前言

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。宋朝大詩人蘇東坡的詩句膾炙人口，尤其為“吃貨”推崇，不知背景的“吃貨”或許以為宋朝的嶺南一定是塊風光秀美、美食遍地的風水寶地，否則為何讓美食家蘇東坡生出“不辭長作嶺南人”的感慨？

實際上，嶺南在宋朝是著名的蠻荒之地，更是流放官員的“熱門目的地”。數據統計顯示，整個宋朝被貶謫到嶺南的官員多達491人，這些人被流放到嶺南可不是旅遊度假，享受美食的，對他們而言，嶺南就是自己職業生涯甚至人生的終點。但誰都想不到的是，這些被流放的失意官員，卻在無形中促進了嶺南的經濟文化發展和社會進步，為加快嶺南的文明化進程做出了不可磨滅的貢獻。

北宋行政區劃圖

嶺南的地理範圍和宋朝對嶺南的征服

1、嶺南的地理範圍

五嶺，是指越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山脈，位於廣東、廣西、湖南、江西四省交界處，大體呈東北西南走向，是長江流域與珠江流域的分水嶺。嶺南，則是對五嶺以南地區的泛稱，大體包括現在的廣東、廣西、海南和雲南東部、福建西南部地區。

由於每個朝代行政區劃不同，嶺南的地理範圍也各有差別。宋朝的嶺南主要包括廣南西路、廣南東路兩路，廣南西路治所在桂州，廣南東路治所在廣州，兩路共下轄7州61縣，如今的廣西、廣東就分別是廣南西路、廣南東路的簡稱，而海南在當時隸屬於廣南西路。

2、宋朝對嶺南的征服

秦、漢時期，中原王朝先後兩次出兵，征服百越，使得嶺南地區早早便被納入大一統政權版圖，但由於天高皇帝遠，大一統政權的控制一旦鬆弛，嶺南地區便容易形成割據政權。晚唐五代，藩鎮割據，地方分裂，嶺南被大食後裔劉氏建立的南漢佔據。南漢君主世代昏庸暴虐，國內民不聊生，趙匡胤建立宋朝後，致力統一戰爭，於公元971年發兵消滅南漢，再度將嶺南納入中原王朝的統治。

宋滅（南平、武平、後蜀）南漢路線圖

宋朝被流放到嶺南的著名官員

據宋人陸游《避暑漫抄》記載，趙匡胤曾在太廟夾室內立太祖誓碑，要求後世子孫“不得殺士大夫及上書言事人”，故而形成宋朝特有的優待士大夫之風。宋朝官員只要不是犯了重罪，極少被判處死刑，最多隻是貶官流放，而嶺南則是宋朝流放官員最熱門的“目的地”。

有宋一代，被貶官流放者數量極多。據有關學者統計，史料記載被流放到嶺南且有名有姓的官員，至少有491人，其中不乏宰相、執政之類的高官，他們被流放的原因不一，有的是觸犯刑律，有的是惹怒皇帝，有的是黨爭失敗，其中比較著名的高級官員有：

• 盧多遜，河南沁陽人，太祖年間任參知政事，太宗時官至宰相，因陷入秦王趙廷美謀反案，被貶崖州（今屬海南），病逝於貶所。
• 胡旦，山東惠民人，太宗年間任知制誥，因捲入王繼恩等人謀立皇帝案，觸怒繼位的宋真宗，被貶潯州（今屬廣西）。
• 寇準，陝西渭南人，太宗年間任參知政事，真宗時官至宰相，因陷入天禧政爭和謀劃太子監國一案，被貶雷州（今屬廣東），病逝於貶所。
• 丁謂，江蘇蘇州人，真宗時官至宰相，因擅權獨斷，被貶崖州（今屬海南）。

位於海南的盧多遜紀念館

從宋哲宗新舊黨爭激化開始，北宋貶謫官員進入一個高峰，無論新黨執政還是舊黨得意，被貶官員幾乎都被貶往嶺南一帶，其中新黨骨幹、宰相蔡確被貶嶺南，是宋朝第一個未觸犯刑法而被貶到嶺南的高級官員，正式開啟了嶺南作為流放官員“熱門目的地”的經歷。

宋哲宗親政後，新黨執政，大肆打擊報復舊黨，元祐年間的元老重臣幾乎都被貶到嶺南：

• 蘇軾，四川眉山人，官至翰林學士，先後被貶惠州（今屬廣東）、儋州、瓊州（均屬海南）。
• 蘇轍，四川眉山人，官至宰相，先後被貶雷州（今屬廣東）、循州（今屬廣東）。
• 梁燾，山東東平人，官至尚書右丞，被貶化州（今屬廣東），死在貶所。
• 劉摯，河北滄州人，官至宰相，被貶新州（今屬廣東），死在貶所。
• 呂大防，陝西藍田人，官至宰相，被貶循州（今屬廣東），死在途中。

宋徽宗崇年年間，蔡京用權，大肆排斥異己，制“元祐黨籍”，立“黨人碑”，黃庭堅、任伯雨、陳次升、範正平等一大批官員紛紛被貶嶺南；靖康之恥前夕，欽宗繼位，追究蔡京、童貫等權奸禍國殃民之責任，蔡京、童貫一黨又紛紛被貶嶺南。

南宋時期，黨爭不像北宋頻繁，卻進入君主獨裁和權臣政治階段，政見不合，便動輒貶逐官員。南宋無論統治時間、疆域版圖，還是人口總數、官員總量都不如北宋，但被流放到嶺南的官員人數卻是北宋的兩倍之多。宋高宗和秦檜狼狽為奸，趙鼎、李光、胡銓，都以正直著稱，因是秦檜政敵，都被貶往嶺南。宋寧宗、理宗年間，韓侂冑、史彌遠、史嵩之、賈似道先後擅權，被貶嶺南者更多。

宋朝被貶嶺南各州官員人數統計表

嶺南為何成為宋朝貶謫官員“熱門目的地”

嶺南成為宋朝貶謫官員“熱門目的地”，主要有以下三點原因：

1、嶺南地處偏僻，路途遙遠，氣候溼熱，環境惡劣，適合流放。

• 從距離而言，我國古代政權的統治中心一直在北方，秦漢隋唐的統治中心位於關中，宋朝的統治中心位於河南，而嶺南位於五嶺之南，距離統治中心距離最遠，最適合作為長途流放地。唐朝名臣韓愈被貶潮州，寫詩說“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，北宋宰相丁謂被貶崖州，作詩說“程途何啻一萬里，戶口都無三百家”，足以說明在時人看來，嶺南路途之遠，遙不可及。
• 從氣候而言，嶺南背山面海，五嶺山脈阻擋了來自北方的冷空氣，海上的暖溼氣流北上，造就了嶺南地區炎熱多雨、高溫潮溼的氣候特徵，屬於典型的熱帶、亞熱帶氣候。這種氣候讓遠道而來的北方官員很不適應，但流放本身就是懲罰，嶺南的氣候劣勢反而成了流放“優勢”。
• 從環境而言，嶺南氣候炎熱，林木茂盛，水源豐富，導致蚊蟲肆虐，疫病流行，很多流放到嶺南的官員都十分懼怕一種叫“瘴”的東西。從古人描述看，“瘴”應該是一種混合有毒氣體，但按照現代醫學解釋，古人稱的“瘴”是一種瘧疾，而瘧疾多由蚊蟲叮咬傳播，在古代醫療條件下不易醫治。唐宋時期，但凡被貶嶺南的官員作詩，幾乎無不談“瘴”色變。韓愈詩曰“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，宋人呂本中詩云“嶺南無瘴便可老，江頭有酒猶堪喚”，都反映出時人對瘴的畏懼。

嶺南的地理風貌

2、嶺南經濟文化落後，奇風陋俗，被視為化外之地，適合流放。

古人稱“禹貢九州”，九州被視為古代中國的固有區域，而嶺南不在九州封域之內，不是華夏最原始的版圖部分，歷代中原王朝雖然大多都將嶺南納入版圖，取得對這一地區的統治權，卻仍將嶺南視為化外之地。在宋人看來，五嶺不僅是中原與邊疆的地理分界線，也是華夷、內外分隔的界線，儘管廣南東路的治所廣州早在唐朝便已是數一數二的港口城市，但畢竟這樣的城市畢竟太少，因此嶺南地區在宋朝仍被視為蠻荒之地。宋人鄭樵著《通志》，甚至專門考證了嶺南是否屬九州之地：

自晉以後，歷代史皆雲，五嶺之南至於海，並是禹貢揚州之地。按：禹貢物產貢賦，職方山藪川浸，皆不及五嶺之外。又按：荊州南境至衡山之陽，若五嶺之南在九州島封域，則以鄰接宜屬荊州，豈有舍荊而屬揚，斯不然矣，此則近史之誤也。則嶺南之地非九州島之境。

嶺南地區位置偏遠，與中原長期隔離，缺乏足夠的經濟文化交流，北方先進的經濟、技術和文化無法傳播到當地，使得嶺南經濟比較落後，成為一片未開發的處女之地，而嶺南獨特的地理環境和氣候條件，以及眾多少數民族聚集雜居的現實，又讓當地形成了一套獨特的風土人情和傳統習俗。嶺南百姓迷信巫術，喜歡求神祭鬼，這些習俗一向被中原鄙視，稱之為“蠻俗”“陋俗”“夷俗”。

孤城溪洞裡，聞說已堪哀。蠻水如鮮血，瘴天已死灰。吏憂民置毒，巫幸鬼為災。風土如斯惡，吾來胡為哉。

嶺南地區黎族的生活方式（油畫）

3、宋朝版圖有限，別無流放之地，嶺南成為惟一選擇。

我國古代有很多流放官員的“熱門目的地”，大多都位於東南西北四個方向的邊疆地區，如大西北的新疆、甘肅，大西南的雲南、貴州，東北的三省，東南的福建，以及南方的嶺南。嶺南地區成為貶逐官員的“熱門目的地”，主要是在唐宋，特別是宋朝，嶺南幾乎是唯一“熱門目的地”。

宋朝雖是正統王朝，卻不是像漢唐明清一樣的大一統政權。北宋時期，北面在幽雲十六州與遼交界，西面在陝甘寧一帶與西夏相接，西南在四川、貴州與大理相鄰；南宋時期，更是偏安一隅，僅佔半壁江山，與金國以秦嶺、淮河一線為界。宋朝的版圖如此之小，其他流放“熱門地”都被異族權佔據，嶺南成為貶謫官員的惟一選擇，因此宋朝貶謫官員，除了那些情節輕微、近距離安置在湖北、湖南等地外，大多數都被貶到嶺南，最遠者漂洋過海，流放到孤懸大海的海南。

宋朝流放官員對嶺南發展的影響

宋朝大規模貶逐流放官員到嶺南，初衷是讓他們承受責罰，嶺南的荒蕪落後正適合作為流放之地。對這些官員而言，貶逐嶺南是不堪回首的經歷，有的甚至老死貶所，不得歸鄉，抱憾終身。但對嶺南而言，被貶官員的到來不啻一種福音。伴隨官員而來的，還有他們的家屬親朋，他們有的在嶺南長期居住，有的世代繁衍，帶來了中原先進的技術文化，促進了當地經濟文化發展。

1、文化上，著書立說，教書育人，提高了嶺南地區文化氛圍，促進了教育發展。

被貶嶺南的官員絕大多數都是飽讀詩書的文人，他們被貶嶺南後，人身自由受到一定限制，思想卻不受拘束，大多利用閒暇時間著書立說，教書育人，當地百姓敬慕這些遠道而來的讀書人，紛紛將自家子弟送來拜師，史料中關於被貶官員在嶺南教書授徒的記載比比皆是。

鄭俠在宋神宗時被貶英州，“英人無貧富貴賤，皆加敬，爭遣子弟從學，為築室以遷”；南宋名臣胡銓被貶崖州，教授黎族子弟讀書識字，當地黎族首領聽聞胡銓之名，紛紛將孩子送去求學，胡銓還勉勵當地百姓子弟勤奮讀書，參加科舉考試；大文豪蘇東坡之名天下皆知，他被貶儋州後，與當地文士往來密切，詩文唱和，還吸引了很多海南人慕名前來求學，自蘇軾離開後，儋州“相去五六十年間，文學彬彬，不異閩浙。”至於其他被貶官員，大多也有教書育人的相似記載。

位於海南儋州的東坡書院

星星之火，可以燎原。這些被貶官員在貶謫嶺南期間教書育人的努力，塑造了濃厚的文化氛圍，潛移默化地提高了當地人民的文化水平，他們中的有些人重新起復為官，回朝廷任職後，仍念念不忘在嶺南的貶謫經歷，努力為嶺南爭取增加科舉名額和優惠政策，使得嶺南弟子通過科舉入仕為官者比以往大大增加。南宋名臣李光曾被貶海南，他在《莊簡集》中記載說：

（海南）近年風俗稍變，蓋中原士人謫居相踵故也。故家知教子，士風浸盛，應舉終場者凡三百人，比往年多幾十倍，三郡並試時得人最多。

2、經濟上，鼓勵農耕，改變了嶺南傳統經濟模式，促進了當地農業發展。

嶺南地處熱帶、亞熱帶，物產豐富，因此當地百姓多以漁獵採摘為主，不重視農業生產，不事種植桑麻，以致出現土地荒廢，糧食不足等現象，蘇軾曾記載說“海南多荒田……所產粳稌不足於食，乃以薯芋雜米作粥糜以取飽”。宋朝被貶謫的官員大多有地方官經驗，深知農業生產的重要性，他們被貶到嶺南後，勸告當地百姓耕種紡織，並將先進的農業生產技術和工具教授給百姓。

蘇軾在海南輾轉多地，他勸諭百姓不要殺牛祭祀鬼神，保護耕牛，還將“木秧馬”這一先進的插秧工具介紹給當地官員，讓他們按照樣圖試製後進行推廣，使得“木秧馬”在嶺南得到廣泛應用，極大提高了農業生產效率，也改進了海南人“不耕不稷，朝射夜逐”的傳統生產生活方式。

3、社會上，移風易俗，改變了嶺南當地的陳規陋俗，改善了醫療衛生條件。

嶺南長期與中原隔絕，形成了重鬥輕生、淫祀鬼神，迷信巫術等陋俗，當地百姓遇有疾病，不去求醫問診，反而求神祭鬼，向巫師問計，因而耽誤病情，病重病死者不計其數。宋朝被貶官員來到嶺南後，把中原的醫藥知識也帶來嶺南，他們經常向當地百姓施捨藥物，像蘇軾這樣的名人還依靠自己的影響力向當地官員建議設立病院，極大改善了當地的醫療衛生條件。

南宋官員李璆被貶英州，英州地理環境最為惡劣，一向有‘“人間生地獄”之稱，他是進士出身，有一定醫藥知識，針對當地瘴病盛行，自己全家染病的狀況，多方蒐集藥方，調劑藥物，治癒了數百人的瘴病，並著成《瘴論》一書，探討了瘴病的發病原因、治療原理、藥方配置等，為預防治療瘴病發揮了重要作用，至今仍有一定的醫學參考價值。除此之外，被貶官員以自己深厚的儒學修養、高尚的道德品質，在改變嶺南地區婚喪嫁娶、衣冠服飾等社會習俗方面，也做出了不容忽視的貢獻。

蘇東坡在嶺南的生活（勸耕促織，制墨釀酒）

結語

綜觀嶺南發展歷史，宋朝是一個極其重要的時期。起初，嶺南因地處偏遠，環境惡劣被作為主要的官員流放地，但大量貶謫官員定居嶺南或在嶺南世代繁衍，實際上也是一個步步推進，不斷開發嶺南的過程，他們通過自己的辛勤勞動、身體力行、言傳身教，潛移默化地影響了世世代代的嶺南人，推動了嶺南的的經濟文化發展和社會進步，極大改變了嶺南的落後面貌。

到明清時期，隨著經濟社會發展，嶺南已經失去了其作為懲戒意義的主要流放地位置，西北和東北地區取而代之，成為新的“熱門目的地”，這其中，宋朝的謫宦群體無疑做出了重要貢獻。明朝時曾出任廣西副使提學、廣西布政使的周孟中對此深有感觸，曾專門撰文道：

“粵西古為邊服，文物稍遜於中州，後由張栻、呂祖謙之教化被於桂（州），範祖禹、鄒浩之正氣行乎昭（州），柳宗元之文章著乎柳（州），馮京、黃庭堅之德譽動乎宜（州），二陳（陳欽陳元）三士（士進士燮士壹）之經術啟乎梧（州），谷永之恩信、陸績之儒業播於潯（州），馬援之武功、文成之道學暢於邕（州），漸仁摩義，賢才蔚興，即遠至交趾之界、猺獠之居，鹹棄卉服而襲冠裳，挾詩書而講禮讓。由是觀之，革俗易化豈不在人哉！”

上文提及的官員大多數都是宋朝人，無疑是對他們開發嶺南的最大肯定。

參考文獻：《宋史》、《續資治通鑑長編》、《蘇軾文集》、《宋代嶺南謫宦研究》等。

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