说起考古这一行，对于多数朋友来说还是相对陌生的，但有一点却是众所周知，那就是古墓中出土的珍贵文物；例如以曾侯乙墓为代表的先秦青铜器、以马王堆为代表的丝织品，以元明两代古墓为代表的瓷器等，这些虽说都是“文物”，但其本身价值同样让人瞠目结舌。正因如此，多数朋友都以为古墓中出土的都是“好东西”，但事实却并非如此；早在上世纪80年代的江苏镇江曾发现了一座古墓，还发现一块红玉，虽品质上乘，但专家却“为难”了，急出一身冷汗。
说这话还要回到上世纪80年代，江苏镇江“茅山”脚下，一位农民正在田里翻土耕地，谁知一锄头下去，居然发生了“地陷”；这里插一句，说起“茅山”想来多数朋友不会陌生，其代表就是影视剧中经常出现的“茅山术”，事实上这里的确曾是茅山道家的发祥地。以史料来看，“茅山”三次被毁，两次重建，到了近代战争时期，茅山道家彻底消失；虽说如此，但“茅山”往日威名仍影响深远，传说历代道家子弟游方于世，死后若能葬于茅山，那便是对此人一生的肯定。当然，这仅是“传说”内容，数百年来茅山附近多有古墓，因此当地也曾发现过不少古墓；再说这位农民，世代居于茅山附近，对于这种“传说”也有耳闻，如今发现古墓自然不敢轻动，忙通知了有关部门。
公正的说，考古专家对这座古墓的发掘较为简单，一则面积不大，二则也未发现什么珍贵文物，因此最初的判断是一座“平民墓”；可就在将要结束的时候，一位考古队员却在脚下土地中发现了一点“红”，用手指一抠，竟然是一块鸡蛋大小的“玉”。这块玉通体红色，圆润晶莹，虽说成色不错，但却是一块未加雕琢成型的“璞玉”；这位考古队员十分高兴，出现了“美玉”，至少证明这里并非一座简单的“平民墓”，或许还隐藏着其他秘密。可就在他拿着“玉”来找专家的时候，专家的脸色却为之一变，连说“为难”；这位考古队员也曾参与过多座古墓的发掘工作，当听说自己发现的是“血玉”时，竟也表现出一脸“惊恐”。
说到这或许有朋友不理解了“古墓中出现金银玉器很正常，况且这块玉还是罕见的红色，怎么说也是一件文物，专家为什么要恐惧呢？”诚然，古人对玉有着特殊的情结，陪葬玉器也不奇怪；让专家感觉“倒霉”的不是玉，而是这块玉的“红色”。在清代也曾有人收藏“血玉”，当时多认为它并非天然玉，不管是翡翠、和阗玉，还是黄玉等诸类，只有“沁”了血进去才会呈现出红色；其大概过程为：古人下葬时，多有给逝者“含玉”的传统，但极少数人下葬时并未真正死亡，在咽下最后一口气时，口中的玉也会进入人体内。又长时间深埋地下，遗体慢慢腐烂，人体内的那块玉自然也会长时间浸泡于腐血之中，久而久之就被沁成了红色。
史料记载，乾隆年间，收藏“血玉”的几位名人相继离奇死亡；也是以讹传讹，开始有人说血玉是“不祥之物”，是人在临死前“怨气”的凝结。但专家却有另一种解释，乾隆年间已是“康乾盛世”的末期，他本身也是一位极好收藏的帝王；正应了“上梁不正下梁歪”这句话，大臣们为了讨好皇帝开始费尽心机，甚至不择手段的搜罗“好东西”，那几位收藏“血玉”的人或许就是这场冲突的牺牲品。虽然专家有这样的解释，但“谣言”却并未消失，又加上“血玉”本身十分罕见，久而久之也就成了行内的一种“忌讳”。
古有“无暇美玉”之说，一般没有斑点杂质都属上乘，尤其白玉最容易分辨；道家还有一种说法，即“上古三皇”——伏羲、女娲和神农；伏羲以气造“神”、神农以草造“兽”、而女娲最为特殊，以自己的血混合土石造“人”。而“血玉”就是女娲创造人类过程中未用完的，但已含有“血”的土石；这种土石历经千万年，洗手天地之精华而成“玉”，但颜色鲜红，因此它又被称为“女娲血玉”。在道家传说中，“女娲血玉”蕴含非常强大的力量，即使是“法力高强”的道家子弟也很难驾驭，因此显得很不稳定；若在“仙师”手中，它是一件威力巨大的“法器”，若难以驾驭，它就成了一件“邪器”。
在道家传说中，“血玉”的作用很广泛，既能“收魂纳魄”，又能“驱邪除妖”，可以说是不可多得的“法器”；最为特殊的是，血玉只能“收鬼魅”，但却不能“释放”，久而久之它本身就成了一件充满“怨气”的东西，也只有“法力高强”的人才能正确使用。反之，如果“血玉”在一般人手中，其后果是什么就不多说了；当然，这也仅是道教中的一些传说而已，“茅山道教”的某些典籍曾有记载，但今天看来似乎有些“夸张”了，在目前的考古史中还从未出现过。如果按照道教典籍来看，“血玉”是不需要经过雕刻点缀的，这点倒也符合目前这块玉的外貌；奇怪的是，按记载来看，“血玉”上会有道家符号，但专家却并未发现眼前这块玉有类似特征。
仍以道家典籍为据，也曾有人陪葬“血玉”的例子，但墓主人却是“道家仙师”；陪葬“血玉”则是为了防止后世有人得到“血玉”却又不能驾驭，因此干脆将其深埋地下，以免“为祸人间”。说到这儿或许有朋友不耐烦了“这里一直强调‘传说’，那就不是真的喽，考古专家还有什么好为难的？”当然，目前的科技早已对“血玉”有了新的解释，其红色主要是因为土壤中的铁元素，或者陪葬品中的铁质物氧化分解沁入玉体所致；但这里还有一个重要原因，考古专家基于对佛道两家的尊重，一般是不会轻动这些“特殊文物”的，诸如西湖雷峰塔地宫出土的“阿育王塔”、“金棺银椁”等。
基于早有先例，此时的考古专家“为难”了，究竟是把这块玉放回去呢，还是作为文物保存于博物馆？大家有何意见？
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