黃公望

黃公望（1269-1354年），本名陸堅，字子久，號一峰，江浙行省常熟縣人，元代著名的山水畫家，書法家。師法董源、巨然，兼修李成之法，得趙孟頫指授。所作水墨畫筆力老到，簡淡深厚。又於水墨之上略施淡赭，世稱"淺絳山水"。與王蒙、倪瓚、吳鎮並稱“元四家”，是代表有元一代畫風的畫壇巨擘。晚年以草籀筆意入畫，氣韻雄秀蒼茫，與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱"元四家"。他曾經入道教的“全真教”，稱為“大痴道人”，故後人常以黃大痴稱之。

文人畫的里程碑

黃公望。他什麼身份也不是，但是，他卻成了改變中國繪畫史的一個重要人物。他是中國山水畫的一個里程碑，又把山水畫變為文人畫的主幹，從此又成了中國文人畫的一個里程碑。

這樣的里程碑，有一點像元雜劇的作家，他們無意謀生，在蓆棚子邊上討生活，結果成了一代大師，讓一種藝術作品震撼歷史，震撼世界。黃公望也是這樣，他在一個沒有身份的情況下創造了歷史，讓中國的藝術一下子提升了。我們別的不說，元代，就光憑著元雜劇和黃公望，他的文化成績就不得了。

大家似乎一直有個共識，好像藝術傑作的出現必須有一些客觀條件，比如：經濟的保障，官方的支持，社團的組建，典禮的熱鬧，社會的重視，民眾的關注等等。這些條件呢，往往組成了我們想象當中的文化盛事。

《富春山居圖》原（無用師） 33X680.87

你看，宋代就建立了宮廷畫院，成為翰林圖畫院。由宋徽宗親自組建，不斷完善，若是民間的畫家被選為御用畫師的話，社會地位會大大提高，創作生態也大大提高，受到了充分的崇信。我們必須這樣說，宮廷畫院裡邊也出現了很多不錯的作品，但是非常奇怪，在我看來，所有的宮廷畫加在一起，還不及黃公望的一副《富春山居圖》，宮廷畫院裡邊出不了一副《富春山居圖》。

一直到宋朝終於滅亡以後，宮廷畫院不存在了，南方漢族的畫家被貶到社會最底層，和前面的所謂御用畫師一比，簡直一個在天上，一個在地下。但是，正是在遠離官方、遠離財富、遠離地位、遠離人群、遠離關注的情況下，《富春山居圖》出現了。

當它一出現，人們就會明白2，宋朝宮廷畫院所提供的一切優越的條件，大半是藝術創作的障礙，而不是幫助，其實這個教訓並不僅僅是在宋代，凡是上上下下都在歡呼的，包括藝術家本體在歡呼的，多數是創作的反響力量。

宮廷畫院裡邊的作品確實典雅，確實富貴，確實嚴謹，確實豪華，什麼都有，缺少了一點點別的，別的什麼呢？那就是缺少

脫規的履歷

為什麼說黃公望是一個多方面遠離的人呢？說他是遠離了官方，遠離了財富，遠離了地位，遠離了人群，還遠離了關注的人呢？說得難聽一點，他是一個籍貫不清、姓氏不明、職場平庸而又經過多年監獄的人。他從監獄裡出來以後呢，也沒找到過像樣的職業，他只要的身份就是占卜，叫做賣卦為生，過著朝野平民的日子。

《九峰雪霽圖》

而且那個時候一邊卜卦，一邊自己偷偷地畫畫畫，年齡已經非常大，他一直沒有大家想象的正式畫家的身份。那麼，中國傳統文化對於一個藝術家的習慣的標誌，比如家學淵源，少年得志，風華驚世，時來運轉，仕途受濟等等，與他完全沒關。他擁有一個脫規的履歷，或者說另類履歷。

有人說他是富陽人，《富春山居圖》嘛，或者有人說他是松江嗯，因為他曾經在松江流浪過，但實際上他是江蘇常熟人。他也不姓黃，年幼的時候，過繼給浙江溫州的一位姓黃的老人，老人說：“哎呀，黃公望子久矣”，“黃公望”三個字就出來了，名字就是這麼產生的。

晚年學畫，晚年是什麼時候呢？一般都是在50歲左右，年紀已經不小了，但在這個之前呢，他做過小官，就實際上是一個官場裡邊的文書這樣的角色。由於他的上司有一個經濟案件，所以他牽涉在裡邊也就關進去了，關在監獄裡邊，他當然沒有其他方法，也只能寫寫詩，詩也就沒法留下來。

只是我們看到兩句，是他寫給朋友的，裡邊有這樣兩句，叫

結果，黃公望也信奉了他的教義，但他信奉的是八個字，叫“忍恥含垢，苦己利人”。這個我再講一遍，忍恥，恥辱的恥，含垢，汙垢的垢，忍恥含垢；苦己，苦了自己去利別人，這肯定是八個很好的字了。到這個時候，還很難說他是個大藝術家，他是受盡困難的人，又是願意忍恥含垢、苦己利人的一個很好的好人，年紀已經很大，他能不能成為一個真正的大藝術家呢？

晚年生活

他喜歡成天坐在荒山亂石的樹竹叢中，不知道他要幹什麼。有時候他會到海邊看狂浪；風雨大作的時候，他渾身溼透，毫不在乎。他身邊永遠缺少能夠講話的人，即使有人和他走得比較近，主要也就是喝酒，說酒，沒完沒了。

晚年他回到常熟居住的時候，他每天打一瓶酒，臥在石樑上，看著對面的青山，一口一口地喝，喝完以後把瓦瓶丟在一邊，結果時間長了以後，堆起來高高的一堆。可見喝酒是他非常大的一個嗜好。

有月亮的晚上，他會乘一條小船，從西城門出發，順著山路到湖邊，船後面繫了一條繩子，繩子上面又掛了個酒瓶，又在那喝。他總是夜、月亮、船、水、酒、笑容，這一切加在一起，差不多能夠構成他的晚年。

《茂林虛閣 》 水墨絹本

他是85歲去世的，但是他的去世根據傳說又非常奇怪。就是有一天他和幾個客人一起站立在石頭上，忽然山頭起霧了，霧很濃很濃，誰的臉都看不見了，但是過了一會兒，霧散了以後，大家發現沒有黃公望了，都說他是這樣結束生命的。

那麼對黃公望來說，人間的一切都洗淨了，只剩下自然山水，對於自然山水的險峻、奇峭、重疊也都洗淨了，只剩下平順、尋常、簡潔。因此對那些自然山水，他也不是非常地主張寫實，而是開掘了筆墨本身獨立的功能，他拿起筆來，幾乎是無所不能。

《水閣清幽》

黃公望寫山水訣

1.近代作畫。多宗董源李成二家。筆法樹石。各不相似。學者當盡心焉。

2.樹要四面倶有干與枝。蓋取其圓潤。

3.樹要有身分、畫家謂之紐子。要折搭得中。樹身各要有發生。

4.樹要偃仰稀密相間。有葉樹枝軟。面後皆有仰枝。

5.畫石之法。先從淡墨起。可改可救。漸用濃墨者為上。

6.石無十步真。石看三面。用方圓之法。須方多圓少。

7.董源坡腳下多有碎石。乃畫建康山勢。董石謂之麻皮皴。坡腳先向筆畫邊皴起。然後用淡墨破其深凹處。著色不離乎此。石著色要重。

8.董源小山石。謂之礬頭。山中有云氣。此皆金陵山景。皴法要滲軟。下有沙地。用淡墨掃。屈曲為之。再用淡墨破。

9.山論三遠。從下相連不斷。謂之平遠。從近隔開相對。謂之闊遠。從山外遠景。謂之高遠。

10.山水中用筆法。謂之筋骨相連。有筆有墨之分。用描處糊突其筆。謂之有墨。水筆不動描法。謂之有筆。此畫家緊要處。山石樹木皆用此。

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