幾位先生都是書法界德高望重的老前輩，其書法風格迥異，但都有很強的藝術感染力，值得後輩借鑑、學習、研究，是當代中國書法豐碑式的人物。
啟功先生的書法清新雋永，法度嚴謹，以行楷書（楷的成分居多）見長。用筆以中鋒為主，筆畫較細，細而不弱。行筆中變化精微，其撇捺筆畫非常講究，風格頗類柳公權，彎曲的弧度，恰到好處，很有張力，就像折彎的竹棍，一鬆手便會彈回去。字形緊湊長寬比約為3:2，中宮較緊，精神內斂。法度嚴謹似歐陽詢，行氣韻味類董其昌，但董字墨淡，啟功老用濃墨甚至焦墨作書，更具神采。啟老的字，是君子字，堂堂正正，不逾規矩。一筆之內，粗細變化幅度較小，很少側鋒用筆，雖稍嫌姿態不足，而正因為這樣，其筆力遒勁，絕無柔媚之氣，反映了中國傳統文人那種儒雅中庸的外表下剛正不阿的骨氣。
歐陽中石先生，兩千年左右我曾有幸謀面，當時先生正在接受採訪，穿著棉布材質的白色圓領汗衫，手拿放大鏡，在鑑定古畫。歐陽先生聽說我是陝師大衛俊秀衛老的學生，熱情地接待了我。先生是個很嚴謹的學者，愛唱京戲，一條腿有點殘疾，聽說是當年為救一個將被車撞的行人時留下的。跟先生交談，多少有些拘束，但先生很隨和，使我很快放鬆下來。這件事過去了很久，至今印象深刻。歐陽先生的書法，主要來自碑學一脈，受李邕影響很大，同時受其恩師吳玉如先生影響頗深。結體險峻，筆力沉雄，用筆以方筆為主，有的字形變化誇張，給人印象最深的筆畫也是撇和捺，有時似關雲長的青龍偃月刀，勢大力沉，有時似千年梅枝，挺直老辣。很多字險中求正，似滾雷，似崩石，震撼人心。歐陽先生以碑學為宗，筆力遒勁，其行書中在轉折處時方時圓，方得得力，圓的多姿。先生熟知毛筆習性，把圓錐形的筆頭從筆鋒到筆根的作用利用的淋漓盡致。有人批評先生的字缺少飛白，缺少墨色深淺的變化，這雖是事實，但先生的字，源自北派，其用筆方圓奇正的變化，輕重緩急的大起大伏足以彌補缺少飛白產生的不足。
沙孟海先生，初學王羲之，轉學篆書，後來又學梁啟超、黃道周，又上溯魏晉書法，轉益多師。傳世書法也以行書居多。沙孟海的行書，字勢結構，行氣章法，頗受老師吳昌碩的影響，總體上是左低右高，字的縱向重心線，略像右偏斜，以取跌宕之勢。筆畫的粗細變化，字形大小變化，用筆的緩急的變化，都是豐富多彩。墨色濃重，遇飛白之筆尤見精神，轉折處多用方筆，結體茂密，計白當黑，行間有開有合，相互照應，渾然一氣。沙先生的書法，猶如大象起舞，雖靈動不足,但氣勢恢宏。從用筆上講，有些筆畫看似較拙，但拙而厚實，不減神采。
趙樸初先生擔任多年任中國佛教協會會長，德高望重。書法從碑學入手，學李北海的方硬，後轉入貼學，喜好蘇子瞻書法，摻以顏魯公肥厚，形成自己書法成熟期的面目。從見到的樸先生的墨跡看，字形，章法與坡翁距離最近，蘇東坡也頗有佛緣，與僧人佛印是好朋友。歷史上相傳蘇東坡與佛印的一番戲虐之言流傳至今，可以作為史料佐證。蘇東坡喜佛，樸先生曾任佛教協會會長，喜愛蘇東坡的字也就可以理解了。樸先生的字，較李北海肥厚，較蘇東坡潤澤，綿裡藏的不是針，是佛教的一種空明，不激不厲，和藹可親，似菩薩，像彌勒，因為筆潤，多有漲墨，彷彿溢出的佛光。若論筆法的精到，似不及啟功，歐陽中石二位先生。若論字的氣勢，稍遜沙孟海先生，也許因為佛是無形的，所以樸先生的字也就不自覺的捨棄了一些有形的美學元素。
沈鵬先生像啟功先生一樣，也曾任中國書協主席。沈鵬原來是搞美術評論的，從小愛好書法，但自己也說臨貼少，學不像，說沈先生的字缺少傳統功底，當不為過。但沈先生文化積澱深厚，家學淵源，學不像古人，卻不影響他經常讀帖，與古人神會，所以沈先生的書法，終究還是充滿文人氣的，那種纏綿委婉的用筆，加上一些章草的痕跡，章法上起伏的變化，長鋒羊毫筆的運用，產生乾溼濃淡的變化，也使他的書法具有一種特殊的美感。沈先生的書法，宜遠觀，不宜近賞。細察之，筆病較多，綿軟乏力，有的似死蛇掛樹，缺乏精神。一些書法後學，為擠進中國書協，學沈先生的字，怪象百出，他們沒有沈先生那樣深厚的姊妹藝術給予書法的相佐，徒得其形，未得精髓，給書法帶來濃厚的負面效應。有人說，沈先生是中國醜書的領軍人物之一，儘管沈先生的書法的確算不上上品，這種評論我還是覺得有所偏頗，對沈先生有欠公允。
綜上所述，五位先生的書法各有千秋，我覺得非得要分個先後，排序為：歐陽中石先生、啟功先生、沙孟海先生、趙樸初先生、沈鵬先生。一己之見，如有不妥，望各位老師批評並海涵。
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