重慶是山城，也是水碼頭，謀生是很不易的事情，朝天門在20幾年前，還是陡峭的梯坎，棒棒挑著貨物從貨船爬到解放碑，幾百級臺階，一步幾滴汗；種菜的農民頭天黃昏把蔬菜收割到籮筐裡，用穀草捆起來，第二天早上3、4點鐘就起床出發，翻山越嶺走2/3個小時到市場，就是為了趕早市把菜賣掉，轉頭又往家趕，走攏自家院壩，已快到中午，這時，早飯都沒吃，勉強吃個囫圇飯，下午趕緊去地頭忙碌，直到晚霞漫天，把蔬菜收割到籮筐裡。。。週而復始。
家裡頭，是一定要有個能幹的婆娘才行得通。哦，別的地方不也是這樣的嗎？看起來一樣，但是重慶人卻誕生出了不一樣的思想內涵。
重慶言子是一種概括性很強的言語，很精煉。此處，我單說一個詞：打平夥。這個詞解釋起來，就是現在很流行的AA制。一起吃飯，叫打飯平夥；一起喝單碗（一種散裝白酒，一個小碗裝2兩酒，是最小白酒類銷售單位，有些窮人一個人連這點酒錢都感覺出不起，要再夥個人一起出錢，買下這碗酒，你一口我一口喝將下去，分過這碗酒的崽兒，那是真正的兄弟夥），叫打酒平夥；幾個棒棒一起攬活，共同出力，均分力錢，也叫打平夥；一男一女結婚過日子，把兩床鋪蓋放到一個床上，也叫打平夥，睡葷瞌睡，男的叫女的--堂客（應該要解釋一下，堂是指正屋，擺的有先人闆闆（祖先牌位）的地方，是堂上的貴客，沒有這個女人，祖上是要罵人的），女的叫男的--夥計（不能理解成飯館跑堂的，夥計是來幫忙的，這個忙是幫這個女人好好地活下去，人生很艱難，女人不能沒有這個夥計）。很樸素的婚姻觀念，但是到現在，是不是很前衛很潮的感覺。一些收彩禮的地方，你們是不是認為，你們在打平夥過日子？有沒有打平夥這個概念？這是彼此尊重的前提，互相承認對方的人格，我們是平等的，沒有必要去收對方的錢財。我們只是需要把鋪蓋搬在一起，所以我們這邊倒是有吃結婚酒送鋪蓋面子的習俗。
先說了傳統，再說說現代思想對重慶人的影響。
重慶城有個非常重要的歷史時期，那就是抗戰時候的陪都歷史。抗日戰爭是中國近代史災難最深重的一段，半壁河山淪陷，全中國很多受過現代思想啟蒙的人逃難來到重慶，像西南聯大這樣的大學更是集中了中國的精英知識分子，他們散佈到重慶的各個角落，把解放婦女、男女平等的思想廣為傳播，從城市到鄉村，從集市到地頭，從宣傳口號到戲劇表演，淳樸的重慶人接受了現代思想的洗禮，同時發現我們重慶人常說的：打平夥，不也是這個意思嗎？先有實踐，再有思想指導，對於重慶人的婚姻觀念形成，起到了巨大的促進作用。
春節過得很快，今天已經是初二了，想當年，我初二的時候，情竇初開，開始覺得女娃的身體，怎麼有點好看呢？在一個初夏的上午，陽光明媚，教室外的燈籠樹剛剛開始結燈籠，光線從樹影的縫隙中刺進教室，微風晃動燈籠果，光線也晃一晃的，我俯下身體去撿掉落的鋼筆，不經意間，我看見了一幅人生中最美的畫面。我同桌的女同學上身穿著一件紅色的圓領襯衫，當陽光從她的身體裡穿過的時候，那件紅色襯衫很神奇地開始透明起來，在襯衫的裡面，我看見了一個發育中少女的身體，荷爾蒙急速上升，心臟咚咚地狂跳，眼睛直直的盯著那兩座金瓶似的小山，在山的頂部，一雙眼睛也在看著我，伴隨著那緋紅的臉頰，我突然意識到，我怎麼像個小流氓，太壞了，那天，我坐了一上午，誰叫我也不離開座位。很多年後，一群同學聚會，當年的女同學已經是別人的太太，我們一起回憶那些美好的時光。在聚會快要散場的時候，我站在走廊外面，心裡還在唏噓，女同學走了過來，她多喝了一點酒，臉頰就像初二那年一樣緋紅，她對我說：那天，你為什麼要看我？一下子，我好囧哦，嘟囔半天，也說不出一句話；她繼續說：其實，那天我不介意的，你那樣看著我，心裡其實很高興，很高興。我站在哪裡，身體僵硬，我一直以為，女同學當時一定非常生氣，我們有好長一段時間都沒講話，眼神也不敢碰在一起，我覺得她會不會恨我一輩子？
人生不能重來，紀念我們曾經純潔的初二。
其實寫東西就是這樣，思維是跳躍的，你的腦子裡會有各種各樣的想法，念頭出現。在知乎上寫東西，沒多少名利可言，我寫作是為了和大家交流，想到哪寫到哪，我也不太喜歡連環畫似的文章，一幅圖片一段文字描述，搞得好像是給小學生看的一樣。文字的精妙之處，就在於給了你想象和思考的空間，最有意思的地方，難道不就是如何對於文字的處理嗎？
四川盆地被譽為天府之國，四周的高原山嶺擋住了西伯利亞的寒流，也擋住了太平洋的季風，這裡溫暖潮溼，四季青綠，這裡的天空很多時候霧濛濛的，太陽經常躲在雲層的後面，每一個陽光燦爛的日子，都值得歡呼。然而，作為一個重慶人，卻總是感到這世界的不公平，天府之國被上帝眷顧之地，卻是那富饒的成都平原，當長江的滾滾洪峰肆虐重慶的時候，成都平原卻因為戰國時期李冰父子修建的都江堰，平靜地度過每一個夜晚，年年豐收。我還記得當年，我第一次坐綠皮火車到達成都平原時，那映入眼簾的一望無際的油菜花地，是那麼讓人興奮，強烈地刺激著心靈，成都平原真是太美了。
重慶這個地方，一個丘陵連著一個丘陵，在丘陵之間只有些小小的平地，我們把它們叫做坪，只有這些坪可以種植活命的糧食，在坪和丘陵交界地帶是一些石穀子地，間接種一些蔬菜，麻和點綴上星星點點的油菜。每當初春時節，蔬菜們還是小小幼苗的時候，田埂間的折耳根就成為了重慶人的美食，這種有著強烈味道的野菜，伴隨著我們度過了一個個食品短缺的日子。重慶人不認命，重慶人要有自己的活法。
在中國的婚姻習俗中，聘禮、嫁妝來自於六禮：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。我們經常說的一句話：你要講理。可能大家都是認為，要講道理。不是哦，正確的答案是：你要講禮。禮是儒家文化裡最重要的內容，孔子心心念唸的就是要復周禮。禮對於中國文化的影響深遠，甚至於到了今天，仍然有人在不斷地試圖恢復禮。新中國成立至今，在宣傳男女平等，婚姻自由，舉行新式婚禮方面的教育幾乎沒有中斷過，然而，最終落地生根的地方，大約也就是重慶吧。
重慶人多地少，養不活一大家子人，重慶人又性子剛烈，暴躁，男男女女便走出家門，到重慶城來尋一口活路。自洋務運動以來，重慶較早成為通商口岸的地方，重慶便興建了大大小小的工廠，這些走出家門的重慶人，就成為了這些工廠的工人，學徒，在工廠周圍做小買賣，幹力活，他們憑自己的力氣吃飯，憑自己的智慧立家，他們不靠天，不靠上帝，靠自己，在工人階級聚集的地方，相互協作成為了基本認識，為了工作方便，這些工人們大多群居在一起，在一個個小小的房間裡，傳統的大家庭觀念已不復存在，存在的是一個個讓這些每天辛勤工作的人們可以喘口氣的港灣，當好好活下去成為了人生最重要的理念時，什麼禮不禮的，還有多少必要？
一切思想和行動必然有著最根本的源頭，這個大江大河流淌的地方，必然會有洶湧的浪濤激盪著江岸，把堅硬的花崗岩鑿穿，帶著滾滾豪情，奔流向前。
人類社會進化到今天，社會階層早已將人群進行了分化，所有社會現象的剖析如果人為的模糊階級邊界，把不同社會階級的人的意識形態攪在一個缸裡，然後說我就代表了這個人群，這很顯然是一個騙局。比如說：王健林的一個小目標。他那麼自然而然地說出來，然後經過媒體的大肆渲染，可以把他的這個小目標定位為中國普通人群的一個小目標嗎？很顯然不能，對於絕大多數中國人來說，那是幾輩人都無法完成的目標。
重慶城也有大金鍊子小手錶，不見兔子不撒鷹，不見錢財不放人的。那誰知道呢？我們無法去揣測富豪們的世界，也看不清土豪們的心態，或者還有因為貧窮而歇斯底里的人。就像一個評論說的：重慶不全是山，不全是碼頭。。。。。是啊，重慶也有全是奔馳寶馬綿延數里的迎婚車隊，也有到北極迎接新年第一縷曙光的年輕人，也有每天早晨花888吃一碗大米粥的人，他們代表了誰？
所以，不要在這裡攪混水，我無意批判誰，但是你自己跑進來以為擁有大金鍊子小手錶就是擁有智商，那我覺得你的智商是可以讓知乎人好好地評一評。
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