赵明诚去世时，李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？
李清照在《金石录后序》中写的是：
余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
赵明诚《金石录》和欧阳修的《集古录》齐名，是赵、李夫妇二人共同完成的金石巨著，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一。中国金石学在前人中被称为“欧赵之学”。
《金石录》有赵明诚自己写的前言和好友刘跂写了后序，但是近代之闻名大都是因为李清照所撰写的《金石录后序》，李清照的《后序》详细记载了赵氏夫妇收集金石拓本、书籍、古器以及最后逐次散失的经过，与社会研究、历史研究、文学研究都有意义。
而这段话就是写得赵明诚去世时的事情。
我在仓皇悲痛之中不敢问赵明诚的后事安排。到了八月十八日，赵明诚已经不能起身了。拿了笔写诗，然后去世了，完全没有说对家中事物和我的安排。
这里的“分香卖履”是指对未亡人未来的安排。并不单单是指家中的金石宝藏和身后事。因为这四个字是有典故的，出自曹操的《遗令》，也就是曹操临死前的遗书：
吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。
我的婢妾和乐工都很辛苦，让她们住在铜雀台，并好生相待。在铜雀台的正堂上安放一个六尺长的床，挂上灵幔。早晚供上肉干、干饭之类的祭物，每月初一、十五两天，从早至午就向着灵帐歌舞。你们时时登上铜雀台，看望我的西陵墓田。我遗下的熏香可分给诸位夫人，不要用香来祭祀。各房的人没事做，可以学着编织丝带子和漱鞋子卖。我一生历次做官所得的绶带，都放到库里。我遗留下来的衣物、皮衣，可放到另一个库里，不行的话，你们兄弟就分掉。
一代奸雄，临死之时，对身边人安排如此仔细，连未亡人的生计问题都考虑到了，当然最主要还是希望她们能够活下来多想着自己吧。“分香”、“卖履”是他为妻妾们想到的自给自足的生计，也算是操尽了心。
所以后来就把“分香、卖履”连在一起，用来表示临死之人对于妻儿财产的安排，也指代人之将死。唐朝罗隐曾赋《邺城》诗：
台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。
英雄也好，凡人也好，临到分香卖履的时候，能有多少区别呢？
曹丕是否按照《遗令》做，曹操又有什么办法？
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