九廣網訊：（都昌發佈 文\\圖：汪國山）都昌縣大樹鄉玉階村委會玉階邵村，依傍鄱陽湖，距縣城不到5公里，與大樹集鎮緊接，都中公路穿村而過，環境優美，出行便利。玉階邵村奉一伯公為始祖。一伯公（1631-1673），清康熙22年從都昌縣城邵家街（北宋時稱恭仁坊）遷一都篁竺嶺。玉階村村名是因一伯公長子本宸（1654-1739）的名字“玉階”而來，同時寓意步蟾折桂，拾級而上。
都中公路穿村而過
玉階村現有常住村民1100餘人，分別是本宸、本寰、本寶三兄弟的後裔。2016年，玉階村籌集130萬元，新建起頗為氣派的祖祠兼村民文化活動中心。在祖祠的大門兩側，“博陵世家”的橫批下，有一副邵姓家族通用對聯：“家傳南國甘棠樹，園種東陵五色瓜”。“甘棠樹”的典故源於西周周成王時的召公，召公主“自陝而西”（今河南陝縣），他常巡行鄉邑，在甘棠樹下決獄治事，頗有政聲。《詩經•召南》有《甘棠》篇記其事，後來“召棠”衍變為頌揚官吏政績。“五色瓜”的典故源自秦朝時廣陵人召平，封東陵侯，秦亡之後，因家貧種瓜於長安城郊。瓜有五色，世稱“東陵瓜”，“召”通“邵”，西漢時期，散居在河南的召公子孫改為邵姓。“邵”“盛”兩姓同源，在玉階村民的口口相傳中的一種解釋是，南宋皇帝的老師是邵姓大儒，大儒忠於宋室，有“邵不思元”的說法。大儒憚懼元朝統治者追殺，後裔將“邵”姓改為“盛”姓。其實有據可查的關於“邵”“盛”同宗的另一種解釋是，天下邵姓多奉周朝的召公奭為始祖，召公奭後裔一支姓“邵”，一支以名為姓，稱奭氏，奭氏後人在西漢時避漢元帝劉奭的名諱，改稱盛氏。“奭”現讀“shì”音，古代盛、奭都為同音。
祖祠正門
提及玉階邵村的歷史名人，當地人首推民國初年曾任浮樑縣知事的邵賢南。一縣之長，古時稱縣令、知縣等，民國初年，稱知事，後稱縣長。邵賢南官為“七品”，地位說不上有多顯赫，但他任職經歷豐富，民國期間曾歷任龍南、貴溪、萬年、餘干、浮樑諸縣知事。邵賢南在其他地方為吏時的情狀鮮有載錄，唯任浮樑知事時的經歷為人樂道，這大半是因了浮樑特殊的歷史地位。現今的浮樑縣是景德鎮市的一個轄區縣，可從“前年浮樑買茶去”時開始的浮樑，千年瓷都景德鎮在行政區域上卻是浮樑縣的治下。民國五年（1916年），浮樑縣治才從舊城（今浮樑縣）遷至景德鎮。“十里長街半窯戶，迎來隨路喚都昌。”瓷都景德鎮的熊熊烈焰，映紅了一代代都昌人的面孔，以至於有人說景德鎮是都昌人的“碼頭”。僅玉階村現定居在景德鎮的就有30餘戶。都昌人邵賢南主政景德鎮的故事在他的家鄉廣為流傳，很是鮮活。在小時候見過邵賢南的玉階村老人的講述中，浮樑知事邵賢南的逸事栩栩如生，背影並不模糊。
村民活動中心內廳
邵徽鳳老人出生於1932年，上世紀八十年代末從景德鎮建國瓷廠退休後告老返鄉，一直生活在玉階村。他13歲“上鎮”，在景德鎮學做瓷器，耄耋之年的老人講起邵賢南的故事時，聲如洪鐘，恍如昨日。邵賢南1882年降生於玉階邵村，又名愛棠。他畢業於江西高等巡警學堂、江西法政專門學校，有著深厚法學功底的邵賢南治理浮樑縣以嚴著稱。1924年，景德鎮駐軍一師長貼身近衛倚勢行奸、掠之事，目無地方法紀，邵賢南將他治罪槍斃。師長失了顏面，派兵捕拿邵賢南。其時，直係軍閥首領孫傳芳任浙、閩、蘇、皖、贛五省聯軍總司令，號稱“恪威上將”，邵賢南與孫傳芳交往甚密。邵賢南一聽到不屬孫傳芳嫡系的師長要捉拿自己的風聲，速派人告訴孫傳芳，並連夜找了條小船，從景德鎮昌江倉皇逃至鄱陽縣的黃崗鎮。接到通報的孫傳芳已囑鄱陽縣知事，派了小機帆船將邵賢南接到南昌。1925年底邵賢南在亂局中辭去浮樑知事，被派往九江市，任了相當於“民政局局長”的官職，兼著管理廬山的事務。1926年邵賢南從九江回到南昌，在法警界就職。邵賢南從玉階村扶攜邵繼昌、邵同北、邵長生、邵繼祥等宗親，在省城警界安身立命。邵徽鳳的父親邵繼祥那時追隨邵賢南當了一名“警長”，在南昌老火車站一帶維持治安。
邵徽鳳（左二）、邵漢民（左一）與村民商議傳承家規
邵徽鳳老人清楚地記得，邵賢南的這些事都發生在1927年南昌八一起義之前。八一起義之後的邵賢南歷仕異地，後期在江西高等法院法官職位上多年，在南昌廣置家產，安居樂業。邵賢南有個女婿叫朱景文，是都昌大沙橋朱家人，曾在國民黨統治時任都昌縣第三區區長，管轄三汊港、大沙一片。朱景文從治地到縣城總是騎馬，途中必經玉階村。起初朱景文經玉階村時策馬而行，一路威風。玉階村的小孩用石塊群擲朱景文，逼迫他下馬。村上的大人出來笑著對欲怒的朱景文說：“你岳父貴為縣長，每次回家都在村頭下馬步行呢。”朱景文自覺慚愧，以後每至玉階村，牽馬而行，以示對岳父故里的謙遜。
祖祠鑄鐘
邵賢南為官在外，但他對故土懷有眷戀之情。相傳他在浮樑知事任內，為王姓與向姓兩家窯主斷過一場官司，向姓敗訟而不服，竟自縊而亡，留下萬貫家財無人承繼歸了官衙。邵賢南在亂世為家鄉徇了回私情，他將此筆向姓款項以辦公益名義帶至家鄉。用這筆遺款，從大樹下伸延至縣城東門堰埂上，鋪設一路的麻石料，三汊港、周溪一帶的人來縣城，便減了不少泥濘之苦。邵賢南為鄉鄰樂辦積德之事。他以公益會的名義，在七角一帶置了千畝良田，聘請當地一個叫吳升煥的實誠人管理田產，籍此“客田”的租金用之於當地的撫卹與慈善。公益會辦起了“育嬰堂”，對收留哺養棄嬰的人家一年補兩擔谷。建立起“渡孤會”，對孤寡老人予以救助，遇有慘死野外無人安葬的乞丐、病夫、瘋者，由保長按屬地請上四個壯漢，對孤魂者予以簡單殮葬，“渡孤會”給予四擔谷的費用貼補。玉階村的背口渡，此岸到彼岸300餘米，公益會聘請義工免費為過往行人擺渡，船工津貼由最初的每年24擔谷，漲至解放前夕的每年32擔谷。
洞悉時局的邵賢南在年過花甲之後便心生官場退意，只想葉落歸根，過上一份平靜的日子。1946年2月，邵賢南僱船裝來布匹、洋鹼（肥皂）、砂糖等一應的南雜貨，請了當地的勞力，推了十土車到玉階村裡自家宅子裡，規劃著餘生在縣城開個店鋪，做小買賣安度餘年。幫邵賢南推車卸貨的有個人叫朱猴眼，以為土車推進的都是貴重財寶，又聽聞邵賢南是賣了外地為官時的私宅，帶了大筆錢財回家的。朱猴眼見“財”猴急，心生歹意，向駐紮在徐埠白果的國民黨兵營告密，並得到了分些錢財的許諾。國民黨當時駐紮在都昌的是來自四川的兵士，派出一個班以剿殺“共匪”為名，對邵賢南實施劫財之謀。村上邵漢民老人清楚地記得，那時他只是7歲的孩童，是夜11點多，他家隔壁還有人在玩牌，只聽到鄰居邵賢南的宅子裡，有撞擊大門的“呯呯”聲，隨後有了槍聲。邵賢南知道此劫難逃，從閣樓裡仍出成袋的金元劵，這哪能打發掉川兵，只聽槍聲響過之後，大門“吱呀”開了。邵漢民嚇得縮在被窩裡不敢喘氣。川兵將邵賢南反綁著，伏在天井裡，見榨不出期待中的錢財，竟用雞毛撣蘸了“洋油”（煤油），點著火將邵賢南焚身，爾後揚長而去。村民隨後將邵賢南和他的小夫人身上的烈火撲滅，第二天送至九江就醫。經此一難，邵賢南第二年便病逝，終年65歲，葬於玉階村。邵徽鳳老人談及，朱猴眼在1949年後混進了景德鎮建國瓷廠做工，1958年被人民政府判刑20年，罪狀是引國民黨兵搶劫、焚燒“開明紳士”邵賢南。
邵賢南的老宅至今還在玉階村中，是鄉間“假三進”的房屋格局。土改時宅子歸公，做過東山公社的辦公場所，後來成了銀行、學校的臨時用房。老宅已破敗毀圮，據說產權歸屬縣財政部門。1998年前的大樹鄉政府辦公地就在玉階村，後來移民建鎮，才有了現在的大樹新的集鎮。“老公社”指代的就是這間老宅，成為不少大樹人青春歲月的回望地。
邵賢南當年老宅
邵賢南生育四子，名德基、德輝、德彝、德毅。在1993年修纂的《都昌縣誌》裡，收錄了邵賢南三個兒子的記略：邵德基（1901年—1981年），號伯輿，江西省立農業專門學校、日本國立東京高等師範博物系畢業，曾任江西省教育廳督學。邵德輝，1906年出生，清華大學畢業，美國伊立若亞大學化學工程學士、阿海阿州大學工學碩士、麻省理工學院博士，歷任江西陶業所所長，國立山東、北平、清華大學教授、院長，後入法國籍。邵德彝，1909年出生，清華大學畢業，美國普土大學土木工程學士、普土大學研究院結構工程碩士、麻省理工學院博士，任鐵道部京贛、湖桂路工程處工程師，江西工專、中正大學教授。邵賢南的小兒子邵德毅，先天性殘疾，默默無聞終了一生。邵賢南的子孫均不在玉階村生活，有孫輩在美國、加拿大、新西蘭等國家學有所成。2018年清明節，邵賢南的一個孫子前來玉階村為其祖父祭掃，玉階村是邵賢南子孫後代割捨不斷的鄉愁。
村前池塘
浮樑知縣邵賢南所處的時代是黑暗的，但他卻用人性的光去點亮鄉間慈善之燈。邵賢南的人生悲劇結局似乎是逃脫不了的時代魔咒。現今的玉階邵村人，欣逢光明的新時代，他們辛勤耕耘，奮發向上，一步一個腳印，一年一個臺階，創造著美好的新生活。
閱讀更多 九廣網 的文章
