◆尊经阁记趣
倒塌已久，地被他用的揭阳学宫尊经阁，终于在近年又得到重建。
尊经阁是学宫用来藏书的地方，类似现在的图书馆。而它的收藏，经史子集并蓄，为什么偏偏叫尊经呢？明人黄仕凤《鼎建尊经阁记》有着透彻的分析：
国都郡邑之学，莫不有高阁巍楼为藏经之所，暨古今籍诸子百家之书，有以羽翼传说者，亦咸贮于中，与天禄、石渠相辉映。然独云“尊经”者，示学者知所重，而有所宗也。
揭阳学宫肇创于南宋初年，但经济的原因，一直没有配套建设尊经阁。直到明弘治十四年（1501），知府叶元玉行部至，始有草创。隆庆元年（1567），潮州府推官郑良壁署理县事时重建。万历十年（1582）由潮阳县主簿署揭阳县事郑惟恕予以重修。万历四十六年（1618）为台风所摧，四十八年（1620），知县临川进士曾应瑞到任，主持第二次重建。清康熙二十五年（1686），知县郑濂再度组织大规模的重修。
自叶元玉草创，到郑濂重修，共有张诩、黄仕凤、郑濂、许登庸等人的四篇记收录于后人所编的《揭阳县志·艺文》里，此外还有郑旻等的碑记因为散佚而未入编，由此可见尊经阁在揭阳古建中地位的重要。
有趣的是，根据郑濂的说法，尊经阁的建设与修缮，都与丙寅年有关，都与郑姓有关。
他在《重修尊经阁碑记》中写道：
自明正德丙寅始，郡侯叶公按部至县始创建，厥后郡四府湖林政公旻为之记，盖啧啧叹异焉。自是不知几何年，署县事潮阳簿郑公讳惟恕又重修焉。余于甲子冬甫莅兹土……丙寅春朔谒文庙……议葺。……去荒秽，辟荆榛，三碑者嵬然出焉。取而读之，始知创于丙寅，修于丙寅，今日不知何缘，复以丙寅从事。……前后二三百年，董其事者皆一姓之人，岂亦有说存于中乎？
何谓“中”，即天意。这也就是隆庆元年（1567）重修时，因为事均发于丙寅年，因为主事者皆郑姓，郑旻为撰碑记时发出的“有旷世而相感者，斯不亦奇矣乎”的现象。
诚然，面对于太多的偶然，古人难免要根据他们接受的传统教育、掌握的传统知识，开展顺乎逻辑的传统思维，以对“非意计所及”的现象进行他们认为合理的解读。
对于为何都在丙寅年起工。他认为是：
人文蔚兴，下合地纪，上应天文，其为丙也宜矣。
而所以俱郑姓者经营这事，郑濂也以天道规律的推算，得出“废兴之数，由今溯昔，若合符节，岂非天哉。虽然人事者，天事之应也”的断语。
揭阳人文，旧甲海内。重古学，敦礼让，家诗书，户弦诵，云蒸豹变，蔚为国华，皆为尊经传统之所得所产。而“丙”与“丁”，按照传统说法，都是文明征象，所以尊经阁之或建或修于丙年，可使人对揭产多士增生厚望。
尊经阁之于揭阳，其重要正在于此。
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