息烽花灯是流传于息烽县10个乡镇的一种传统的群众喜闻乐见的民间戏剧。息烽花灯起源于唐朝，有“不唱花灯尤自可，唱起花灯有原因。唐朝起，唐朝兴，唐朝天子兴唱灯”的说法。
息烽地处乌江东南岸，贵阳以北，开阳以西，原属修文管辖，息烽花灯受修文县六桶关寨一带花灯影响，同时也受到开阳、遵义和金沙花灯的影响，风格多样，属于贵州北路花灯。
息烽花灯分流长花灯和九庄花灯两大派。演出之前必须扎灯，扎灯分黄道、黑道。灯分两种：一种神灯，敬神为主；一种愿灯，了愿为主。总体上，无论神灯和愿灯一般在除夕到元宵之间演出，都有出灯、开财门、参神、砍五方、说春、采茶、逗幺妹、辞灯（谢灯）等内容。具体流长花灯和九庄花灯各有区别。流长花灯出财神、土地、盖馗。九庄花灯一般不出财神、土地、盖馗。
息烽花灯出灯和谢灯要做专门的法事，有的地方还要念经。出灯和谢灯一般一个晚上，念经根据各灯班经济情况而定。
息烽花灯各地风格不一样，有各地花夹龙的，有流长的推灯、大吴江开脸花灯和九庄的小调，里面还可以穿插幽默而带生、旦、净、丑的折子灯。也可以配音乐，其中鹿窝乡湖广村茅盖山花灯和花灯锣鼓最有特色，总共有41种锣鼓牌子。
息烽花灯内容特别丰富，其中的每个项目都可以进行单独演出，传承久远，具有历史、文学、音乐、美术等多方面研究价值。
一、灯班
息烽花灯比较普遍，目前，代表主流的是流长花灯和九庄花灯。息烽花灯的灯班，是民间节庆自发组织起来的文娱演出队伍。一般都是旧历年前夕开始准备，正月上旬正式开展活动。一个花灯班，只要有一两个比较热心，在本地享有声望，并熟悉花灯，善于应对的人出来作“灯头”，又有一班会敲锣打鼓、会吹奏乐器及会唱灯词、灯调，会说“唐二”的人，就可以组织演出。流长花灯比较著名的灯班有流长前奔花灯、新场花灯、四坪花灯鹿窝茅盖山花灯、小寨坝镇王家坪花灯和石硐花灯。著名的花灯艺人有流长前奔的徐明刚、陈顺华、龙泉罗孝康、四坪彭永杰、李安寨吴军。新场谭文学、谭明碧、鹿窝茅盖山周雄文、新杨郑开龙；九庄花灯著名的有三合花灯、竹花杉林花灯和桐梓花灯。著名的花灯艺人有有竹花付开应，三合周训儒、柏茂张元明、郑贵英（女）毛口寨胡吉亮。流长花灯以挂单筹集资金。九庄花灯以撒帖的形式筹集资金。
二、准备
一是成立灯堂；二是商量资金筹措；三是商量所请出灯先生和出灯日期；四是通知灯会人员。五是挂单或者撒帖。
三、扎灯
花灯演出之前面必须扎灯，为了吉利，扎灯的尺寸必须讲究黄道、黑道，一般来说，按照鲁班尺中高1.58尺两边高为1.28尺，宽1.28尺，厚度0.68尺，其中，烛台0.50尺、香台0.18尺。灯杆长 6.26尺，尺寸大小一般和供奉香火的人家的香火板一样，按照灯师的经验，和以前的1张老皮纸刚好稳合。扎灯的时候，如果仅玩花灯一般扎3盏，但是必须配扎2至4盏宝灯；如玩花夹龙的，一般扎1至2盏。
灯分两种：一种是神灯，敬神为主；一种是愿灯，了愿为主，所谓敬神了愿目的是主人家爱生病，久治不好、理想达不到等，就在灯光菩萨面前烧纸、磕头，许下保佑把病医好，或生男孩、某个孩子考上大学等，喂个猪或羊来接灯到主人家玩。民间称之为还愿或者还宝。关于灯的盏数，各地不同，流长三盏比较普遍。王家坪五盏。
四、灯类
（一）推灯。息烽境内只有流长乡四坪、新中、营中、水尾有玩推灯的传承。推灯长1.2米，宽0.8米，高1.2米。由篾扎成，表面湖黄布或者皮纸。玩推灯有专门的推灯调。
（二）折子灯。所谓折子灯就是一折一折进行表演戏剧成分比较重的灯，包括《砍大五方》《范三郎进京》《兵榔榔讨亲》《金榜》《七仙女配合童永孝子成亲》《李玖看花》等。《砍大五方》由三人进行，有马童、将军和镇守五方之神，通过将军、马童和镇守五方之神的表演，砍开五方，镇住五方之神就算完成，全剧幽默灰谐，群众喜爱。
（三）开脸花灯。传承在养龙司乡荆江村大吴家，水井坎，上平坝，下平坝，四个寨子。老法开脸只开武角，由熟练开脸花灯师用锅烟量，白泥巴，银珠，采用毛笔在脸上画歪嘴桃的形式进行，当地人说开了脸的人，一不能开玩笑，二不能走出中堂以外的人家，三不能起淫想之心，否则所开的脸就要落掉，现在能够开脸的师傅有廖祯亮，周辉，廖文祥等师傅。
息烽花灯由愿灯和寨灯组成。愿灯和寨灯的内容没有大的区别。一般按照参庙、开财门、参神、出土地、财神、合刀、打棍、先锋、逗幺妹、采茶、说春等部分组成。愿灯一般单单独玩一晚上。寨灯一晚上可以玩四到五家。
最后一家称打坐台，有时玩的内容和愿灯一样。
五、按照程序玩灯。
灯扎好之后，请会出灯的先生选择吉期，开始出灯。每年的出灯必须在除夕过后进行。出灯的时候一般要写星辰牌，星辰牌上罗列每户名字，然后进行坛场设置，开始做法事，然后开光，通过开光这个程序，表示灯已经有菩萨护佑，具有神灵。开光之后，需要简单的把所玩灯的程序演示一番，还要将关刀、棍、剑等放在门外，然后唱出灯调。唱完出灯调，送牌灯、二部灯、推灯等出门，如果要到另外的人家玩，就直接去另外的人家。
大部分灯班首先参庙，有寺庙的地方，要到参庙，没有寺庙的地方，土地庙也可以。
参庙过后是开财门。每到一家，先由人在堂屋里面然后关门，采用一问一答的方式进行演唱，然后说些奉承主人家的话。九庄花灯开财门后出九龙口，九龙口在堂中表演，通过文雅的动作，吉利的词语，表达对主人家的祝福。接着砍先锋。砍先锋表演者又称武角，表演的要求是：表演者要威风凛凛，有武将的威力。砍先锋一般要砍五方，也就是东西南北中，砍完之后是合刀和打棍。合刀和打棍是一种民间性的武术动作，一般由二人组成，通过打棍提高表演的观赏性，表演到高潮时段，参加演唱的人还要吹起口哨助兴，要求表演者动作干净利落，灵活机动。
逗幺妹是息烽花灯的重要内容，可以用胡琴、笛子等民乐伴奏，每唱完一段奏锣鼓。息烽花灯调有几十种不同的曲调，根据不同的场景按曲填词，如唱喜庆吉祥的贺词、历史故事、民间传说、在演唱和伴奏乐曲声中，幺妹轻盈起舞，扣着歌词的内容表演、作为“陪衬”伴舞的唐二的舞蹈动作相对简单些，有“碎步”、“两步半”、“矮桩步”等。“矮桩步” 是蹲在地上两脚交换着地，跳“矮桩步”要有一定基本功，经过一定训练才行。 九庄花灯中最有特色的是九庄小调，一般融和在花灯演出中进行。九庄小调在民国时期由谢启明罗朝选、邹华轩、罗仲熙等老艺人演出。九庄小调演出8-10人即可。一般由一人专门演唱，一人弹三旋琴或者月琴，一人拉二胡，一人吹笛，部分压尾声。九庄小调和花灯唱腔有很大区别。可以单独作为一个节目进行演出。
金钱杆是息烽花灯中的精彩内容，是需要用金钱杆表演的舞蹈，有1人、2人、多人，单独女子表演、单独男子表演、男女对舞等多种形式。表演者用竹杆上穿有铜钱的钱杆，又称作花杆作道具起舞，管、弦、打击乐伴奏，照样有伴唱。舞蹈优美。
由于跳灯的时间长，跳灯者在表演过程中必须休息，但表演又不能停下来，这时就穿插另一种演唱形式——打岔。“打岔”一词在民间原本是把话题扯开的意思。在这里是让表演不间断观灯又可以让表演舞蹈的人休息的一种节目安排。
摘宝也是息烽花灯的主要内容，主人家要点起灯之烛，先生准备好摘宝文书，然后等灯师到来，焚起香案，首先是开财门唱迎灯调，然后参宝灯，参了宝灯之后，先生做摘宝灯之法事，然后参香火，出财神交钱，摘宝灯的时候，搭桥、搭桥之后，主人抱孩子一起通过板凳搭的桥（一块红布搭在上面）摘下宝灯，然后撤桥。宝灯摘下之后，挂在主人堂中，随灯玩到每一家，在戏灯的晚上和其他牌灯等一起烧掉。搭桥和造桥要唱搭桥和造桥的唱词，由灯会上先生一人进行。后面破了大五方之后，进行钩愿，还要唱钩愿调，摘宝还要办酒席，亲友在第二天办正酒时送礼。 息烽花灯音乐内容丰富，其中鹿窝茅盖山花灯总共有41个锣鼓牌子。全部采用打击乐器进行演奏。曲调轻快，优美动听。
閱讀更多 碎步踏花拾錦年 的文章
