人性是一個說不清道不明的東西。有人篤信著人性本善，有人認為最涼薄最不可信的便是人性。之所以會有兩種截然相反的看法，是因為人性本就是個善於隱藏善於偽裝的東西。
一個人在陽春白雪之際，總是不乏錦上添花的賀客，因此會把這些看成是人性的美好。可是等落難的時候，雪中送炭的又有幾人？到那時人性的真善美、醜與惡才能顯露無疑。好了，話不多說，下面回到今天的正題。
瑪麗娜1946年出生於塞爾維亞的首都貝爾格萊德。因為父母都是鐵托的擁護者，所以從小就受到對性的壓抑式教育。因此反而造成了她逆反和追求自由的心理。
成名後的她開始追求藝術上的自由和創新，戲稱自己為“行為藝術的老奶奶”，大家尊稱她為“行為藝術之母”，她從20世紀70年代開始其在行為藝術上的實踐，被認為是20世紀最偉大的行為藝術家之一。
她的作品以探索三大方面為主：表演者與觀眾之間的關係、肉體的極限、思維的可能性。其中“表演者與觀眾之間的關係”一直是她樂此不彼去嘗試的大作，也在一次次嘗試的過程中窺視到了真正的人性。
為了測試觀眾與表演者關聯性的極限，她每一次做出大膽的嘗試。
在藝術與危險的邊緣試探
1973年，瑪麗娜的第一場表演在愛丁堡藝術節上演。她擺放出20把不同樣式的短刀，按順序在指縫間剁下去。被刺傷後則換上另一把短刀，繼續重複之前的動作。
1974年，她在場地中央放置了一顆用煤油浸泡過的木質五角星。剪下自己的手指甲， 腳趾甲與頭髮投入火中。 她在自己的腹部亦刻上了一隻五角星，配合著熊熊火焰。表演快將結束時，她竟然躍入燃燒的五角星內躺下，結果很快因缺氧失去了知覺。
可以說瑪麗娜一直在藝術和危險的邊緣試探。可是這些被稱為冒險遊戲的危險的作品，對她這個大藝術家來說，實在是不值一哂。
1974年，為了測試表演者和觀眾關鍵性的極限，她將殘酷劇場玩到了巔峰。
她在房間裡準備了72種工具，有玫瑰、蜂蜜等愉悅身心的東西，也有剪刀、匕首、十字弓，灌腸器等危險性的器具，其中甚至有一把裝有一顆子彈的手槍。然後她貼出告示，允許觀眾隨意挑選72種工具跟藝術家進行強迫性身體接觸。之後她吞下來藥物麻醉自己，使得身體做不了任何反應，這樣才能在過程中無法抵抗，任由觀眾擺佈。
可是過程出乎了她的意料。在接下來的6個小時內，參與者對她的身體何止是擺佈，簡直是令人髮指的摧殘和折磨。
剛開始她的衣服就被剪碎，一絲不掛的暴露在公眾的目光中。這是對一個女性最大的凌辱，可這僅僅是開始。
接一下有人用冰冷的利器在她身上劃下傷口，有人用嬌豔的玫瑰刺去她的腹中。有一位觀眾拿起了裝上子彈的手槍，放進她的嘴裡……
在參與者施暴的過程中，瑪麗娜眼中充滿了淚水，或許是因為恐懼，或許是因為心酸，或許是因為後悔，到這時她才意識到:當自己不受控制時，他們真的會對我做任何事情。
麻醉結束後，滿身傷痕的瑪麗娜無力的站了起來，甚至連一句話都說不出來了，只能用目光對施暴者進行無聲的控訴。
瑪麗娜最初的想法是，讓觀眾都能參與到這場關於身體藝術的展示，從而完成一部宏達的作品。可沒想到的是，這次試驗，巔峰了瑪麗娜以往的認知，讓她瞭解到了真正的人性。後來在訪談中談及此事，她說道:“這次經歷令我發現， 如果你將全部決定權交諸公眾， 那麼你離死也就不遠了。”
人性經不起考驗 人間不值得悲喜
的確，人性是最經不起考驗和試探的東西。尤其是在自己無力無助，而對方不用承擔任何責任的時候，人性中的種種醜惡、猙獰都會一一暴露出來。
也許我們不會像瑪麗娜這樣追尋刺激，所以我們不會受到像她這樣的非人待遇。可我們落魄時，失勢時受到的冷眼旁觀，奚落漠視，何嘗不是人性醜陋的一種提現。
所以當下社會的我們，很多時候都會選擇裝糊塗。面對別人裝出來的偽善，也願意欣然接受和相信，不願去點破他藏在心裡的不堪。這也算是自我麻醉的一種方式，至少可以讓自己活的開心點、輕鬆點。畢竟人間太累，不值得去過份悲喜。
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