知識是什麼？人要學知識嗎？這個問題還用問？
沒有一個人會拒絕知識，也沒有一個人會討厭知識，因為整個人類社會飛速發展就是與知識的不斷累積有關。如果你不學，那你肯定是個不學無術的傢伙。
但有沒有人想過知識的壞處呢？
知識有什麼壞處呢？
我們來看一段故事，這一段故事在《莊子》、《淮南子》中都有記載。
齊桓公在堂上讀書，有個精湛的技藝匠人問齊桓公你在讀什麼？
齊桓公一臉驕傲地說，我在讀聖人之書。
這個工匠說聖人還在嗎？
齊桓公說聖人已經不在了。
工匠說你讀的肯定是聖人留下的糟粕。
齊桓公一下子火了，居然有人這麼說聖賢之書。
工匠說了這麼一番話，他就啞口無言了。
斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不 入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存乎其間。臣不 能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫——《莊子·外篇·天道》
大意就是我的手藝這麼精妙，我對輪子製作達到巔峰狀態，我現在70了，本來應該傳給我兒子，但是我卻說不出其中的精妙之處而無法將真正的本事傳給他。
所以聖人的精華之處肯定隨著聖人而去了，留下的自然是糟粕。
這個故事一看就知道是編的，因為齊桓公讀書的地方怎麼會出現一個工匠呢？
但這裡卻說明了一個問題：知識的壞處就是讓你以為你真的懂了，真的會了。
趙括熟讀兵法，連父親趙奢都不是對手，趙奢可是正面擊敗秦軍的人物。馬謖對這方面也很有喜好和天份，連諸葛亮都佩服的很，結果呢？一上場就是兵敗身滅。諸葛亮的兒子也很厲害，記性好，工於書畫，諸葛亮也認為他很聰明當然也擔憂他過於聰明難成大器，結果呢？不幸言中，死於鄧艾之戰中。
趙括和馬謖他們一直認為自己是很懂的，所以覺得就是這樣的，但他們不知道的是精妙之處怎麼可以言語呢？
所以《道德經》開篇第一句說的就是：“道可道，非恆道；名可名，非恆名”。很多人都沉迷於這句話該怎麼理解，然後市面流傳著很多解讀，知常容對此不作解讀，相對我下一句“無名天地之始，有名萬物之母 ”作了深度的解讀，寫在《覺得生活越活越累,讀道德經這一章,明白一種關係,能找到解決之法》這篇文章之中。
我不是考據派，對版本沒有考據過，但是我想後人將“道可道”這一章排在第一章第一句顯然就是一種警告，如同工匠說的道理是一樣的。
提醒你不要認為你會讀，會背，會解讀了你就一定懂《道德經》了。因為聖人之精妙早就離聖人而去。
那為什麼我們還要讀什麼經典呢？既然留下的都是糟粕。
相信這也是很多人心中的疑問。
知識有用嗎？當然有用，你看知識生產的速度是越來越快。現在一分鐘生產出的知識，一個人窮其一生都無法掌握透。
於是有人馬上舉反例，比如誰呢？
蘇秦。
蘇秦的經歷是一個很勵志的故事，成語“懸樑刺股”中的刺股說的就是他。當時他在苦讀什麼呢？
於是得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說當世之君矣。”——《史記·七十列傳·蘇秦列傳》
他後來為什麼能夠六國拜相，主要的原因是讀了《陰符》一書，相傳此書是姜子牙所著。
所以怎麼能說知識沒有用呢？蘇秦就是最好例子。
同時肯定還有人會說，你看《陰符》太厲害了，只要讀懂就可以像蘇秦一樣厲害。
這讓我想到現在網絡上流行的事情，那就是教人寫文章賺錢，教人做生意賺錢，教人創業賺錢，教人...........
只想問一句，效果怎麼樣？
很多人盯著蘇秦成功的秘訣就是這本《陰符》，卻沒有看到這個故事的前半部分，那才是精華。
蘇秦師從鬼谷子，覺得學有所成，然後開始遊說諸侯，最後錢財都花光了，不得不回到老家。
換句話說他是根據他失敗的經驗最終選擇了《陰符》這本書，而你選擇讀這一本的依據是什麼？就是因為蘇秦的成功？
每一個成功人士都會告訴你他是通過努力才成功的，但從不告訴你，他有他的機遇，也就是俗稱的運氣。
正如正規的書本只告訴你努力才能成功，比如書山有路勤為徑學海無涯苦作舟；勤能補拙是良訓,一分辛勞一分才；你想成為幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。大家都耳熟能詳了。
但是神奇的是非主流的書卻會告訴你運氣才是最重要的，比如武俠小說，主人公受到迫害，最後掉下懸崖，結果沒死，反而得到一本武功秘籍，最後反敗為勝。這大概就是這類小說的套路了。
所以一個人的成功並不是一個因素，蘇秦具備的所有條件，你具備嗎？
如果具備，那你的確可以複製他的成功，如果不具備呢？那你的成功不是複製而是走出一條新路。
所以為什麼人口億萬萬，能進入史書的卻只有這麼點人的原因，能被我們記住還可以當作榜樣的，五千年的歷史，你能數得出五千個古人的榜樣嗎？
當然還有一種行業除外，那就是學者。他們就是研究知識的，他們學習的過程就是他們的實踐。
如果你的目標不是學者，那你走學者的路，是不是有些..........
老子在《道德經》中說的很清楚，合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。不管是好的還是壞的，都是從微末的變化開始，從小樹開始，從累土開始，從跨出第一步開始，成功自然也是從微末變化開始。
有人說為什麼我懂了卻用不出來，關鍵的時候沒用，因為那不叫懂。
有弟子問王陽明，為什麼孝順的道理每一個人都懂，但為什麼還有這麼多不孝子呢？
王陽明說：此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。
所以《道德經》中又有一句話：不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。
為什麼出彌遠，知彌少呢？你明白了嗎？
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