這次給朋友們說點兒實的: 三個簡單可行的辦法 ，就能讓您在不長的時間裡眼力過關，只要認真堅持。
上次說到要去物執、識執和我執，這是就修道角度說，"心“中正清潵了，這叫得道。但道與學是兩碼事。老子說"為道日損，損之又損，以至於無"，又說要"為學日益"，"見多識廣"。這是修道和做學問的兩條道。
玩收藏是實戰，是老老實實的學問，虛虛乎乎就要賠本，甚至傾家蕩產。所以今天就要返其道而行，從去物執、去識執和去我執這三條道返回去，反而要修煉出“物識"、“知識"和“我識"！
先說“物識"。就是要大量地接觸真品，起碼要看見過上千件真東西。這叫把眼看乾淨。總看地灘假貨，眼晴自然就髒了，看什麼都對。憑什麼就敢說這東西對，這東西不對？最靠得住的理由就是我見過真的！人家未代皇帝、啟功就如是說: 我家有這東西，真的。或說這東西跟我家的不一樣，仿的。你看，這就是心裡有底啊，有譜啊。下棋要打譜，搞收藏也得打譜。當然，現如今自個家擁有那麼多真精稀的藏品，已是不可能了。
那麼到哪兒見上千的真品去呢？1，
國內外一流的博物館，國內的故宮有長年展的陶瓷館，還有不斷辦的專題展。下面的這個多寶格，也是故宮裡的，都是真品。(見圖一)各省市的博物館和有特色的場館都可去，如首都博物館和江蘇高安博物館，還有觀復博物館等。條件允許，大英博物館和臺北故宮都應去看。
2，正規的拍賣會，預展期間一般都讓上手，這可是好機會！別認為拍賣與咱關，不但要儘可能都上下手，有閒錢就買上一倆件，或許此市場上還便宜。
3，到公認的藏家家裡和店輔去看，買點兒東西，虛心向人請教。有些老藏家的東西也不貴，因為他入手早，東西多，讓出來不心疼。目的是抓住機會看真品。當然，把這個和拜師交友結合就更好。
4，還有個地方要特別推薦一下，景德鎮。這裡從唐宋就燒青白瓷，元明清民國一直是制瓷中心，出土和遺存的東西多，有中國陶瓷博物館、考古所出土瓷器博物館，還有幾位私人藏家，收藏的元明清出土器也成系列，能上手觀摩，把這些看遍，心裡就算打上一層譜了。
再說“知識“。沒有古瓷的相關的知識，不知道古瓷的來龍去脈，不懂點兒古瓷的燒製工藝流程，咱在古瓷面前就是文盲啊。自己不識字，只能聽別人乎悠，上當受騙就是家常便飯。比如，一個朋友收了件寫著“大明宣宗皇帝賞賜“底款的青花大瓶，問真不真？能真嗎？宣宗皇帝是宣德死後才追封的廟號！再如，畫著鬼谷子下山的五彩元代大罐，有朋友認定是重大新發現。稍微瞭解點兒陶瓷史，知道五彩明代才有，那還會上這個當！所以必要的知識必須有，該掌握的關節點必須牢牢掌握。
《中國陶瓷史》一定要通讀一遍，自已重點研究和收藏的門類要看看權威的專著。還要和師友們多交流探討，瞭解最新成果。這裡要提醒的是，讀書要讀好書，現在粗製濫造、掛羊頭賣狗肉的書太多，建議讀文物出版社、故宮出版社、紫禁城出版社、上海美術 江西美術出版社，還有香港及國外出的書，有些書真是不能看，害人！ 最後說說“我識"。人是一個感覺認知的綜合體，邏輯思維、形象思維、視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、重覺等集於一身，而鑑古是正是個複雜勞動，必須調動這些眾感知來共同完成，誰來調動？那就是“我”。千般手段，集於一身，萬種變化，運於一心。所以這時必須有“我"來調動千軍萬馬，從各個角度實施攻克。具體說一個瓷器擺在面前，要先觀看器型，所謂標型學，是否合古制？再看其軸表，老化和使用痕跡是否自然？再看其胎質是否幹老到代？再看其裝飾畫工包括底款與時代是否相符？還要掂掂其手頭是否舒服均衡？其味道如何？新瓷有生味，做舊的有化學味，老瓷自然甜香，如果放上水插上綠植，會長得又綠又嫩…
問題的關健是，這個“我"，不是執迷不悟的我，一定是經千錘百煉而悟成的超越了自我的正確知覺，他既有主見，又能自我否定，不斷朝著正確方向邁進，最終得到公眾和市場的認可。
文: 劉民朝
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