古邑古村往昔先賢織錦秀，
新風新貌今日才俊繪宏圖。
在番禺，有這樣一條村：
2009年獲評首批“全國生態文化村”
是廣東省唯一獲此殊榮的村
全國僅有26個村獲得此稱號
此外
它還是“廣東名村”、“廣東省文明村”
“全省民主法治示範村”“廣東省衛生村”
“廣東省宜居示範村莊”
“廣州市觀光悠閒農業示範村”
......
它就是名鄉坑頭！
今天，小禺兒在坑頭村老華僑
何些叔叔的帶領下
深入坑頭村
探究這條有千年歷史古村落的昨天
發掘它的豐富的人文歷史和文化底蘊
細細品味它不同凡響的今天
有著“番禺第一村”美譽的坑頭村
位於番禺區南村鎮最南面
面積4.02平方公里
它的政區沿革最早可以追溯到宋元時期
建村已有1500多年
是名符其實的千年古村
它還是番禺歷史上第一個有記載的人居地
坑頭古村處於市橋臺地的淺地中，屬地形平緩的丘陵地，原村名為永寧，又因地處南流入海之山溪（俗稱山坑）源頭而得名。 古村選址在七星崗南麓，座西向東，呈船形佈局，初建之初以今中部的考思堂為中心向四周擴展開來，形成今天南約、北約、中約各房分佈的格局。
歷史上的坑頭不僅是陳元德將軍的故里，在清朝嘉慶年間，因永寧通判的設立而一躍成為禺南軍政中心，坑頭村也是近代禺南著名的華僑之鄉和近代商業與農副產品的集散中心。
東晉大將軍陳元德故里
陳元德是東晉戰功赫赫的建國大將軍，坑頭開村始祖。而坑頭是禺南地區影響最大的陳族祭祀中心。
陳元德的後代繁衍至今，已發展成為當今番禺一大氏族。除坑頭村外，石樓、赤崗、大嶺、練溪、梅山諸鄉陳姓，都是他的後裔。
根據《番禺縣誌》、民國《番禺縣續志》記載：陳元德（即陳玄德），晉代秦州南安郡䝠（音桓 huan）道縣人，生於東晉建文帝鹹安元年（371年），“少倜儻，以才勇聞”。歷仕孝武帝、安帝、恭帝三朝，征戰有功。
隆安三年（399年）十月，琅琊（今山東臨沂）人孫恩以宗教形式在浙東海島發動起義，陳元德同輔國將軍劉牢之奉詔進討，經過多場戰事，孫恩大敗，陳元德以功升建國大將軍。孫恩無力扭轉敗局，投海而死。起義軍推舉其妹夫盧循為首，繼續戰鬥，攻陷廣州。陳元德再承命前往征討，末獲故功。其時權臣劉裕正準備篡晉奪位，怒恨陳元德不依附自已，於是將陳元德謫貶為福建晉安太守。
元熙二年(420年)，劉裕篡位稱帝，改國號為宋，陳元德即棄官，攜兩子從福建逃遁至番禺桂林鄉寧仁裡(即今白水坑自然村)，隱姓埋名，躬耕隴畝，從此在此定居，成為現有文獻記載的定居於番禺的第一人。“嘗手植水松一株於坑頭，後大數十圍，根盤竟畝，雷折其幹，近根數枝猶活，望之如小山”。陳元德卒於宋孝武帝大明七年(463年)，終年93歲，墓在鴻鵠嶺。後裔蕃衍，凡數萬人，為白水坑、坑頭、白岡、蔗坳、梅山、赤山、石樓七房開族始祖。
——《名鄉坑頭歷史、社會與文化》
陳元德將軍的英勇智慧激勵影響著一代一代的後人，坑頭塑將軍銅像、建將軍館，重修將軍墓。陳元德將軍墓位於鴻鵠嶺（即將軍山），清道光元年（1821年）後人為其重修石碑，距今已有190年曆史。於2008年12月被評為市級文物保護單位。
陳元德將軍的故居遺址位於今坑頭村的白水坑，現為一塊閒置的農用地。何些叔叔說，陳元德將軍的祖居地一千多年來都沒人在此建過住宅，自他記事起也沒見過這塊土地種植過莊稼。
坑頭村陳元德將軍的故居遺址
今年75歲的老華僑何些，他的中國名字叫陳炯剛，生於秘魯，4歲隨父回國。現在的他是一位名揚鄉里的老匠人，坑頭村的大部分歷史古建築的重建和修葺都有他的功勞 。
特色嶺南鄉村公園
何些叔叔帶我們遊覽的首站就是——坑頭村生態公園！
坑頭村生態公園佔地面積約11公頃（110000平方米）分為五大功能區域：公園主入區、康體健身區、濱水休閒區、漁歌荷韻區和生態園景觀區，其中濱水休閒區是坑頭村生態公園景觀區主要風景遊覽和綜合區，設計中引入“以人為本和諧自然”的理念，將坑頭村生態公園打造成為一個集現代景觀文化和傳統文化相融合的特色嶺南鄉村公園。
世昌塘水上公園
與太和塘水上公園連成一體
一眼望去
一汪碧綠湖水佔盡視線
一條長廊蜿蜒在水面上
涼亭與小橋交錯，景色怡人
周邊綠樹環繞，樹木蔥鬱，生機盎然
湖的四周新建了不少樓房，錯落有致
清一色的墨青瓷磚，風格統一而別緻
頗有一股新磚現舊風的景象
坑頭村充分利用村內“水、田、林、塘”的固有原素，打造“兩園一區一綠廊”的生態格局。引水造景，以水為主題，依照原有生態地貌，建設溼地公園67畝、古亭5個、公園3個，同時在6個水塘上建造綠色觀光走廊。阡陌縱橫，桃紅柳綠，移步換景，漫步其中，讓人身心舒暢。
鄉村振興為人民同心同力譜新章
生態公園旁邊，還有一個面積相對較小的敬松公園。公園雖小，園林設計卻非常別緻，有橋流水人家之境。
歷史街區文化底蘊深厚
生態公園旁就是古村現存的歷史街區。佔地面積19500平方米，北約街全長600米，中和街全長500米，主要分佈在南約和北約，其中中約的考思堂、厚齋陳公祠、宗旺陳公祠等組成一組“品”字形的古建築群。
（網絡圖片）
南約的楚庭陳公祠和“問蟾”等三座保存完好的秘魯僑居組成一組古建築群。陳公祠，厚齋陳公祠、宗旺陳公祠、敘熊陳公祠、仲儒陳公祠均修葺一新、錯落分佈在里約街上，形成祠堂一條街。
祠堂古廟
祠堂古廟
其中，厚齋陳公祠是村內現存規模最大的一間祠堂。形制完整，木雕水平較高，最近一次重修為2012年，現為村史館。
另一間宗旺陳公祠現為農耕館，展示坑頭村的農業發展脈絡和農村生活習俗。
農耕館分為春耕、秋收、榨油、編竹、廚房、砍欖、農產品、養殖、織布繡花9個展覽版塊，以場景再現的方式，涵蓋了坑頭村農業種植、養殖、農產品加工、手工業和日常生活等方方面面，激勵子孫傳承祖輩“農耕得法勤為道，儉樸興家信有成，勵自我漁樵耕讀，教子孫孝義忠仁”的精神。
湖的對面有一座梁氏宗祠，頗具規模。何些叔叔說，這座祠堂也是經他的手重修的。
充滿異域風情的村落
在生態公園旁邊，就是美麗名村坑頭村落。折進小巷，一路都見老屋。老屋根據屋主情況各有風格，但趨大同。一層或兩層，統統是青磚高牆。因這裡住了不少秘魯華僑，有些房屋的建築結合了異域風情，尤其體現在拱形的窗戶上。
何些叔叔帶我們參觀他的老屋，就在中約街淳龐裡1號。它是一幢獨具一格的兩層樓房，中西合璧，大門是廣府老屋的
趟櫳門。
二層外牆還刻有“李成利德記造1948”的字樣，雖歷經風雨七十餘載，但字跡依然清晰。
坑頭是近代禺南地區有名的僑鄉，特別是秘魯華僑眾多，這是何故呢？
何些父親秘魯工作照
據瞭解，清末明初以來，坑田區的農民有不少因為家貧而把家當賣完，籌足路費選擇出國謀生。光緒元年（1875年）秘魯與中國建交後，就有番禺人遷往該國謀生。到後來，美國、加拿大排華期間，遷往秘魯謀生的番禺華僑就越來越多了。單就番禺的水坑村、坑頭村和上坑（現名梅山）村，俗稱“三坑”相連的三條村，在新中國成立前六七十年間，遷往秘魯的同鄉就不下六七百人，不少人在解放前後選擇回國居住。現在大概還有一千以上的華僑留在秘魯生活。
1948年，何些4歲隨父親回國
除了這些有異域風情的老屋，在中和大道、中約街等街巷，還有一些上了歷史的老房子、老祠堂，正在修葺中的古建築以及現代風格的新建築。他們相互輝映，構成了一幅坑頭今日新農村的美麗畫卷。
僑居問蟾
三聖古廟
敬松公園旁有一座三聖古廟，大理石牌坊樣式的大門、莊嚴肅穆，環境幽靜，香火鼎盛。古廟為一進二院，前院有大殿一間，東、西配殿各一間。
三聖古廟原名三聖宮，祭祀北帝、文昌帝君和呂祖三聖。三聖宮始建於明代，於1958年被拆毀，1989年重修。2013年，按照珠三角地區廣府廟宇風格進行重建。
何些叔叔說，三聖宮原為坑頭通鄉神廟，歷史上有北帝誕會的活動，2013年重光時曾舉行了盛大的出會儀式。
據傳坑頭北帝誕出會活動，是圍繞坑頭大廟三聖宮和北帝祭祀而進行的娛神活動。北帝誕出會只由坑頭和梅山兩村來組織，據說因為兩地均為奉陳元德為始祖的陳姓村落。
在1949年前，出會一般十年輪值一次，每年正月初十為會期，每次連續兩年出會。其主要儀式有頭牌、北帝鑾駕、八音鑼鼓、小孩花籃隊、大人生花隊、馬色隊、醒獅隊等 。
北帝出巡時，途經的街道兩旁各家各戶均燃放鞭炮，設拜桌、香爐，擺上光鵝、光雞、燒肉、生果等貢品，點燃蠟燭，焚香跪拜，祈求神明帶來福廕。
三聖古廟
在白水坑的東南面，還有一座雷霆觀音古廟，位於陳元德將軍故居的旁邊，何年始建已不可考，民國二十五年（1936年）重修，後損毀。2000年重建，再現往日光華。裡面供奉的是觀音、雷震子和六祖。
村裡還有一間建於明代的文武閣，清嘉慶（1881年）重修，後毀於1958年，2013年重建。奉祀文昌帝、關帝、魁星和土地神，是一間香火旺盛的村廟。
何些叔叔說，每年的開學季或升學季，都有不少望子成龍的家長帶孩子拿著蔥和芹菜來這裡拜神祈福，祈求文昌帝保佑孩子讀書勤奮讀書、聰明伶俐、學業有成。
文化體育公園氣勢十足
坑頭村文化體育公園位於坑頭村市新路段，佔地約21333平方米，共投入資金1200萬元，於2007年10月建成。
公園裡屹立的陳元德將軍銅像威風凜凜。
文化體育公園由村民之家、文化劇場、文化長廊、運動場地和兒童活動天地五部分組成，設施完善，為村民群眾開展文化活動、健身休閒提供了一流的硬件。
這裡是風景如畫的坑頭村，
一條處處有公園的生態文化村！
歡迎你來，發現它的美！
整理丨三文魚
文圖丨馮潔芯、澄子、劉瑞媚、孫軼英
參考資料｜《名鄉坑頭歷史、社會與文化》
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