納蘭談史

清文宗咸豐元年（1851），由洪秀全、楊秀清等領導的反對清朝統治和外國資本主義侵略的農民起義戰爭轟轟烈烈，席捲大江南北。然而，同治三年（1864），隨著太平天國首都天京（今南京）的陷落，這場運動最終失敗。

洪秀全，清末農民起義領袖，太平天國天王。清嘉慶十九年（1814）生於廣東花縣福源水村，後移居到官祿布村。洪秀全生於耕讀世家，早年也是個儒生，一直希望通過考試做官，然而屢試不第，第三次落選後已經25歲，也許是這個打擊太沉重，洪秀全回家就大病一場，說來也怪，他夢見一個老人對他說他的使命是在這人間斬妖除魔。夢醒後，洪秀全變得寡言，舉止怪異。然而他還是在道光二十三年（1843）去應試，結果可想而知。

道光十六年（1836），洪秀全偶然看得基督徒梁發的《勸世良言》一書，被其中的“人人平等”等教義打動，再加之自己之前的夢和屢試不第的尷尬處境，洪秀全乾脆轉信了基督教。連家裡的牌位都換成了上帝的。說來也有趣，洪秀全從未讀過《聖經》，卻自稱是上帝的二兒子，耶穌是他哥，還跑來跑去的傳教。還有個小插曲，說的是洪秀全去一個教堂學習了一段時間，便要求受洗。教士認為他還不夠了解基督教的教義，拒絕了他，洪秀全就自己給自己洗禮了。其實從這兩件事上，我們就能窺見洪秀全的一些性格特點。

道光二十七年（1847），洪秀全在馮雲山的協助，在廣西桂平建立了“拜上帝會”，“吸收”了楊秀清、蕭朝貴等日後的得力干將入會，拜上帝教勢力逐漸壯大，教徒人數十分可觀。

當時，清政府日益腐朽，鴉片戰爭使我國國門洞開，外國商品大量湧進中國，沿海農民和手工業者紛紛失業。清政府的沉重剝削和地主的土地兼併，連年的自然災害，外國侵略者的虎視眈眈，使階級矛盾更加激化。廣大農民飢寒交迫，紛紛揭竿而起，僅鴉片戰爭十年間，各族人民自發的反清鬥爭達100多次。

咸豐元年（1851）十二月初十，在拜上帝教與地方政府的矛盾加深的情況下，洪秀全發動了金田起義，建國號太平天國，自稱天王，與楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等組成領導核心。清廷聞訊派兵鎮壓，沒想到適得其反，太平軍快速發展壯大，勢力席捲大部分南方地區。此後的太平軍經歷了永安建制、突圍北上、定都天京、出師北伐、領軍西伐等等舉措，使得天京的威脅基本解除。然而，清文宗咸豐六年（1856）八月，天京事變，楊秀清被韋昌輝殺死，而韋昌輝又被洪秀全殺死。石達開也遭到洪秀全猜忌，於次年負氣出走，率領萬餘將士獨立作戰，繼續反清，但最終覆滅。經此一變，太平天國實力大損，末路的預兆已經顯現。

那麼，昔日強大的太平天國為何會從內部衰敗呢？一個原因就是腐敗嚴重。洪秀全佔據南京後，自以為已經立國，可以享受了。洪秀全雖反對清王朝統治，卻儼然以皇帝自居。他改兩江總督府為天王府，極盡奢華，天王府城周圍十餘里，牆高數丈，內外兩重。百姓負擔之重，可大概窺之，洪秀全的奢靡，也由此可觀之。

另一個原因，則是洪秀全沉迷美色，放縱享樂，逐漸不理國事。洪秀全自道光二十三年（1843）創立拜上帝會起，就以“天下多男人，全是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。”的平等思想作號召，廣泛發動農村的貧困婦女參加戰鬥。可在取得一些勝利後，洪秀全自認為半壁江山都是自己的了，要開始享受皇帝后宮佳麗三千的待遇了。金田起義時，他就有三十六個女人；佔領武昌後，洪秀全“選妃”六十人；到了南京後，有嬪妃共計1160多人，再加之各種“宮女”，可達2300多人。“幼天王”洪天貴福被俘時，就自述“老天王是我父親，在我九歲時就給了我四個妻子。”可見洪秀全過得有多聲色犬馬了。

再一個原因，就是洪秀全與其他“王”之間的矛盾與離心，爭鬥嚴重，勾心鬥角，最終削弱了太平天國實力。同時，作為農民起義軍領袖，洪秀全本身也具有小農階級的侷限性，深受封建思想影響。

在那個內憂外患的時代，洪秀全所領導的太平天國運動無疑沉重打擊了腐朽的清政府和外國侵略者的囂張氣焰，鼓舞了人民的鬥志。雖然洪秀全後期比較昏聵，但他從未在國家領土問題上向侵略者妥協以自保。太平天國的隕落也是事實，這既有歷史的必然性，也有個人因素的影響，洪秀全作為一個歷史人物，其正反面，也將和天平天國這段歷史一道，為後人評議。

鄧海春

我想提幾個特別的問題，想請吹捧洪秀全的人 和討厭洪秀全的人，大家都仔細，認真，客觀的解答一下我的提問。解答這些提問並不是特別的困難，只要稍微認真的思考，就會得出答案。

第一個特別的問題，如果洪秀全不搞所謂的“太平天國”運動，他的人生軌跡會如何演化?是做一個平凡到死的半知識分子，還是窮困潦倒的死於家中?

第二個特別的問題，如果洪秀全不是一個漢人，而是其他少數民族，而且洪秀全建立的“太平天國”是統治漢人的，孫中山還會鼓吹他的所謂“革命”事蹟嗎？

第三個特別的問題，如果洪秀全創造“太平天國”並不是借托於洋教，而是利用本土宗教，歷史會如何評價他?

第四個特別的問題，如果洪秀全創建太平天國以後，沒有把自己搞成異端，而是承認教宗，做一個“正常”的基督教徒，西方國家會不會支持“太平天國”?

第五個特別的問題，那些支持洪秀全，認為洪秀全是英雄的人，你們願意穿越到清朝末年，生活在太平天國政權統治之下嗎？請你們回答我。

第六個特別的問題，洪秀全是挽救了中華文明的英雄呢？還是毀滅了中華文明的魔鬼呢？

第七個特別的問題，假如洪秀全尊重儒家，對儒家人才大力延用，會給當時的中國帶來什麼樣的新局面?

第八個特別的問題，洪秀全這個人，和他創建的“太平天國”，到底解放了多少社會生產力呢？還是解放了多少人類的思想呢？

請先解答上述八個問題，然後，你們就會得出一張清晰的畫像，對洪秀全這個人有一個大致的瞭解。

懷疑探索者

對於洪秀全，知事君簡單給貼上5個標籤，供大家討論。

1，科舉制的學渣。

洪秀全年輕時，是對科舉最熱衷的讀書人，但是讀書讀的太差了。7歲開始讀書，到25歲連一個秀才都沒考上。

當然有人說，秀才本來就難考，可是從洪秀全後來寫的文章來看，他的文化水平基本只能說是識字而已。

來欣賞幾首吧！

瞧見沒，動不動要人性命，這就是洪秀全對權力的全部理解了。

對自己的女人，洪秀全要求不能正眼看他，必須低頭垂眼，這要讓今天的女子看到，還不罵死他。

2，上帝會的教主。

洪秀全一開始有意投靠教會，老老實實做一個傳教士，但洋人覺得他水平不行，就沒要他。當然另一種說法是洪秀全覺得工資太低拒絕了。

洪秀全自創的拜上帝會，崇拜教主，大肆斂財，意圖反政府，反文化，滅絕人性，這是一個什麼樣的宗教，大家心裡有數。

洪秀全雖然是教主，但拜上帝會卻不是他去組織起來的。而是馮雲山。馮雲山算是洪秀全的宣傳部長和第一親信。正是馮雲山把拜上帝會帶到了廣西客家人那裡，才有了後來的太平天國。

3，天國的傀儡。

太平天國真正的力量，來自於廣西山區客家和土家的鬥爭。客家人通過拜上帝會組織起來，地主老財韋昌輝和石達開自然成了帶資入會的大佬，燒炭工楊秀清和蕭朝貴以天才的組織才能掌握群眾力量。

所以太平天國六王的組織機構是楊秀清和蕭朝貴有權，韋昌輝和石達開有人，洪秀全和馮雲山懂教義。

懂教義有毛用啊！關鍵時刻楊秀清和蕭朝貴學會了跳大神的黑科技，洪秀全和馮雲山那點微弱優勢就蕩然無存了。

天國六王的排名是——洪，楊，蕭，馮，韋，石。恰巧洪秀全死了馮雲山，楊秀清死了蕭朝貴，六人平衡被打破，剩下四人只能不死不休了。

4，陰謀的大師。

定都南京後，洪秀全越來越想做真皇帝，楊秀清也是，韋昌輝和石達開雖然暫時不想做，不過是時機沒有成熟。

1. 洪秀全找了韋昌輝說，弄死楊秀清，你就是二把手！

2. 韋昌輝找石達開說，咱倆弄死楊秀清，天國就是咱倆的天下！

3. 石達開磨磨唧唧上路回南京，韋昌輝獨自弄死楊秀清，掌握南京大權，就像順勢弄死洪秀全。

4. 洪教主勢力就是後宮2000個女兵，連個太監都沒有，被韋昌輝大軍嚇尿。急中生智，女兵們化妝成石達開部下，韋昌輝以為石達開回來了，轉頭去石達開家裡滅了石達開一家。

5. 石達開得知韋昌輝滅了自己全家，帶兵炮轟南京城，韋昌輝眾叛親離被弄死。

6. 洪秀全利用精神領袖的優勢，趕走了石達開，成了天國的孤家寡人。

天京事變這一場大屠殺中，洪秀全準確把握局勢，最終以弱勝強一石三鳥，楊秀清、韋昌輝、石達開都被除掉，真是一場精彩的陰謀遊戲，洪秀全的表現堪稱大師。

5，可憐的病人。

洪秀全自始至終都是一個病人，我推測洪秀全可能有這些心理或者精神疾病。

1，妄想症。

考不上秀才的洪秀全，生了一場大病，就夢到自己受命於基督，拯救華夏於水火之中，這個夢，最終發現是南柯一夢。

2，虐待狂。

洪秀全面對弱勢的女子和臣子，制定了極其恐怕的法律。《天條書》、《天父聖旨》、《天兄聖旨》、《太平天日》這些法律，把天國範圍內的百姓都變成了奴隸和工具，尤其是訓誡后妃，讓人覺得這個人真是不可理喻。

訓導后妃的十該打：

從行為到表情再到心理，都必須以洪秀全的自己為最高標準，否則輕則捱打重則處死，能感覺到洪秀全是多麼可怕的虐待狂。

3，偏執狂。

洪秀全對儒家的瘋狂報復，恐怕不是因為對上帝的虔誠，而是自己學不會儒家經典考不了科舉的心理變態。當初考科舉時，洪秀全背不下來論語孟子四書章句，一定罵變了孔孟等人的八輩祖宗，後來每到一地就搗毀孔廟屠殺知識分子，把當初的毒誓都兌了現！

4，異食癖。

太平天國後期，南京城缺糧嚴重，但洪秀全要吃什麼應該是可以滿足的。但洪秀全不滿足於普通的五穀雜糧，因為吃五穀雜糧是無法成仙的，不成仙怎麼昇天國？

於是洪秀全迷上了一些特殊的食物，他在天王府裡捉蜈蚣吃，在御花園裡拔草吃，還把草叫做“甘露”。連最聰明的李秀成都不得不聽他的一起吃草，因為不吃草就是叛國叛教。最後，洪秀全終於把自己毒死了，獨自一人去找上帝爸爸去了。

洪秀全這樣一個病人，自己放棄治療了，還一定要讓大家都得病，我都不知道該說什麼了。

歷史知事

洪秀全（1814-1864），近代太平天國的創始人和思想指導者。廣東花縣（今花都市）人。1843年應試落第後，從基督教佈道書《勸世良言》中，自信認為自己是上帝的使者，隨後自行施洗後在兩廣傳教，1847年後便成為廣西拜上帝會的首領。其間，洪秀全與馮雲山及楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開形成領導核心，1850年夏，各地信徒來到桂平金田村會合，並於1851年1月11日洪秀全生日時宣佈起義，建立太平天國，後在永安設官封王，建立各項制度。

1852-1853年，太平軍入湖南進湖北，沿長江攻佔了南京，建都後頒佈了《天朝田畝制度》。在思想文化方面，洪秀全以上帝為獨一真神，打擊佛、道異教，反對一切孔孟諸子百家書籍的運動，以圖加強其思想的統治。

1856年9月3日，太平天國內訌。東王楊秀清、北王韋昌輝相繼被殺，後石達開因受洪秀全猜疑又帶兵出走，使太平天國實力削弱。1858年，洪秀全重建領導核心，提拔後起的陳玉成、李秀成、李世賢等為統帥，暫時扭轉了不利太平天國的局面。

1859年，任命族弟洪仁玕為精忠軍師、幹王，之後，洪秀全普遍加官晉爵，前後加封了2000多位王，以攏人心，可封王太多又導致了各將領據地自雄的局面。加上洪秀全在太平天國中致力於宗教而疏忽於實際政務，因而未能起到鼓舞士氣，加強權威的作用。最終使大好領地得而復失，江山也坐不穩。

雖太平天國在對外國侵略勢力方面有所抵制，但也同意了外國傳教士可在太平天國領土內自由傳教，同意了外國商人在長江的航行通商的權利。

1863年太平天國統治區相繼開始失陷，天京糧盡援絕。李秀成建議“讓城別走”，洪秀全不聽，1864年6月3日，洪秀全因病去世。7月19日，清軍攻破天京，太平天國滅亡。

歷史上評價洪秀全：

1、功：一是解放婦女，成立女軍；二是動搖了清政府的腐朽統治基礎；三是不承認一切不平等條約，具有反抗外來侵略者霸佔中國領土的使命，堪稱為民族英雄。

2、過：一是還沒奪得天下就過早坐享其成，不思進取，沒有足夠遠見和志向。二是在爭權奪利鬥爭中打內耗，不與天國群眾同甘共苦。三是大講排場，生活腐化，任人唯親，猜忌忠直，使之國亂而敗亡，此外，對中國傳統儒家、佛家文化摧殘也無可估量。

羅盤高人

洪秀全，中國近代歷史中一位叱吒風雲的人物。在積貧積弱的晚清，列強入侵的當兒，他勇敢地舉起義旗，從廣西金田村浩浩蕩蕩出發了。

洪秀全（1814至1864），原名洪仁坤，出生於廣東花縣，他也曾參加過科舉考試，只可惜三次落第。

金田起義之後，太平天國的發展還是順利的，建都天京（南京），頒佈《天朝田畝制度》等，安撫民心，順應百姓。洪秀全最主要的是沒有遠大的目標，小勝則喜，有肆享樂，任人唯親，當甩開老闆，讓身邊親近的大將們有機可乘。道光帝還穩坐北京，猛將如雲，你洪秀全就悠哉悠哉，只顧自己享樂。外敵虎視眈眈，內部人心向背，各人打著自己的小算盤，這樣的隊伍哪裡會有戰鬥力！

“天京事變”之後，太平天國漸漸滑落，所封各王，死的死，走的走，這樣的隊伍哪裡是曾國藩曾國荃領導的湘軍的對手，洪秀全病後不到一年，轟轟烈烈的太平天國就這樣煙消雲散了。

但是有一點還是要肯定的，外國人曾經鼓動洪秀全，聯手對付滿清王朝，洪秀全卻堅決不答應，不管勝敗如何，都不與外國人同流合汙，不把國土送人，這是值得讚揚的。

綺閣書生

洪秀全是一個始終對自己的人生角色沒有清醒定位的人。

首先，洪秀全是一個讀書人，但他把精力用來抱怨社會。有人可能會說，這不能怪洪秀全，是那時候的科舉考試製度很糟糕。但是要知道，科舉考試在明清的時候，雖然出現了一些問題，但依靠它，依然錄取了不少人才。和他同時代的曾國藩，不就是通過科舉考試上去的嗎？曾國藩是科考選拔出來的一代大儒，能說科考一無是處嗎？任何考試，只是一種錄取人才的方式。你沒有被錄取，只能說你適應考試的能力、變通的能力比較差。

（洪秀全）

其次、洪秀全是一個傳道者，但是他卻利用傳道來搞農民起義。洪秀全的那個時代，正是西方的天主教、基督教大肆進入中國的時候。那時候，西方進來了不少傳教士，也在中國催生了不少本土傳教士。這種狀況，和當年佛教、伊斯蘭教進入中國時的情況差不多。但是像洪秀全這樣，依靠外教來煽動鬧事，發動起義的卻並不多。所以，拋開救苦救難，就傳教這一點的來說，洪秀全是把很多老百姓帶進溝裡去了。

第三，洪秀全建立了太平天國，但他卻不是一位合格的創業者。“奪取全國勝利，只是走完萬里長征的第一步。”而洪秀全只是在江南割據了一小塊地盤，便以為自己走完了全部的長征。開始大興土木修建宮殿，廣選美女充實後宮。接著便深居簡出，把朝中大事悉數交給東王楊秀清。這能是一個創業者的作為嗎？

（創立太平天國）

第四，洪秀全進行的是革命工作，但他不是一位有眼光的革命者。洪秀全建立的太平天國，究竟是一個什麼樣的國家？他是想建立一箇舊有的封建王朝？還是建立西方和中東都有過的那種政教合一的國家？還是建立西方的那種資本主義國家？他完全沒有規劃。不僅僅如此，他甚至連中央機構，地方行政管理機構都沒有建立起來。中央如果不是三省六部制，如果不是內閣制，那它是一種什麼樣的制度？他覺得東王楊秀清奪了他的權，那他應該給東王多大的權力？怎樣來制衡東王的權力？這些他都沒有思考。為了制衡楊秀清，倉促之間，他把韋昌輝這個野心家放進中央來，造成殘酷的大屠殺。地方行政體制也是一片空白，只有石達開在打下的地盤上，建立過省、郡、縣三級機構。作為一個有理想、有使命感的革命者。能不去考慮這些問題嗎？

（天京事變）

第五，洪秀全作為一位領導者，他完全缺乏領導者該有的策略和肚量。在起義之初，他創造性地說自己是上帝的兒子、耶穌的弟弟，把人帶動起來。但是後來，楊秀清說自己是“天父”，蕭朝貴說自己是“天兄”，他當時就默認了，還和楊、蕭兩人互相證偽。雖然這樣做，確實使當時的力量變得很強大。卻也為後來楊秀清想做大，想凌駕在他之上，埋下了苦果。定都天京後，他自己不管事，把權力都放給楊秀清，後來又不滿意楊秀清想做大，採用政變的方式解決問題，可以說，這是一個嚴重的策略錯誤。石達開最後回到朝廷的時候，他沒有把石達開當成一個很有才幹的人才來對待，而是嫉賢妒能，造成石達開憤然出走。可以說，他的領導能力實在太低。

第六，在太平天國走入死衚衕的時候，洪秀全不是一位戰略家，而是一位意識狹隘的小農。當天京陷入困境的時候，李秀成建議洪秀全兩線作戰，適當的時候捨棄天京。但是，洪秀全不但不採納，還猜忌李秀成想做大。最後勒令李秀成必須回京，造成天京孤立無援被破。

洪秀全的一生，在命運要他承擔不同角色的時候，他的角色都搞錯了，怎麼會不出現太平天國的大悲劇呢！

歷史大帝

洪秀全是一個比較會玩弄權術的人，在沒有實權的情況下，依然可以誅殺楊秀清、韋昌輝，趕走了石達開。

在“軍師負責制”下，洪秀全只是國家象徵而已，沒有實際權力，更不能染指軍隊指揮權，儼然就是“光桿司令”。有意思的是，洪秀全雖然沒有實權，但卻能誅殺楊秀清、韋昌輝，趕走石達開。那麼，他是如何做到呢？

先看他如何誅殺楊秀清

在太平天國運動早期，楊秀清是一個具有相當重要作用之人，他屢次挽救太平天國於危難之際，在軍民心中享有很高威望。此外，楊秀清還可以“代天父傳言”，在必要時候就是最高統治者；永安封王時，明確規定東王楊秀清可以節制西王以下諸王，蕭朝貴陣亡長沙後，楊秀清無疑掌握了軍權；在“軍師負責制”下，楊秀清是左輔正軍師，掌握行政大權。可以說，太平天國政權、教權、軍權都掌握在楊秀清之手，他是天國的領航員。不過，楊秀清平時囂張跋扈，經常藉助“天父下凡”來杖責其他諸侯王，人際關係相當緊張，這對其是致命性打擊。

再看洪秀全如何誅殺韋昌輝

在永安冊封的五大王中，北王韋昌輝和東王楊秀清之間的關係最差，尤其是在定都天京之後。原因很簡單，馮雲山、蕭朝貴死後，韋昌輝是僅次於楊秀清的第二大實力派；天國軍政事務，先彙報韋昌輝，再彙報楊秀清，這顯然不利於楊秀清搞專制獨裁。為了震懾韋昌輝，楊秀清經常藉助“天父下凡”杖責他，甚至還讓他將自己的兄長五馬分屍。所以，韋昌輝對楊秀清十分痛恨，洪秀全對此是相當清楚的。正因為韋昌輝痛恨楊秀清，所以他才願意帶著3000兵馬，星夜兼程從江西前線回京勤王，誅殺楊秀清，充當了“天京事變”的操刀手。

對於楊韋之間的矛盾，洪秀全很清楚，他相信韋昌輝會回來。但是，洪秀全卻留有一手，即是沒有公佈“誅楊密詔”，承認此次事變的合法性。如此一來，韋昌輝的處境便十分尷尬，也相當孤立，成為軍民眼中的“屠夫”，是他挑起了“天京事變”，誅殺了“天父”楊秀清，罪大惡極。為此，在京城的東殿勢力在尚書傅學賢、吉成子等率領下與韋昌輝展開了血戰，後秦日綱趕到，韋秦勝出，並乘勢將“天京事變”擴大化。按照李秀成所說，誅殺楊秀清乃是“北與翼密”，但“不得多殺”，韋昌輝既然濫殺無辜，那翼王石達開肯定不滿，兩者矛盾隨之凸顯。此時，洪秀全再借助石達開之力，將韋昌輝逼進絕境，而後誅殺之。

最後看他如何趕走石達開

實話說，翼王石達開確實是有權力慾望，而且謀略很深，不輕易表露，這是韋昌輝所不具備的。石達開雖然參與“密謀誅楊”，但並未實際到場，除了坐山觀虎鬥外，還防止一旦行動失敗，自己可以全身而退。此外，石達開回京勸阻韋昌輝時，公開袒護東王餘黨，並將楊輔清保護起來，雖說出於公心，但不能排除他沒趁此機會拉攏人心之可能。對於這一點，善於權謀的洪秀全很清楚。為此，石達開回京輔政後，洪秀全立刻加封自己的兩位草包兄長洪仁發、洪仁達為安王、福王，讓他們牽制石達開，處處找他麻煩。沒辦法，石達開只能外出單幹，脫離了洪家王朝。那麼，石達開可否取代洪秀全自立呢？答案是否定的，石達開沒有這實力和威望，不敢輕舉妄動。

綜上所述，洪秀全雖然沒有實權，但他可以利用諸侯王間派系矛盾，先借韋昌輝之手除掉楊秀清，再借助石達開之手誅殺韋昌輝，最後封自己兄長為王，迫使石達開外出單幹，實現大權獨攬。很可惜，經過此次內鬥，太平天國元氣大傷，誰都不是人生贏家。

巖巖說史

洪秀全有大志無大才，故只能得意一時，不能得意一世。

大家都知道洪秀全因為考不上功名，又不甘心。所以，才走上了造反這條路的。洪秀全造反之前，本來是想建立一個太平天下的。

所以，他把他建立的這個政權稱為太平天國，喊的口號就是，有錢同使，有地同耕。

但是，願望總是美好的。

在實施的過程中，他的這初衷就隨著自己的富貴而改變了。說白了他的失敗，歸根揭底是失敗在不得民心上。

那麼洪秀全哪些方面做的不得民心呢？

1、砸孔像得罪了天下的讀書人，這就導致了他的太平軍，在輿論上站不住腳了。

2、每攻佔一城都是搶地盤，搶金銀，搶女人。這使他的太平軍成為了眾矢之的。根本沒有百姓支持他們，因此，他們也就長不了了。

3、太平軍裡都是一群文盲，文化素質本來就不高。所以，想讓這樣的一群人，開創一個偉大的時代，是不可能的事情。

洪秀全沒有領導才能，太平天國的失敗，敗在內訌上。

從金田起義的時候，洪秀全和楊秀清的矛盾就開始激化了。但是，當時了兩個人，為了對付唯一的敵人大清，表面上還看得過去。

可是，隨著他們隊伍的壯大，佔領的城池越來越多。尤其是在他們佔領南京之後，他們兩人之間的矛盾，就不可調和了。

當時，所有的軍政大權都到了楊秀清的手裡。洪秀全只是名義上的老大。不得不說，這都是洪秀全的無能造成的。

矛盾的激化，最終就是不可避免的一場血戰。

洪秀全抓住時機，讓北王韋昌輝殺了楊秀清。然後韋昌輝因為殺人太多，又激怒了翼王石達開。

索性石達開，就把韋昌輝給殺了。

最悲劇的是，石達開殺了韋昌輝之後，也離開了洪秀全。

正是因為太平天國元老級的人物，死的死，走的走。導致了天平天國滅亡的悲慘命運的。可以說這一切的緣由，都是洪秀全的無能造成的。

洪秀全的不作為，以及窮奢極欲的生活。導致了太平軍對他這個領導人十分的不滿。

太平天國起義之初，喊得口號是，有田同耕，有錢同使。正是因為如此，所以，很多窮人才跟隨他的。

但是，到了他們佔領了南京之後，這時候跟隨洪秀全的太平軍，才發現自己上當了。你看洪秀全住的是十公里大小的豪宅，裡面養得美女就有三千個。

再看看太平軍，就是自己之前娶的妻子，都不能一起過夫妻生活。你說如此的不平等，天平軍怎麼可能服氣？

很顯然這明擺著就是欺負人嗎？

儘管最後，這個夫妻不能同房的奇葩規定，被楊秀清給撤掉了。但是，太平軍裡諸王的很多特殊的權利，還是讓太平軍感到心理不平衡的。

所以，正是這些原因導致了他們後期的戰鬥力不足的。天京保衛戰的時候，李秀成帶領的十幾萬大軍，竟然沒有打過三萬太平軍。

可見，那時候太平軍戰鬥力是何其的低下。

總結：洪秀全就是一個無德無才的土匪，他建立的太平軍，給當時的中國人民帶來了苦難，造成了當時至少八千萬人民死於非命。

這樣的一個人，當然是歷史的罪人了。儘管當時的清朝也不怎麼強，但是，比起太平軍來，他們還是要好得多的。最起碼他們還有讀書人的支持，還有百姓的支持，還有外國列強的支持。

也正是因為這些人的支持，讓他們徹底的擊敗太平軍，擊敗洪秀全的。

史學達人

個人以為，洪秀全是一個搞宣傳的高手，在意識形態上有自己獨到的建樹，他將宗教知識加以利用，嫁接了當時的新名詞“拜上帝”的名義鼓動造反。這是一般人做不到的，也想不到。

洪秀全是一個考了多年一再落榜的秀才，對文字遊戲有自己的一套見解，即使沒有考上功名，他的學識水平在當時已經是很高的了，忽悠大字不識的老百姓綽綽有餘，由此得出個人結論，洪秀全是靠自己的想象力創業起家的。

1、他把自己說成是上帝派來的天王，用老百姓都相信的迷信來達到政治目的。這樣一來，他身邊的信眾一下子就好幾十萬，相當於現在的大V了，即使洪秀全沒有什麼領導能力，他此時利用宣傳已經把自己打造成一個宗教領袖，假如說他不去造反，做宗教領袖的日子也是很逍遙的。

2、洪秀全能有成就，最初的創業團隊有兩個人的幫助不可少，一個是馮雲山，一個是楊秀清。先說馮雲山，此人也是落榜的秀才，頗有文化知識，他對洪秀全的那一套宗教理論進行了詳細的充實，讓這套上帝會的理論更有說服力和蠱惑力，更加的有理有據，更加的能洗腦普通的老百姓，讓上帝會的信徒滾雪球一樣壯大。

3、洪秀全不甘心只是做宗教領袖，作為一個刻苦學習考功名的人，他也向往政治的地位，當他看到信徒在增加的時候，就覺得有能力和清政府搞公開的鬥爭了。本來不怎麼在意這個組織的清政府，被他們在廣州一折騰，立刻注意到了這個組織，官府就打算清理了。後期馮雲山是老謀深算之人，很多大事都是馮雲山拿主意，比如創立太平天國這樣的事情，即是馮雲山的主意。而洪秀全是想象畫藍圖可以，真正做事情還的馮雲山。

4、還有一個人就是楊秀清，此人的人際關係非常廣泛，絕對是社交高手，也熟悉當下的社會，他的能力在洪秀全之上，屬於能領導和指揮的鐵腕人物。如果沒有他的指揮，就不會有太平軍的成立。後期，他也成為太平軍的實際指揮人物，儘管洪秀全依然是領袖人物，但基本上沒有實權。洪秀全的能力既不會帶兵打仗，也不會處理人際關係，只能算是創始人的地位，是大家信仰的天父之子。

5、沒有實權的洪秀全自然也閒來無事，搞一套絕人慾的理論，讓男女分開，不得有接觸等等這些做法，自己卻享受幾千佳麗的後宮生涯。基本上在天平天國定都南京後，洪秀全就退居二線過起了窮奢極欲的帝王生活。

6、後期隨著天平天國內訌不斷，他也佔到了第一線，但基本上拿主意，管事的能力基本上沒有進步，越不管事就越不會管理人，致使內部亂作一團。他只有抬出他的天父理論，不管有什麼成績，都是他自己的，和賣命的將士們無關，這自然激起了大家的憤怒和不滿。辛苦打仗連個獎勵都討不到，誰想給他賣命。被洗腦的人吃不飽肚子，慾望得不到滿足，自然會清醒起來，最後他徹底成了孤家寡人，讓太平天國迅速的起來，又迅速的被鎮壓滅亡。

江湖之往事

我又有一篇專論，敘述這個的，現提供給你，供參考。

太平天國運動。這場農民起義，造成的人員損失，足以比肩二戰中人員損失的總數量。

過去，我們中學課本里學的太平天國起義評價說太平天國運動， 是中國歷史上規模最宏大的的 一次農民戰爭，沉重打擊了清朝 的統治和外國資本主義侵略勢力， 譜寫了中國近代史上壯烈的一章。

太平天國運動的歷史意義是揭開了舊民主主義革命的序幕，促進了中華人民大眾的覺醒，推動了中國社會的近代化。

太平天國之後，清廷中央權力下降，地方權力上升，滿族權利相對衰落，漢人開始掌軍權。利的一面，國家改革勢力崛起，開始中國現代化。不利的一面，國家開始分裂。

這場動亂，不論這麼評價，都不得不承認一個鐵的事實——它造成了國家巨大的人員和財產損失。

為了平定這場大亂，清朝政府付出的軍費開支將近3億兩白銀（2.9169億），這相當於清政府六年的財政收入的總和。這還僅僅是清政府的開支，他的對手太平天國的軍費開支最少也在1億兩白銀以上，二者相加幾乎相當於1900年庚子賠款的全部金額。

這場運動給經濟帶來的破壞更加嚴重，江南地區本來是中國最富庶的地區，一直是清朝的賦稅中心。但是戰後的江南已經是一片狼藉，當時的文人詳細描述了當時江南地區的慘狀：“浙江地區昔日的小康之家，今日已經消亡了一大半。上有天堂下有蘇杭的杭州，戰前城中居民有80多萬，戰後僅剩下了幾萬人。安徽南部到處都是白骨和野草，行走幾十裡都找不到一個人影。江西地區一路聽不到雞犬之聲，只有倒在兩旁的饑民”。

在這場大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個謎。

1883年，一個美國傳教士稱：太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬。而當時的美國駐華公使柔克義則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。這是當時在中國的外國人所作的估算，沒有多少事實依據。

中國當代人口史學者在確鑿的史料基礎上，對此進行了重新估算，形成了兩種意見：第一種意見根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，認為從1851年到1864年中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億;第二種意見則將戰前的人口數據與1911年宣統人口普查資料進行對比研究，認為太平天國戰爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過量死亡人口就至少達到5400萬，如果再考慮到其它戰場湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那麼太平天國戰爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上，直接造成的過量死亡人口達7000萬。

不管以上哪種估算成立，都不能否認，其人員損失是巨大的。再考慮到時代不同，二戰時已經有了先進武器，而太平天國時期用的是冷兵器，主要的作戰武器就是大刀長毛。所以，戰鬥遠比我們想象的更加慘烈。

最後的結論，太平天國戰爭不僅僅是中國歷史上空前的浩劫，而且也是全人類歷史上最殘酷的戰爭。

關鍵字: 歷史 這場 洪秀全