《晋书·张华列传》中记载，有一个人叫做雷焕，很神奇，他善于望气识宝。永平元年（291），司空张华得知雷焕的名气后，邀请雷焕与他同宿。张华告诉雷焕，东吴还没被灭时，他看到天上斗星与牛星之间常有紫气，很多人认为这是象征东吴强大，不可征伐。但张华不认为是这么回事，一定另有蹊跷。果然，东吴被灭后，斗星与牛星之间的紫气反而更明显了。
张华与雷焕登楼观察天象，看看到底是怎么回事。雷焕说，他也观察很久了，那股紫气是异常之气。张华问是什么征兆，雷焕说是宝剑的精气。张华说："我还在少年时，算命的说，我年过60岁会位列'三公'，要佩带宝剑。现在看来，算命的还说得比较准。那么，宝剑在哪个地方呢？"雷焕回答说："在豫章郡丰城县（今江西丰城市）。"张华希望雷焕去做丰城的县令，暗中寻找宝剑，雷焕答应了。
雷焕到丰城后，经过一番察寻，把目标锁定在丰城县监狱的屋基下。他叫人挖开屋基，一直往下挖到4丈多（相当于至少12米深），挖到了一个石匣。石匣里透出异常的光气。打开石匣，里面装着两把双剑，剑上都刻有字，一把叫龙泉，一把叫太阿（一说为干将、莫邪）。说来也怪，当晚，斗星与牛星之间的紫气就不见了。
雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭二剑，剑发散出艳丽的光芒。又用大盆子盛满水，把剑放在盆上，看上去更是光芒炫目。雷焕派人把干将剑和北岩土送给张华，把莫邪剑留下来自己佩带。有人不解地问雷焕："你挖到的是两把剑，只送一把剑给张华，瞒得过他啊？"雷焕说："要不了几年就要天下大乱了，张华也要在乱中遭遇祸害。这两把剑是灵异之物，最终会化为他物而去，不会永远被人佩带。"
张华收到干将剑后，给雷焕写信说："与干将剑相配的莫邪剑，你怎么没有送来？这两把剑是天生神物，它们最终会会合的。"张华认为，南昌北岩土不如华阴赤土，送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华阴土擦拭莫邪剑，剑更光彩明亮了。
永康元年（300），赵王司马伦发动政变，张华被杀，干将剑不知去向。雷焕死后，莫邪剑传给儿子雷华。雷华佩带莫邪剑乘船行经延平县（今福建南平市东南）渡口时，莫邪剑突然自动地从腰间跳出落入水中，雷华连忙叫人下水去寻剑。寻剑人下水后，四处都找不到莫邪剑，忽然看到两条长达数丈长的龙在水里盘绕，龙身上有花纹。寻剑人赶紧浮出水面，告知所见景象。很快，水面上光彩照人，波浪大作，二龙腾空而起，莫邪剑就此消失。雷华感慨地说："先父的化为他物之说，张公的终将会合之论，今天算是都验证了。"
《晋书·张华列传》中这个关于雷焕的故事，带着神话传说般的色彩。这个故事也衍生了一些名人的典故，最著名的就是唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中的那句"物华天宝，龙光射牛斗之墟"了，王勃所引用的，就是雷焕所挖出的干将和莫邪两把宝剑的典故。所以唐人诗云：
雷焕丰城掘剑池，
年深事远迹依稀。
泥沙难掩冲天气，
风雨终思发匣时。
夜电尚摇池底影，
秋莲空吐锷边辉。
自从星坼中台后，
化作双龙去不归。
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