端午節的自然意義是開始、初始、開端的午（5）的意思。基於中原文化的地域中心參考，五月在季節上屬於仲夏中陽（此中陽不同於7月15的中陽節中元節，而是夏季的中陽。），陰氣消失開始加速度，陽氣升騰越來越猛，陰陽交合你死我活的時節，各種寒疾處於自然消退末端，各種生物（尤其是蛇蟲鼠瘴及真菌類的香港腳澳門爪）也處於自然勃發階段，所以民間的懸燃艾條、篙草、菖蒲，掛佩香囊，灑雄（注意這個陽的代表“雄”字）黃水及硫磺，喝雄黃酒等各種習俗，都為順其自然天人合一，乘勢人為加力去溼驅寒、驅蟲削滯、辟邪扶陽這個意思。
在奇數陽數13579中，5剛好位於中間，所以是中陽；在上午中午下午中屬於中午，在每月的5、15、25三5中5就是初5；5月初五則是重午（也則夏季的中午加上5月的上午端午），正如9月初九屬於重陽（重陽則陽之極，該轉陰了，老人節定在重陽節，其實就是說老頭老太要日落西山，陰重遲暮要來了。）。
端午節的人文意義是在奉行陽道父權文化的儒家文化中，幾乎取自《易經》乾卦的哲學觀念，天行健君子以自強不息，在乾卦的第五根陽爻代表飛龍在天，浩然正氣，得意洋洋。民間端午節之所以和屈原的屈死扯上關係，大略也有弘揚浩然正氣的意思。
戰國時代，面對佔有大中國半壁河山卻陰氣沉沉日漸萎縮的楚國，屈原用盡招數仍然無力改變，於是決定出離，出離時大發牢騷《離騷》，沉到汨羅江的漫漫長路，默默上下漂浮求索。此情雖然感人，此法實屬懦弱愚蠢。
眾人皆醉或裝醉你獨醒，你該怎麼辦？一是扶他們睡好睡醒後再說，二是不要強行叫醒他們議事（何況你永遠叫不醒一個裝睡的人）；大夏將傾，獨夫能挽？永遠不能，最多延緩一點點傾覆時間而已（岳飛李綱救不了宋朝，張居正及袁崇煥救不了明朝，曾國藩左宗棠李鴻章救不了大清國。）。因此屈原不是生不逢時，而是生當其時，方法錯誤而自擾擾人。當其時，屈原的選擇有三種：早一點用盡全力全法挽救楚國；努力過後無法改變，則斷然另立新君或取而代之；以上辦法都不管用後，學老子騎著青牛隱遁而去，寄情于山水之間。
倘若屈原真的按我的思路這麼幹了，便沒有秦國什麼事了，中國的歷史便已經改寫了，中華民族幾千年來就不用吃那麼難吃的粽子了……
愛國主義不是這樣教育的，真愛國，有時候就要打破倫理的迂腐愚忠懦弱矯情，迴歸自然、社會及人性的自然。
說到順其自然，在方法論上其實就是守正出奇。守的是自然正道，出的是依據正道變化的極限臨界點非對稱攻擊，就像端午節在夏季的中午、五月的上午端午，趁陰氣之末，加以巨陽攻擊，滌盡沉痾。
再由此談及特朗普與中國乃至世界的貿易戰，特朗普的無譜，難道不是特朗普本人的自然性格所決定的有譜嗎？因此我的決論是：
1、他山之石不一定可以攻玉，你是什麼人，擅長什麼，環境如何，對手是什麼人什麼情勢，才是關鍵，否則，畫虎不成反類犬。
2、能夠習得的技藝終是淺薄，順乎本性發於自然的才叫無招勝有招。蛇有蛇路，鼠有鼠途，成功失敗某種意義上都是天生的。
端午節的意義，或許就在這天人合一的一悟吧！儂懂啦？！不懂，就花幾年十年幾十年，去研習諸子百家，天文地理，諸子經典！
阿們！
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