【白话文】从前有一个人，一路走来，又乏又渴，看见路旁的木筒里流着清净的泉水，便走过去就着木筒喝起来。等到喝足了，他便举手指着木筒说：“我已经喝够了，泉水你就不要再流出来了。”虽然他这么说了，可水依然流个不停，这人就大怒道：“我已经喝够了，你不要再流出来了，你为什么还要来？”有人看见了说：“你真是愚痴，没有一点智慧，你自己为什么不离开这里，却让水别再流出来？”说完，就把他拉走了。世上的人也是这样。他们渴望人间的各种欲望，就贪恋着色、声、香、味、触这五欲的快乐。但当他们对五欲这些快乐感到满足时，就如那人饮水饱足了，便说：“你们这些色、声、香、味、触不要再让我见到。”然而，五欲的诱惑却是无处不在的。当他再见到时，又呵斥道：“我叫你们别再出现，为什么还要来让我见到呢？”当时有一位有智慧的人就对他说：“你想要离却五欲，就应当控制住你的六根，关闭心中的思量，不生妄想，这样便可以得到解脱，何必一定要五欲不出现，才能不生贪恋呢？”就种想法同那个饮水的愚人一样。
【圆照居士注】做心地功夫，一般先要“六根不追逐六尘”，然后才能“根尘脱落”。而不是像寓言中那样期待“六尘不再产生”，那个“期待”实际上就是“意根”在追逐“外尘”了。
【原文】昔有一人，行来渴乏，见木筒中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筒言：“我已饮竟，水莫复来。”虽作是语，水流如故。便嗔恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故来？”有人见之言：“汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语言莫来？”即为挽却，牵馀处去。世间之人，亦复如是。为生死渴爱，饮五欲咸水，既为五欲之所疲厌。如彼饮足，便作是言：“汝色声香味，莫复更生来使我见也。”然此五欲相续不断，既见之已，便复嗔恚：“语汝速灭，莫复更生，何以故来，使我见之？”时有智人而语之言：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。何必不见欲使不生？”如彼饮水愚人，等无有异。
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