041 俎鬼
豫章河中的鱨魚，多居住在汙泥中，死後能夠變成俎鬼。這類鬼在夜間能夠在路上行走，所經過的地方會有泥跡。人如果接近這類鬼居住的汙泥附近，會好像有人遮住耳目，聽不清，看不見，有時候還會覺得手腳被抓住，不能移動。
042 四交道餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。見有餓鬼。住四交道。因以為名。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。貪嫉壞心。盜他行糧。取已含笑。拾之而去。其人失糧。行於曠野。受大飢渴如是之人。以此惡業。身壞命終。墮遮多波他(魏言交道)餓鬼之中。以惡業故。自然而有。鐵鋸截身。縱橫四徹。飢渴燒身。若諸世間多病因緣。交道設祀。凡夫愚痴。不識因果。行於惡見交道祭祀。後病得差。謂是鬼恩。是交道鬼。因此祭食。以自濟命。若是餘飯。則不能食。惡業不盡。故使不死。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡命終。生在人中。貧窮下賤。生於屠兒殺羊之家。以餘業故。受如斯報
043 不淨巷陌餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧觀。多行嫉妒。習於遍業。究竟成業。墮餓鬼道。生於不淨巷陌之中。以何業行。生於彼處。彼以聞慧。見此眾生。慳嫉覆心。以不淨食。與諸梵行清淨之人。以是因緣。身壞命終。生於不淨囉他餓鬼之中(囉他魏言巷陌)。若於晝日。人不能見。若人夜行。則多見之。若城邑聚落眾聚之處。若住曠野。行軍廁屏穢惡之處。蟲蛆滿中。臭處不淨。若人見者。惡不欲視。歐吐捨去。而是餓鬼。生在其中。由前世時。以不淨食。持與眾僧。以是因緣。生不淨處。受大苦惱。雖處其中。常不得食。有諸惡鬼。手執利刀。刃出火焰。在傍守護。常困飢渴。一月半月。乃得一食。猶不得飽。設得食飽。守糞諸鬼。強打令吐。飢渴燒身。呻哀叫。交橫馳走。憂惱悲泣。即以伽他
044 針口餓鬼
複次比丘。知業果報。觀於餓鬼。彼以聞慧。觀於針口諸餓鬼等。以何等業而生其中。彼以聞慧。觀於蘇支目佉餓鬼(蘇支目佉魏雲針口)。知此眾生。於前世時。以財僱人。令行殺戮。慳貪嫉妒。不行佈施。不施衣食。不施無畏。不以法施。如是惡人。身壞命終。受於針口餓鬼之身。受鬼身已。自業誑惑。所受之身。口如針孔。腹如大山。常懷憂惱。為飢渴火焚燒其身。受諸內苦。外有寒熱。蚊虻惡蟲。熱病惱等。如是身心。受種種苦。餓鬼道中一日一夜。比於人間日月歲數。經於十年。如是受命。滿五百歲。命亦不定。若男若女生在其中。又第二業。墮此針口餓鬼之中。若有丈夫。敕其婦人。命施沙門婆羅門食。其婦慳惜。實有言無。語其夫言。家無所有。當以何等施與沙門及諸道士。如是婦人。誑夫吝財而不佈施。身壞命終。墮於針口餓鬼之中。由其積習多造惡業。是故婦人多生餓鬼道中。何以故。女人貪慾。妒嫉多故。不及丈夫。女人小心輕心。不及丈夫。以是因緣。生餓鬼中。乃至嫉妒惡業。不失不壞不朽。於餓鬼中不能得脫。業盡得脫。從此命終。生畜生中。於畜生中。受遮吒迦鳥身(此鳥唯食天雨仰口承天雨水而飲之不得食餘水)。常患飢渴。受大苦惱。畜生中死。生於人中。以餘業故。常困飢渴。受苦難窮。常行乞食。以自存濟。以餘業故。受如斯報
045 欲色餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀於迦摩餓鬼(迦摩兩盧波。魏言欲色)。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。若男若女。若黃門人。著種種衣。而自嚴飾。服女人衣。行淫女法。若人慾發。與之交會。因此事故。而得財物。施與凡人。非福田處。不淨心施。以是因緣。身壞命終。生於欲色餓鬼之中。受鬼身已。種種嚴飾。隨意所念。皆得從心。欲善則美。欲惡則醜。若其欲作。愛不愛色。悉能為之。或作男子。顔容端正。或作女人。姿首美妙。或作畜生。相貌殊異。能作種種上妙莊嚴。能遍遊行一切方所。若得食飲。能食無患。少行施故。能以微細之身。盜入人家。以求飲食。世人說言。毗舍闍鬼。盜我飲食。或作人身。入他節會。或作鳥身。食人祭飯。其身細密。人不能見。此鬼如是。隨意能現種種眾色。世人皆名如意夜叉。或作女身。與人交會。如是種種莊嚴誑人。行於人間。在鬼道中。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡得脫。從此命終。隨業流轉。受生死苦。人身難得。如海中龜值浮木孔。若生為人。墮伎兒中。著種種衣。縱逸遊戲。以求活命。自以己妻。令他從事。而求財物。以餘業故。受如斯報。
046 癭鬼
因為生前惡行太多，死了就招了報應——咽喉上生了一個大癭（瘤），流出膿血，自啖自食。他吃什麼，癭就和他搶什麼，因此他很少能吃飽
047 影子鬼
在夜裡，有時你會看到一個怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬於你，周圍也根本沒有人！別慌，破解方法就是脫下一隻鞋子拋向天空，鞋底朝天方可，然後單腳跳七七四十九步，再回頭怒喝“快滾”即可。
048 血糊鬼
通常產婦可看到，為女性，手提一血紅色布袋，內有血物，汙穢。由於是舊社會難產而死，現在難碰上，不過碰上還是最好不要理會她。
049 虛耗
是給人招來禍害的惡鬼。身穿紅色袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、一隻腳掛在腰間，腰裡還插一把鐵扇。唐玄宗曾在夢中見到一個小鬼偷了自己的玉笛和楊貴妃的香袋，小鬼自稱叫“虛耗”，不但喜歡偷盜他人財物，還能偷去他人歡樂。玄宗大怒，喚出鍾馗，將虛耗撕成兩半吃了
050 喜氣鬼
由喪事中猝死的衰人所變，通常獨自出現在喪事上，身著紅衣，滿面春風，時不時說幾句莫名其妙的話。雖然表面上喜氣洋洋，但是看到他的人必死無疑。
051 希惡鬼
希惡鬼專門蠱惑世人為惡，如果所惑之人做了惡事，他的精神就會感到滿足。
052 無食餓鬼
複次比丘。知業果報。觀於餓鬼慳嫉地處。一切餓鬼。慳嫉為本。是諸眾生。以何業故。生於無食餓鬼之中。彼以聞慧。知諸餓鬼前身之時。以慳嫉故。自覆其心。妄語欺誑。自恃強力。抂誣良善。系之囹圄。禁人糧食。令其致死。殺已快心。不生悔恨。心生隨喜。復教他人。既作惡業。初不改悔。如是惡人。身壞命終。生於無食餓鬼之中。若男若女。生於其中。飢渴之火。增長熾燃。如山浚水。湧波之力。腹中火起。焚燒其身。無有遺餘。滅已復生。生已復燒。有二種苦焚燒其身。一者飢渴。二者火燒。其人苦逼。[口*睪]叫悲惱。四方馳走。自業惡果。不可思議。其人如是。受內外苦。一切身分業火所燒。身內出火。自焚其體。譬如大樹內空乾燥。若人投火燒之熾燃。此鬼被燒。亦復如是。遍身皆燃。哀叫悲哭。口中火出。二焰俱起。焚燒其身。慞惶求道。地生棘刺。皆悉火燃。貫其兩足。苦痛難忍。哀悲叫。火燒其舌。皆悉融爛。如燒凝酥。滅已復生。以惡業故。奔走求水。至諸池流泉源諸水。水即枯竭。其人惡業。至於林中游戲之處。若在高原。若陂澤中。顛倒見故。但見一切。大火猛焰。山地樹木。悉見熾燃。往趣諸水。見諸水邊守水諸鬼。手捉器杖。逆打其頭。受大苦惱。皆由前世貪嫉心怨之所誑惑。壽命長遠。經五百歲。亦如上說。如是惡業。常無所食。惡業不盡。故使不死。乃至惡業不盡不壞不朽。故不得脫。若業盡得脫。從此命終。惡業所吹。隨業流轉。受生死苦。人身難得。猶如海龜遇浮木孔。若生人中。處母胎時。母不能食。令母身色憔悴醜惡。殺生業故。胞胎傷墮。設不胎夭。令母身體臭穢可惡。樂行不善。若得出生。短命多難。王難繫縛。受牢獄苦飢渴餓死。以餘業故。受如是報。
053 投胎鬼
這類鬼一聽名字，就知道是準備投胎的鬼類。這類鬼經常託夢，告訴別人自己轉世的地點和名字。投胎鬼最怕耽誤投胎的時間，所以看到他們時，總是一副急匆匆的樣子。
054 伺嬰兒便餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。見有餓鬼常求人便。伺求其短。殺害嬰兒。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。前世之時。為他惡人。殺其嬰兒。心生大怒。即作願言。我當來世。作夜叉身。報殺其子。如是惡人。身壞命終。墮於惡道。受蚩陀羅餓鬼之身(蚩陀羅魏言伺便鬼)。常念怨家。嗔恚含毒。求諸婦女產生之處。伺嬰兒便。而斷其命。此鬼勢力。神通自在。若聞血氣於須臾頃。能行至於百千由旬。若婦人產。以微細身而求其便。以嗔恚心常求其便。處處追逐。欲殺嬰兒。求其害便。如是餓鬼。遍一切處。求小兒便。覓其因緣。若母犯過。育養失法。得其子便。若不淨穢汙為鬼得便。窺視窗牖。或復門中大小便處。不淨水邊。咒中求短。求彼所忌。若見影像。若衣不淨。若火若水。若地若刀。若求喜慶。若臨高巖。若上高閣。上下求便。如是種種。常求其便。怨怒之心常不捨離。如上所說。若得其便。能害嬰兒。若不得便。至於十歲。種種求便。猶殺不捨。如是不善。自纏其心。飢渴燒身。不能殺害。若得其便。則斷其命。若此小兒有強善業。或為善神之所擁護。不能殺害。彼鬼嗔心。從此命終。隨業流轉。受生死苦。人身難得。猶如海龜值浮木孔。若生人中。宿業嗔習。怨結所縛。無緣之處。悉如怨家。種種方便。求他短闕。以餘業故。受如是報
055 伺便餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀於伺便諸餓鬼等。常求人短。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。貪嫉覆心。誣抂眾生。而取財物。或作鬥諍。恐怖逼人。侵他財物。於村落城邑。劫奪他物。常求人便。欲行劫盜。不行佈施。不修福業。不親良友。常懷嫉妒。貪奪他財。見他財物。心懷惡毒。知識善友兄弟親族。常懷憎嫉。眾人見之。鹹共指之。為弊惡人。是人身壞。墮於惡道。受蚩陀羅餓鬼之身(蚩陀羅魏言孔穴義雲伺便)。遍身毛孔。自然火焰。焚燒其身。如甄叔迦樹花盛之時(此樹花赤如火聚色故以喻之)。為飢渴火。常燒其身。呻[口*睪]悲叫。奔突而走。求索飲食。欲以自濟。世有愚人。逆塔而行。若見天廟。順行恭敬。如是之人。此鬼得便。入人身中。食人氣力。若復有人近房欲穢。是鬼得便。入其身中。食人氣力。以自活命。自餘一切。悉不得食。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡得脫。從此命終。隨業流轉。受生死苦。若生人中。多遭眾難。王難水難。火難賊難。飢儉之難。常生貧窮下賤之處。多諸病苦。身體尪羸。以餘業故。受如斯報。
056 樹中住餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀樹中住諸餓鬼等。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。於前世時。見人種殖福德林樹。為遠行者。及病困人。以貪嫉心。斫伐取材。及盜眾僧園林樹木。此人以是不善因緣。身壞命終。墮毗利差餓鬼之中(毗利差魏言樹)。生在樹中。以惡業故。寒則大寒。熱則大熱。逼迮壓身。如賊木蟲。受大苦惱。身體萎熟。為諸蟲蟻。唼食其身。若有以食。棄之於樹。得而食之。以自活命。於餓鬼中。受諸辛苦。惡業不盡。不壞不朽。故不得脫。業盡命終。生於人中。常賣藥草材木華葉。以自存活。為他所使。不得自在。受大苦惱。以餘業故。受如斯報。
057 執杖餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀於閻羅執杖餓鬼。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。以慳嫉故。自壞其心。親近國王大臣豪貴。專行暴惡。心無慈愍。不行正理。為諸賢善之所輕毀。如是惡人。身壞命終。受閻羅王執杖鬼身。於鬼世界。為閻羅王。趨走給使。若有眾生。造諸惡業。時閻羅王。即令此鬼。錄其精神。此鬼身色醜惡可畏。手執刀杖。頭髮蓬亂。倒發覆身。長唇下垂。耽耳大腹。高聲大叫。以怖諸鬼。手執利刀。擬諸罪人。反執其手。以繩縛之。將詣王所。白大王言。我於人中。攝此罪人。來至於此。大王此人。前世行不善業身業不善。口業不善。意業不善。願王呵責。時閻羅王。即說偈頌。而呵責言
058 食血餓鬼
複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀諸餓鬼。食血自活。以何業故。而生其中。彼以聞慧。見諸餓鬼。本為人時愛樂貪嗜血肉之食。其心慳嫉。戲笑作惡。殺生血食。不施妻子。如是惡人。身壞命終。墮惡道中。貪嗜血故。生囉訖吒餓鬼之中(囉訖吒魏言血食)。受鬼身已。人皆名之。以為夜叉。供養奉事。以血塗泥而祭祀之。既啖血已。恐怖加人。數求禱祀。人皆說之。以為靈神。如是次第。得自活命。壽命長遠。亦如上說。經五百歲。如是餓鬼
059 食鞋鬼
相傳於中國古代的一種怪物，喜歡吃人類的鞋充飢，本性善良，還會報恩，愛匿藏在茅廁。此怪物皮膚黝黑，身形龐大，有一雙像鳥爪的銳手，雙眼凹陷、鼻子高尖、嘴巴像老虎一樣大，除了能說人話外，沒有任何地方和人相同。
060 食唾餓鬼
若男若女。慳嫉覆心。以不淨食。誑諸出家沙門道士。言是清淨。令其信用。而便食之。或時復以非所應食。施淨行人。數為此業。復教他人。令行誑惑。不行佈施。不持禁戒。不近善友。不順正法。樂以不淨。而持與人。如是惡人。身壞命終。生惡道中。受於餓鬼之身。為飢渴火。常燒其身。於不淨處。若壁若地。以求人唾。食之活命。餘一切食。悉不得食。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡得脫。從此命終。隨業流轉。受生死苦。若生人中。貧窮下賤。多病消瘦。齆鼻膿爛。生除廁家。或於僧中。乞求殘食。以自濟命。餘業因緣。受報如是。
061 食吐餓鬼
身為婦人。誑惑其夫。自啖美食。心懷慳嫉憎惡其子而不施與。或有丈夫。妻無異心。便起妒意。獨食美味。不施妻子。以是因緣。墮於槃多餓鬼之中。受餓鬼身。常為飢渴焚燒其身。其身廣大。長半由旬於曠野中。四奔疾走求覓漿水。高聲叫。唱言飢渴。以此眾生。前世之時不以財物無畏佈施。不行法施。以是因緣。生餓鬼中。壽命長遠。如上所說。經五百歲。乃至惡業未盡。不破不壞。終不得脫。在食吐鬼中。常求歐吐。困不能得。從此命終。生畜生中。亦常食吐。受飢渴苦。畜生中死。生於人中。餘業因緣。常患飢渴。於諸巷陌。常拾世人所棄殘食
062 神通鬼
神通鬼為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
063 蛇鬼
被人殺死的蛇死後會變成蛇鬼。蛇鬼是出了名的有仇必報，《搜神記》記載，一個獵人在山中遇見一條大蛇，橫在山路中，便用箭射死了大蛇。大蛇有靈，死後以怨氣化現蛇形！纏繞獵人，將獵人生吞！
064 蛇骨婆
《山海經》中曾描繪了一個叫做巫咸國的地方，在這個國家裡每個人都會使用巫術，其中有一個最強的巫師他叫蛇五右衛門，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又寫到之所以這對夫婦都手纏大蛇，據說那是因為這種做法是民間為百姓驅除蛇毒的一種巫術表演。但是近年來一些妖怪研究者和民俗家又認為，其實蛇五右衛門曾是一隻法力無邊的蛇妖，後來被制服封印在了蛇冢裡，而蛇骨婆是負責看守封印的人。在一些其他圖文獻中，蛇骨婆的形象有時候也是手拿兩隻蛇的（左赤右青）。右手青蛇，左手赤蛇，蛇骨婆喜歡操縱這兩條蛇襲擊人類。但不是隨便襲擊人，只是襲擊靠近她丈夫冢的人，威脅來惡作劇的人。不對那個冢進行破壞的人是不會傷害的。
065 傷魂鳥
又名相弘鳥。相傳，黃帝部落攻殺蚩尤後，他的貂和虎誤咬了一名無辜婦女，七日七夜才斷氣死亡。其魂魄化為一鳥，飛翔在墳上哀鳴，鳥聲自呼“傷魂”。後世凡有人被冤殺而死，而且有仇不能報，便化為此鳥，飛集在墳頭哀鳴。到晉代，人們不喜歡傷魂的名字，遂改為“相弘鳥”
066 窮鬼
窮鬼是顓頊的兒子，性格放浪，最後在放蕩生活中死於非命。傳說要是遇上這個神，就會喪失財物。
067 七郎
北宋“楊家將”有位英勇威猛的楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，被潘豹之父潘仁美在洗塵宴上灌醉，然後綁在柱子上，用亂箭射死。七郎死後化鬼，在陰界專管孤魂野鬼之人。
068 琵琶鬼
這是一種手持琵琶的鬼類，傳說具有很強的語言功能，魯迅校輯的《古小說鉤沉》中有介紹。琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥絃為“琵”，往後撥絃為“琶”，四弦代表著四時（春夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預知的能力，看來音樂中能夠蘊含天地之理。
069 炬口鬼
此鬼的外形非常威猛，身如菩提大樹，口中常吐烈焰。別以為很酷，倒黴就倒黴在這裡，甭管是什麼美食，還沒送到嘴裡，就被燒成灰燼了。炬口鬼之所以有此下場，皆因其前生極其吝嗇、小氣、摳門至極。
070 旱魃
傳說中能引起旱災的怪物，是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村燒旱魃習俗延續至20世紀60年代。
071 妬婦津神（妒婦津）
晉朝人劉伯玉的妻子段氏心胸狹窄，是個醋罈子。劉伯玉經常作詩，表達想和美貌的水神會面。段氏怒火中燒，投水而死，她給劉伯玉託夢說：“你不是想娶水神嗎？我現在就是水神啊！”嚇得劉伯玉從此不敢渡河。
072 吊靴鬼
又名吊鞋鬼，粵語中吊靴鬼就是跟屁蟲的意思，因為這種鬼喜歡在夜裡跟在人類的後面，當人回頭的時候，吊靴鬼又利用自己非常迅捷的速度，躲開人的視線，因此人是很難發現吊靴鬼的。有的時候吊靴鬼喜歡惡作劇，向人的脖子和耳朵吹涼氣，或者發出“啪啪”的腳步聲，人在走路的時候，遇到這種怪事情，是十分害怕的。
073 大勢鬼
謂諸藥叉及邏剎娑、恭畔荼等，或依樹林，或住靈廟，或居山谷，或處空宮，所受富樂，與諸天同，其勢大也。
074 大力鬼王
此鬼來源於印度佛教。相傳古時候有一國王名叫大力，樂善好施到了忘我境界，只要有人管他要東西，要什麼給什麼，碰見乞丐恨不得連內褲都送給人家。天帝沒見過這種人，便想試試他的底線，他化作貴族，向大力要王位。大力猶豫半天沒答應，但還是砍下一隻手給天帝以示歉意
075 臭毛鬼
字面上很好理解，臭毛鬼便是全身長有奇臭體毛的鬼。那麼，它的毛到底有多臭呢？據說比最臭的大糞、嘔吐物還要臭，臭到了化學武器的境界，可以燻爛肌骨，燻穿腸胃，即使它用嘴巴呼吸，還是會嘔吐不止。為了去掉這個煩惱，它會不停地撕扯體毛，撕得渾身是血，肌膚崩裂，但毛還是會不停地從傷口長出來，讓它更加痛苦。
076 臭口鬼
此鬼口中不斷滋生惡臭，味道就像泔水拌大糞。比較慘的是，這惡氣會燻到他自己，讓他自己嘔吐。而且，不管往嘴裡塞什麼美食，都會迅速腐爛變臭，讓它毫無胃口，他也因此而常被飢渴所惱。
077 熾燃餓鬼
至諸城邑村落人間山林住處。身如火聚。飢渴火燃。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。貪嫉覆心。破壞他人。妄語誑人。抂奪人財。破人城郭。殺害人民。令他眷屬宗親散壞。抄掠得財。持奉王者大臣豪貴。得王勢力。王善其能。稱歎讚美。轉增兇暴。如上所說。如是惡人。身壞命終。墮闍婆隸餓鬼之中。以前世時。夜行劫奪。繫縛於人。加諸楚毒。以是因緣。夜則遍身熾燃火起。以前世時繫縛於人。哭叫喚。以是因緣熾火燃身。悲聲大叫。惡業不盡。故使不死。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。從此命終。隨業流轉。人身難得。如海中龜值浮木孔。若得人身。常為他人之所破壞。設有財物。多為王賊侵陵劫奪。若登高危。或升林樹。顛墜傷身。以餘業故。受如是報。
078 敖桂英
宋嘉佑年間，歌姬敖桂英某日於路上救起落難文人王魁。桂英愛其才，故傾囊助王魁修學，照顧無微不至，王魁感激不已。王魁上京應考前，與桂英於海神廟神前許下山盟海誓。哪想到王魁果然高中狀元，而且被丞相納為女婿，自此性情大變，貪圖富貴。桂英久候仍未見郎歸，竟接到王魁休書，在悲痛絕望下，欲懸樑自盡，幸好被侍女救回。王魁得知此事，良心受責致病，且夢見桂英冤魂，日夜疑神疑鬼，以致舊病復發，終吐血暴斃。桂英撫今追昔，悲痛不已。
079 舟幽靈
海南島附近有一個叫做“鬼哭灘”的奇怪地方，人們都很忌諱。行舟於海上時，浪頂會有無發的百餘具死屍競相追來，據說它們不會加害於人，但船伕一旦遇上這種“舟幽靈”時，還是會不斷地投擲米飯給它們。
浙江省四明地區一位貿易商鄭某，一天晚上正在行船，突然遠方傳來一陣鉦鼓聲，聲音越來越近，待靠近仔細一看，只見一艘很長的大船上，兩舷有幾十個人正高聲吶喊搖著擼，此船快速地行駛著。當這艘船快接近鄭某的船時，彷彿懼怕人類似地立刻潛入海中。然後，又在鄭某行駛的船的前方再次露出海面，不久便揚長而去。
據船伕表示，那些搖櫓的人都是溺水的亡靈，見到它們即是一個凶兆。於是，鄭某即刻掉轉船頭返航回家。
080 刑天
原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復仇。（另有一說認為，刑是割，刈的意思；天是首，即頭的意思）。
當炎帝還在統領天下的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
後來炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由於失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裡面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著後人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加讚頌，詩中雲：“刑天舞干鏚，猛志固常在。
閱讀更多 人生雜貨鋪 的文章
