尼采是一位叛逆者，是一個很多人眼中的“瘋子”。如何與一位瘋狂的人交流對話，對誰來說，都是一道難題。
德國哲學家尼采
尼采（1844年10月15日＿1900年8月25日）是19世紀末最受爭議的哲學家，沒有之一。1844年 10月15日，尼采誕生於普魯士薩克森州（位於現在德國的東部）的小鎮洛肯。他祖上幾代都是基督新教路德派的神職人員。不過，成年後的尼采，卻發出了“上帝已死”的怒吼。可以想見，他的這個特立獨行的舉動，在當時，是如何恫嚇人心的了。
最初，尼采在大學學習的是神學和古希臘文學。他的大學生涯輾轉于波恩大學和萊比錫大學。畢業後，他入伍從軍，但很快就因傷退役了。1869年 2月，25歲的尼采接受瑞士巴塞爾大學的聘書，擔任該校的希臘古典文學的教職。
青年時期的尼采
此後，尼采與當時歐洲的文化人、音樂家（比如著名的作曲家瓦格納）、藝術家交往頻密，並且，開始了他的哲學、美學和散文隨筆的創作。他出版的第一本書是《悲劇的誕生》。西方的悲劇，源自於古希臘的傳統。那麼，對於現在的我們來說，悲劇的意義，僅僅是讓人痛不欲生、不能自拔嗎？尼采不這麼看。
在古希臘戲劇當中，也是眾神雲集。其中，太陽神阿波羅賜給大地以陽光，太陽神理性而客觀，似乎是人類命運的主宰。酒神狄俄尼索斯以美酒醉人，給人帶來微醺、迷離、狂放和歡樂的情緒。當災禍降臨的時候，我們一時驚慌失措，我們一時束手無策；我們祈求上蒼，我們悲天憫人。
太陽神阿波羅
不過，然後呢？我們應該一直默默地忍受痛苦嗎？我們應該被動地“接受”這樣不幸的現實嗎？我們應該自怨自艾，還是應該主動地迎接挑戰？面對災難，我們中間的每一個人，都不得不做出自己的抉擇。
對生命的愛和眷戀，往往給我們帶來痛苦。不過，對生命的愛和眷戀，更是我們的人生之所以快樂的源泉。我們需要理性地記錄痛苦，但是，我們更需要對生命保持著樂觀向上的激情。共飲一杯吧，欣然接受酒神狄俄尼索斯的邀請，讓我們一起勇敢地迎接命運的挑戰，包括它帶給我們的痛苦和苦難。
酒神狄俄尼索斯
一個生命力旺盛和心智健全的人，他是不甘心屈服於悲觀主義的。陷入極度的悲觀而不能自拔，是一個人的生命力衰退的表現。對突如其來的瘟疫的極度恐懼和悲觀，說明你的內心和機體早已經染上病了。因為，我們必須坦然接受人生的無常，有悲痛，當然也就有歡樂。你說悲痛是深沉的，毋寧說，歡樂比悲痛更加深沉。
尼采認為，純粹的悲觀主義是人類的一劑毒藥。悲劇藝術的真諦，不是為了強調對人生的屈辱的解脫，而是要弘揚對人生的命運的征服。舊的生命的離去，換來的是新的、更強的生命的誕生。在這種循環向上的、更高的征服的過程之中，我們更加應該體會的是希望和歡樂，更加應該看到的是生命的永恆。
向命運抗爭的普羅米修斯
所以，尼采在他的著作《偶像的黃昏》中，寫出了這樣一句發人深省的話：
受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是，他將受到更大的苦。......強烈的希望，是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
今年的新冠肺炎疫情，是對人類命運的一次大的挑戰。特別是身處武漢的人們，更是經歷著一生中從未經歷過的痛苦煎熬。不過，我們的古人也說過，物極必反，否極泰來，相信烏雲必將散去，陽光必將重新普照著大地。要知道，現時的我們，只有拋掉極度的痛苦，才能擁抱嶄新的希望，也才能最終看到勝利的曙光。
高舉著生命之火，勇敢地向命運抗爭的普羅米修斯，才是我們的榜樣。讓我們再看看尼采是怎麼說的吧：
那些沒能殺死我的，會使我變得更加堅強！
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