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在白话文解析《了凡四训》第28小段中，袁了凡先生引用孔子对子贡及子路处理事情的观点、看法，知道了咱世俗中人所认为的行善积德，是有是有非的。详情请看“ ”
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接下来，袁了凡先生用两个真实事件，告诉后人，咱世人自认为的善事，是有偏有正的。我们继续往下写
世俗中人，自认为的善事，什么样的是偏？什么样的是正？从前有位古人叫吕文，德高望重，官居宰相，因上了年纪，辞掉宰相的官职，告老还乡。海内外尊敬、佩服、仰慕吕老先生的人，就好比那群山恭维着泰山、群星围绕着北斗星一样。但有个乡下人，喝醉酒后，路过吕老先生家门口。任意胡乱辱骂吕老先生。吕老先生不但不生气，还不辩解。老先生对自己的仆人说：“快去把门关上，咱可不与这醉汉计较。”仆人就把外面的大门关严，没有理睬这个醉汉。一年多的时间过去了，这个当时的醉汉，因作奸犯科，被判处死刑。吕老先生知道后，非常后悔自己当初的做法，说：“如果当时，咱与这醉汉计较计较，把他送到官府里惩治。使这醉汉拥有敬畏之心。那他就不会再有，犯死罪的机会了。”吕老先生谴责自己，当时只想着心存厚道，没有去惩治醉汉，导致这醉汉养成了，天不怕、地不怕的恶劣性格。犯下死罪，无法回天。这是用善心做了恶事的例子。
也有用恶心做善事的例子。例如，一个非常富裕的大户人家，赶上年荒，穷苦人不得不在市面上，抢吃的东西。这大户人家也被抢了，就到县衙状告穷人抢东西吃，县官没有受理。穷人就逐渐发展到，肆无忌惮的抢夺富裕人家。于是富裕人家，就把抢夺的人，私自抓起来关押羞辱。其他因抢劫富人，但还没被抓到的人，怕被抓到关押羞辱，只能不再抢夺了。回想一下，如果当时不羞辱抢夺的人，市面上就会出现大乱。大家都知道善是正、恶是偏。其中用善心做了恶事，这是正中的偏；以恶心做的善事，那是偏中的正。后人不可以不知道呀。
接下来袁了凡先生，用摆事实、讲道理、分析原理、原则的方式，来告诉后人，咱普通人认为的善事，何为半？何为满？详情请看“解析《了凡四训》30”。
咱文章中的图片，是文言文《了凡四训》原文。我在‘今日头条’账号“了凡四训诵读解析交流”中发表的视频“ ”与咱这篇文章是同步相互对应的。
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