1
為人之道：
層次低的人複雜，境界高的人簡單
《道德經》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”。
顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調，縱情打獵讓人身心張揚發狂，稀奇的寶貝，常常讓人為了得到而不擇手段。所以聖人只是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取捨。
少就是多，多就是少。
一個人想要的越多，算計的越多，身心不得安寧，終日焦慮。
惶惶不安，到頭來，卻什麼也留不下。
有人去山西旅遊，看到那麼多的豪門大宅，當年輝煌一時，如今拿鑰匙的，全都是不相干的人。
做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。
在複雜的世界裡，學會以簡馭繁，保持內心的安寧和舒適。
生活的智慧，最重要的就是守住本心、迴歸本心，平平淡淡才是真。
2
處世之方：
層次低的人強勢，境界高的人隨和
老子講：上善若水。
隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物、抵達萬物。
做人隨和，說話做事給別人留餘地，不鑽牛角尖，別人才會對你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。
水滴石穿，強勢的人是石頭，隨和的人是水，貌似堅硬的石頭，終究會被水貫穿。
“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”
強勢的人鋒芒太盛，遲早要遭到損折。
與人相交，不要太過以自我為中心、太過強勢，要隨和待人。
生活不是比賽，無需事事爭個對錯輸贏。做一個隨和的人，心態平和，懂得退讓與示弱。
當然隨和不是無原則的妥協。
老子講：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
和諧不是靜態的和諧，和諧是競爭之中的平衡狀態。原則性的問題就要據理力爭，不當牆頭草，不能和稀泥。這才是真正的隨和。
3
養生之法：
層次低的人“養”，層次高的人“順”
司馬遷說老子：蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲,以其修道而養壽也。。
作為周王室的史官，老子通曉懂得養生之道，有獨特的養生智慧。
現代人有很多獨特的養生法門，比如挑食、高強度鍛鍊。
季羨林老先生說：“常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非南轅而北轍！”
《道德經》裡講：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。
真正的養生，不是養身，而是養心。
一個人的精神狀態，很大程度上決定了一個人的身體狀態。
現代人為了養生，為自己設置各種雷區，每天戰戰兢兢，這種心態，本身就輸了。
老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。
真正的養生，人順應天道自然，處於常態就可以了，不必刻意進補或者修煉。“應盡便須盡，無復獨多慮”，
適度養生，順其自然，才是最健康的活法。
4
謀事之術：
層次低的人“收”，境界高的人“放”
無論是學校還是企業，都是靠人來支撐的。
能聚人是基礎，更重要的是能夠管理人。
老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到複雜.
“生萬物”，是一種本性，自然而然的發展生長，是萬物的本性。
最好的公司，一定懂得激活員工的積極性，而不是用條條框框一味壓榨。
最好的教育，一定鼓勵孩子釋放天性，調動學習的興趣。
萬事萬物都有向上的本能，最好的管理方法，就是引導和激發，而非控制和壓抑。
這種自然而然的東西，最寶貴也最持久。
杜威講：教育即生長。
好的教育，不能一味收緊，要懂得放鬆。
讓孩子找到自己適宜的領域，不要設置太多的條條框框限制他的發展，讓他順著自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。
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