臺北故宮博物院清宮舊藏古玉
一直以來，中國玉器的無窮魅力始終閃耀著璀璨的光輝，從古至今讓無數人心馳神往、為之傾倒，這其中既有布衣百姓，更不乏帝王將相。
縱觀兩千多年封建帝制中的歷代帝王，對玉器最為痴迷的皇帝，當屬清高宗愛新覺羅·弘曆。
清高宗愛新覺羅·弘曆（1711年—1799年），年號乾隆，史稱乾隆皇帝。
乾隆是清朝入關之後的第四位皇帝，他25歲登基，在位六十年，禪位後又任三年零四個月的太上皇，是中國歷史上年壽最高的皇帝。
乾隆皇帝
乾隆對玉器的痴迷，遠遠超出我們的想像，今天北京故宮博物院館藏玉器三萬餘件，其中有一半都是乾隆年間製作生產的，其餘另一半的歷代古玉，也大多出自乾隆一朝的蒐集羅致。
乾隆從小就接受了正統的儒家文化教育，而儒家思想對玉文化的高度認同，也自然而然地影響到他的價值取向。
所以從少年開始，乾隆便對玉器產生了濃厚的興趣，以至有許多官員投其所好，在乾隆尚未繼位之初，就經常羅致各種古代玉器呈獻給這位當時的“寶親王”。
臺北故宮博物院清宮舊藏漢代玉舞人
登基之後的乾隆對古代藝術品的追求更是變本加厲，尤其對古代玉器的痴迷，更是到了“奢玉成癖”的程度。
按清廷舊例，地方官員向皇帝進貢每年最多三次，但乾隆為了儘可能多地蒐羅民間古玉，竟然允許官員隨時進貢。
據史料記載，乾隆一朝進貢最多的官員一年居然上貢高達三十多次。更令人稱奇的是，為了能夠得到更多更好的古代玉器，乾隆竟然對上貢官員大加褒獎，有時甚至拿出高於市場價格的錢回贈上貢官員。
北京故宮博物院清宮舊藏漢代雙聯玉璧
從玉文化發展的角度來說，乾隆對於玉器的超級狂熱，一方面推動了清代玉器的生產製作，使中國玉器在乾隆年間達到了歷史性的巔峰；另一方面乾隆則收集和保護了大量的古代玉器，從而充實和完善了清代宮廷的玉器收藏。
今天北京故宮博物院和臺北故宮博物院中的玉器收藏，基本都是在乾隆時期清宮藏玉的基礎上建立起來的。
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
那麼問題來了，擁有如此眾多珍貴古玉的乾隆皇帝，平時究竟是怎樣鑑賞和把玩古玉的呢？
首先，乾隆不僅愛玩，而且會玩，尤其善長古代玉器的“DIY”。
面對數量眾多的清宮藏玉，乾隆除了自己時時把玩之外，還命造辦處的工匠將各種小件古玉組合搭配起來，製成風雅別緻的古玉“DIY”佩飾，以供自己佩戴或賞賜後宮嬪妃和近臣。
臺北故宮博物院清宮舊藏古玉佩飾
因此，在今天的北京故宮和臺北故宮，依然可以看到許多清宮舊藏古玉串飾。
這些古雅精緻的古代玉器DIY佩飾，有些還帶著當初清宮造辦處製作時的編號，這些稱得上頂級奢侈品的古代玉器佩飾是乾隆一朝玉器巔峰的實物佐證，更是古代玉器彌足珍貴的歷史遺存。
臺北故宮博物院清宮舊藏古玉佩飾
其次，乾隆除了DIY之外，還熱衷在各種古代玉器上“御筆提詩”。
目前在北京和臺北故宮，可以見到許多古代玉器上都鐫刻有乾隆皇帝的“御筆”。
這些或詩或賦的清代文字雖然筆意端莊，但對古代文物的破壞卻是不可逆轉的，這一方面反映出封建帝制時代社會文化的特點；另一方面則反映出乾隆皇帝好大喜功的性格缺陷。
故宮博物院藏古代玉圭上的乾隆御題詩
故宮博物院藏古代玉圭上的乾隆御題詩
故宮博物院藏古代玉圭上的乾隆御題詩
臺北故宮博物院館藏有一件東漢玉辟邪，上面就被乾隆皇帝興致勃勃地題刻有“御題詩”。
玉辟邪雖然誕生於漢代，但是迄今為止，除世界各大博物館的館藏品之外，現代考古發掘出土漢代玉辟邪卻僅僅只有三件，這足以說明漢玉辟邪彌足珍貴的稀缺程度。
可能當年乾隆也發現了這個問題，面對珍罕的漢代玉辟邪，乾隆興奮之情溢於言表，於是大筆一揮再次證明了自己曾“到此一遊”。
臺北故宮博物院藏東漢玉辟邪
臺北故宮博物院藏東漢玉辟邪（局部）
東漢玉辟邪胸前的“御題詩”
這件玉辟邪是目前所知漢代玉辟邪中體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。
這件玉辟邪曾為乾隆皇帝重要的玉器收藏，玉辟邪的胸前刻有乾隆御題詩，宮中造辦處還為其專門配製有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆御玩”，下層刻有與辟邪胸前相同的御題詩，刻字的部分還嵌有銀絲。
臺北故宮博物院藏東漢玉辟邪
最後，乾隆還熱衷於對古代玉器進行“改造”。
喜愛“故朝舊苔痕”的乾隆在對古玉DIY和題詩的同時，還親自參與古代玉器的考證和研究。
客觀地說，通過對古玉的考證和研究，加深歷史文化的瞭解，原本是玉器收藏的終極目的。但乾隆皇帝在鑑賞之餘卻有一個壞習慣——對玉器進行改造。
故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
故宮博物院藏清乾隆改制玉琮的御題詩
故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
乾隆曾將古代玉琮誤認成了“古代車軸”，然後興沖沖地題了詩，這還沒完，跟著又心血來潮將玉琮改制成了“實用”的香薰。
今天的兩岸故宮博物院中有許多被改制的高古玉琮，這些都是乾隆皇帝當年的“豐功偉績”。
臺北故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
臺北故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
當然，除了這些壞習慣之外，乾隆於古代玉器的保護和整理也起到了一定的積極意義。
據檔案記載，乾隆十分推崇古代玉器，不僅在御題詩中感慨“漸欲引之古，庶其返以初”，而且將其付諸實際，依照古代形制，仿製生產了大量的仿古玉器，對於古代玉器的傳承和發展作出了一定的貢獻。
早在乾隆八年，乾隆就命玉工按《考古圖》製作玉器。今天兩岸故宮的清宮舊藏中有大量仿古玉器，一些精美之作上還鐫有乾隆御題詩文，可見乾隆皇帝對古代玉器的喜愛之情。
北京故宮博物院藏清乾隆青玉百獸紋豆
北京故宮博物院藏清乾隆黃玉三羊尊
同時，乾隆還對清宮收藏古玉分門別類，不僅從理論上對古代玉器系統地進行整理，而且還專門製作收納古玉的“百什件”收納箱，將古代玉器妥善保管安置。
面對這些極致精美的古代“百什件”，相信每一個見到它的人都會嘖嘖稱奇，在賞心悅目的同時，不由得為古人的精湛技藝擊節讚歎。
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
清乾隆年間是中國玉器發展的鼎盛時期，一直以來，世人關注的焦點大多集中於乾隆本朝的玉器成就，往往忽略了乾隆時期清代宮廷對古代玉器的收集和整理。
今天我們從清宮舊藏古玉的角度去探討乾隆一朝的玉文化成就，其實更多的是對清乾隆玉器傑出成就的肯定，因為乾隆時期玉文化的發展進程，不僅代表著清代治玉的傑出成就，同時也是中國玉器巔峰時代的真實寫照。
臺北故宮博物院清宮舊藏古玉佩飾
臺北故宮博物院清宮舊藏古玉佩飾
臺北故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
臺北故宮博物院藏清乾隆改制玉琮
臺北故宮博物院清乾隆紫檀嵌漢玉璧插屏
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
乾隆皇帝“百什件”收納箱中的歷代古玉
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