知道自己什麼時候該低調，什麼時候該退讓，是智者做人處世的良策，是值得我們所有人來借鑑的！人不論做什麼事，應罷手不幹時，就要下定決心結束，因為低調是強者最好的外衣。月盈則虧，水盈則溢。水與月都是自然界最有“道”的兩種事物，連它們都不能太滿，何況人。以退讓開始，以勝利告終，是人情關係學中不可多得的一條錦囊妙計。
一個人究竟強不強，不是看你多麼有名，多麼有權有勢，而是看你有沒有真正讓自己強起來的堅實基礎和本事。
真正有本事的人講究運籌帷幄，厚積薄發，修於內而成於外，這才是真正讓人佩服的。
真正能取得在大作為的人，從來不與人爭名奪利，而是默默無聞地幹實事，將名利置之度外，一步一個腳印地去做。
只有那些利慾薰心，又迫不及待的人才會去沽名釣譽，極盡張揚之能事，虛妄於花拳繡腿，玩弄花招，得一時之逞，但最終還是經不起大風大浪的折騰，船倒帆折，一敗塗地。
古人早就告誡我們：“滿招損，謙受益”。
一個人大出風頭，就會遭致打擊；一個人過分追求完美，反而會遭到挑剔和批評，大多數的人能夠同情弱者，卻敵視比自己強的人。
能夠認同踏踏實實的做事的人，卻討厭那些張揚跋扈的人，所以後者的人際關係更為緊張，也自然容易招致他人的反感情緒。生活中這樣的情況非常多。
因此，為人處世一定要謙虛謹慎，腳踏實地，千萬不要狂妄自大，過度張揚。
春秋後期越國的名臣范蠡，他精通韜略，足智多謀，拜為大夫。勾踐三年，吳王夫差大破越軍，勾踐入吳俯首稱臣。范蠡在吳國作了兩年人質。三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終於在苧蘿山浣紗河訪到德、才、貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡追隨越王勾踐二十多年，苦身戮力於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。他輔佐勾踐臥薪嚐膽，圖強雪恥。然而范蠡深知勾踐為人，只可同患難，不可共安樂，於是在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，攜妻帶子，秘密離開了越國。
後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒過幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，三年後，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。
真正的強者總是莫測高深，不顯山不露水，默默耕耘，苦心孤詣，直至成功，甚至成功以後，這樣的人也不喜歡張名揚利，而是繼續探索，繼續追求，尋求新的突破，這才是低調而強硬的強者。
其實做一個低調的強者並不難，甚至比做一個張揚的強者更為簡單。
盲目地張揚自己的本事，亮出全部的看家本事，正如技窮的黔驢，讓真正具有本事的老虎一口吃掉。
這些人往往私心雜念太重，名利思想太濃，如果事業不成，就可能會身敗名裂。
低調的人總是喜歡藏鋒守拙，待機而發，在別人面前表現出來的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。他心態平和踏實，鋒芒內斂，虛心和善，具有認真謹慎的工作態度。
這樣的人往往具有十分縝密的個人思維習慣，處亂不驚，目光長遠，再加上艱苦的磨鍊和頑強的意志，為事業成功奠定了堅實的基礎。
人人都無法離群索居，你一生都得與人相處。在家庭、學校和社會，你都是其中的成員、分子、角色之一。
你必須在你的環境內，與其他人平等融洽地相處，必須收起那張不討人喜歡的高傲面孔，翹起嘴角，放鬆眉頭，用你可愛的笑臉去面對世上所有的人。這樣你才會擁有幸福快樂的人生。
真正能有大作為的人，從來不與人爭名奪利，一個人究竟強不強，不是看你多出名，多有權多有勢，而是看你有沒有真正讓自己強起來的堅實的基礎和本事。只有真正有本事的人才講究運籌帷幄，厚積薄發，修於內而成於外，才是真正讓人佩服的強者。
感悟：低調是和含蓄聯繫在一起的。中國人講究含蓄，即從表現出來的有限東西上來反映那沒有表現出來的東西，也就是說，含蓄可以激發你的聯想和思索。低調正是如此，它是增強“意境”的一個重要手段，即使你表現出來了某個片斷或局部的東西，但是可以讓看到你的人通過想象而看到你全部的魅力。低調瀰漫著一種深遠的“意境”，給別人留下深思遐想的空間，讓人產生豐富的遐想和強烈的共鳴。這裡體現出來的是為人處世的尺度和分寸，在低調的時候，你永遠可以保持這種尺度和分寸！
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