人性是一个说不清道不明的东西。有人笃信着人性本善，有人认为最凉薄最不可信的便是人性。之所以会有两种截然相反的看法，是因为人性本就是个善于隐藏善于伪装的东西。
一个人在阳春白雪之际，总是不乏锦上添花的贺客，因此会把这些看成是人性的美好。可是等落难的时候，雪中送炭的又有几人？到那时人性的真善美、丑与恶才能显露无疑。好了，话不多说，下面回到今天的正题。
玛丽娜1946年出生于塞尔维亚的首都贝尔格莱德。因为父母都是铁托的拥护者，所以从小就受到对性的压抑式教育。因此反而造成了她逆反和追求自由的心理。
成名后的她开始追求艺术上的自由和创新，戏称自己为“行为艺术的老奶奶”，大家尊称她为“行为艺术之母”，她从20世纪70年代开始其在行为艺术上的实践，被认为是20世纪最伟大的行为艺术家之一。
她的作品以探索三大方面为主：表演者与观众之间的关系、肉体的极限、思维的可能性。其中“表演者与观众之间的关系”一直是她乐此不彼去尝试的大作，也在一次次尝试的过程中窥视到了真正的人性。
为了测试观众与表演者关联性的极限，她每一次做出大胆的尝试。
在艺术与危险的边缘试探
1973年，玛丽娜的第一场表演在爱丁堡艺术节上演。她摆放出20把不同样式的短刀，按顺序在指缝间剁下去。被刺伤后则换上另一把短刀，继续重复之前的动作。
1974年，她在场地中央放置了一颗用煤油浸泡过的木质五角星。剪下自己的手指甲， 脚趾甲与头发投入火中。 她在自己的腹部亦刻上了一只五角星，配合着熊熊火焰。表演快将结束时，她竟然跃入燃烧的五角星内躺下，结果很快因缺氧失去了知觉。
可以说玛丽娜一直在艺术和危险的边缘试探。可是这些被称为冒险游戏的危险的作品，对她这个大艺术家来说，实在是不值一哂。
1974年，为了测试表演者和观众关键性的极限，她将残酷剧场玩到了巅峰。
她在房间里准备了72种工具，有玫瑰、蜂蜜等愉悦身心的东西，也有剪刀、匕首、十字弓，灌肠器等危险性的器具，其中甚至有一把装有一颗子弹的手枪。然后她贴出告示，允许观众随意挑选72种工具跟艺术家进行强迫性身体接触。之后她吞下来药物麻醉自己，使得身体做不了任何反应，这样才能在过程中无法抵抗，任由观众摆布。
可是过程出乎了她的意料。在接下来的6个小时内，参与者对她的身体何止是摆布，简直是令人发指的摧残和折磨。
刚开始她的衣服就被剪碎，一丝不挂的暴露在公众的目光中。这是对一个女性最大的凌辱，可这仅仅是开始。
接一下有人用冰冷的利器在她身上划下伤口，有人用娇艳的玫瑰刺去她的腹中。有一位观众拿起了装上子弹的手枪，放进她的嘴里……
在参与者施暴的过程中，玛丽娜眼中充满了泪水，或许是因为恐惧，或许是因为心酸，或许是因为后悔，到这时她才意识到:当自己不受控制时，他们真的会对我做任何事情。
麻醉结束后，满身伤痕的玛丽娜无力的站了起来，甚至连一句话都说不出来了，只能用目光对施暴者进行无声的控诉。
玛丽娜最初的想法是，让观众都能参与到这场关于身体艺术的展示，从而完成一部宏达的作品。可没想到的是，这次试验，巅峰了玛丽娜以往的认知，让她了解到了真正的人性。后来在访谈中谈及此事，她说道:“这次经历令我发现， 如果你将全部决定权交诸公众， 那么你离死也就不远了。”
人性经不起考验 人间不值得悲喜
的确，人性是最经不起考验和试探的东西。尤其是在自己无力无助，而对方不用承担任何责任的时候，人性中的种种丑恶、狰狞都会一一暴露出来。
也许我们不会像玛丽娜这样追寻刺激，所以我们不会受到像她这样的非人待遇。可我们落魄时，失势时受到的冷眼旁观，奚落漠视，何尝不是人性丑陋的一种提现。
所以当下社会的我们，很多时候都会选择装糊涂。面对别人装出来的伪善，也愿意欣然接受和相信，不愿去点破他藏在心里的不堪。这也算是自我麻醉的一种方式，至少可以让自己活的开心点、轻松点。毕竟人间太累，不值得去过份悲喜。
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