心道者
身之主為心，心之靈明為知。
而要“知”則需要人的意念，去探尋外物，也就是不斷的學的過程。陽明心學中提到：“只存此心常見在”，“見在”即現成，與“過去”、“未來”相歸類為時間概念，無論過去或未來之事，不管如何冥思苦想也得不到任何現實的效果，必須在當下去致良知，只要把此心常養，便是學。
心之本體為性，性即是理。性不動，理亦不動，也就恢復本來心性應有的良知狀態，不動是相對於“躁動、騷動、不安、焦慮”等這些外物干擾，而迷失本真之心。在此過程心性在多種外物不斷磨礪過程，保持或恢復心之本真狀態。
故，當心中呈現萬物之時，萬物之森然，就是達到無我境界，心裡猶如明鏡通透豁然。
久同掌櫃
心之所在，意為念頭，念頭即想法，想法既願望，願望如夢想。弱水三千，凡塵瑣事，芸芸眾生，皆有念頭，皆有想法，皆有心願，皆有夢想。
何為心之存在？生便存在！為何？即便俗不可耐，一日三餐需得食之！為求一日三餐果腹，必要有其行動，動則有其心，心則有其法。果腹之上為所思，所思諾非：喜樂憂思悲恐驚，得到與失去，爭名逐利，好學上進，廣交朋友，情愛糾葛，纏綿悱惻。或有：急功近利，作奸犯科，貪贓枉法，好逸惡勞等為之。
此等心之所在？此題問之，心自然所在！若問自我心者，請捫心自問，不必外求！
路芊尋
心 是佛教概念
個人認為恰恰因為心這個中間介質的提出
佛學和道家思想有了一個分別
佛學下沉出了佛法 心而後有法
道家思想 內道外儒 下沉是道教和儒教
道法術 在具體的人的世界 都必不可少
觀有觀無觀無無
觀色觀空觀空空
山水玲瓏茶文化
心，非物質的心臟，它是一種凝聚力，也可以是一種情感，存在於天地間，在體內，又超然於物質，可以是一種意識，但意識又是虛幻的東西，看不見摸不著，卻有著極大的力量，也就是我們常說的意念的力量，這些概念和唯物主義是兩種完成不同的概念。
欲語紅樓
這個心我理解是兩層含義。一是我們五臟的心（實的）；二是我們膻中穴中深藏的神識（無形），但支配我們的言談舉止坐立行。
自主健康王世春
心是一個人的靈魂，用心對待事和物
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有分別即心之所在，無分別即無心。
秋水共長虹
神之所在，即心之所在
炒雞蛋不放水
用心做事、用心做人。
沒有距離的城市
有血有肉
