还好，青年凭着一股热情每日被道士身边的小道童指挥着干杂事，早上还要天不亮就得起来到山腰处挑水，晚上披星载月再背着一篓篓薪柴回来才能休息。
时间一长，青年心里开始怀疑，道士本就不想教自己仙术，拿干杂事的由头故意消磨自己，他实在忍不了了，便跑去找道士，说干杂事可以，但好歹他也干了这么长时间了，仙术也分大小，不弱先传授一个小仙术，叫他开开眼界。 青年不知道的是，其实老道士一直在暗中观察他，早已知晓他坚持不了多长时间，便答应他教两个小法术，一个是穿墙术，一个是点金术，也够他下山之后卖弄了，但以后便断了师徒缘分。
青年答应了，此中后事暂且不表。
这个故事里，有很多不明缘由的人，都以为老道士是为了考验青年的心性才让他每日干些无用杂事，当然也有这个原因，但更重要的是，其实这些看似不起眼的“杂事”，便是传统基本功的第一步（在古时候，玄黄之术和传统武术是不分家的）。
一定有人会问，武术不是直接学习就可以了吗？
就像跳舞一样照着动作比划直至熟练不就行了吗？嗯，没错，所谓没有实战性的“套路”就是这么来的。 “套路”加上体能，你学会的武术在实战中的利用率能达到50%，无体能，除非你是金庸笔下“段誉”附体，那勉强能在实战中达到利用率20%。
只有加上传统基本功才能达到70%，从小开始练“童子”基本功，恭喜你，除开状态加成（意外事故，比如你肚子疼）最后才能在实战中达到100%。 通俗来讲，10%相当于6岁小孩，20%啥也不会就会低配版凌波微步的段誉，
那么传统武学基本功有哪些呢，经过我“暗访”多年，可以分为大致以下三步： （看到这里，只是想像故事里的青年一样，在朋友面前卖弄一下的观众可以散了哈，下面这些内容，绝对属于增加心理负担）
一、隐
没错，听起来像是开玩笑，但想当年吹得不得（dei）行的东洋忍术，其实只 是学会了我们的基本功第一步而已。
“隐”是什么呢，字面意思，隐身、隐藏，我们中国字真的很有意思，你看这个字拆开来看，从阝（阜）从爪从工从又（手）从心，也就是说你要想隐藏，首先要在任何地形稳定你的手你的脚你身上的物品以及你的心。
无论是谁都会有这样一个经验，晚上没开灯摸黑在屋子里行动，总是会撞到家具（有些人甚至白天都会），头碰到墙上，手乱摸一气弄得一团乱，又或是明明放轻了走路躲在转角想吓朋友一跳，但对方早已知道你在那儿恶作剧。 这是为什么呢，因为自己感觉走得很轻，实际上听在别人耳朵里大的像打雷，越是绷紧了脚背，越是声音清楚，但自己却不知道。
走路的时候脚趾头因为紧张蜷缩着，无法丈量距离，腿是僵的无法探知危险，背是硬的肩膀是耸在一起的，因为身体不舒展，呼吸也无法自然。
你可能会想，这不是人的自然反映吗？ 但其实不是，这只是因为害怕在作祟，越是怕越是绷得紧紧的，行动就越会受到重重阻碍。 这个时候，必须放轻松，自如的放缓呼吸，就如同弓箭，才能厚积薄发，遇到危险时做出相应的反应。 一般人无论白天黑夜，往往处于“迷惘”状态，眼瞎耳聋，只听自己想听的，只看自己感兴趣的，鼻子仿佛有意识，随着自己的喜好只喜好香的，碰到臭的便避之不及。
无感无视，又怎会及时做到“收集信息、分类信息、转化信息”的作用呢？ 所以这一步“隐”，是传统武学基本功第一步，毕竟动手之前先被人窥破先机是大忌，人最害怕的其实就是“防不胜防”。 做到这一步，你必须在师傅的帮助下学会全身心的放松，调整呼吸的节奏，用全身心去感受你所接触到的一切事物，在推理出背后的蛛丝马迹，“未动而先行”便是这个意思。 当你做到这一步，哪怕还没学会任何的拳脚架式，什么“偷香窃玉”已不在话下。
但如果你只是想“壁虎游墙”，干点类似“侦察”呀，无声无息之事，到这一步“隐”，可以算是绝对没问题了，但小偷小摸，只能做些下三流的事情。
跟大家随便瞎聊聊。
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