在《西遊記》電視劇中，唐僧給我們的印象總是一副清冷的模樣，整日騎在馬上，除了要悟空打水、化齋之外，平時不怎麼說話，即便是被妖怪欺負了，也只垂淚不語一副窩囊相罷了，唯一拿得出手的彷彿只有念緊箍咒時的堅定，即便孫悟空疼得滿地翻滾，也始終硬得起心腸，無動於衷。
然而在《大唐大慈恩寺三藏法師》一書之中，卻記錄了一個與我們先前所瞭解的那個唐僧，完全不一樣的形象，書中的唐僧不僅智慧，而且年輕氣盛，咄咄逼人，得理不饒人，一點兒也不給對方臺階下，弄得地位尊貴的老僧尷尬至極，甚至後來見到唐僧寧願躲起來，也不願意見到這位牙尖嘴利的小僧哥兒。
在玄奘西行求法的旅途當中，當其來到龜茲國之時，在拜會完國王之後，他來到了都城的西北角，這裡有一座寺廟——阿奢理兒寺，這個寺內此時住著一位大德高僧，木叉麴多。
當時佛教已經在西域諸國非常盛行，而這個木叉麴多又是個海歸派，曾經在天竺留學了二十餘年，學成鍍金歸來，木叉麴多本人業務能力也很強，佛法精湛、獨步於整個龜茲國佛界，因此在龜茲國內受到了國王和民眾們的普遍愛戴和推崇，眼前的這座阿奢理兒寺便是國王和信眾們所共同出資修建，寶剎修得那是相當華麗，金碧輝煌的山門在陽光下散發著炫目的光澤，抬頭看去，聖潔莊嚴，讓玄奘感到一陣神往。
看著眼前的這個大唐來的年輕法師，木叉麴多按照平時迎接普通僧眾的客禮接待了玄奘，畢竟對方很年輕，自己已經這麼大歲數了，而且成名已久，對待後輩以客禮待之，也不算失禮。
雙方寒暄了一番之後，便分主客坐下，和尚之間，清心寡慾，除了談些專業性的佛學，還真沒別的可說，而面對一位曾經留學天竺過的學長，玄奘對木叉麴多剛開始還是很尊敬的，他向木叉麴多提了很多自己佛學上的不解問題，但尷尬的是，兩人的專業其實是不一樣的，玄奘此番西行，希望學習的是大乘佛法，而木叉麴多研究的是小乘佛法，分支不同，就使得倆人談了幾句，進入了尬聊狀態。
西域諸國曆來尊崇小乘佛法， 而到了公元四世紀之時， 由於龜茲高僧鳩摩羅什弘揚大乘佛教，這位鳩摩羅什本身佛法精湛，個人魅力爆棚，曾惹得中原數位君王為了迎接法師而不惜傾國一戰，在這種超然的影響力之下，大乘佛法一度在龜茲盛行， 然而即便如此，小乘佛法在民間有著很大的勢力。
隨著後來鳩摩羅什離開龜茲東去中原， 小乘佛教便迅速反彈復興，此後小乘佛教便一直在西域佔據著主導地位，此時玄奘所在的龜茲，正是小乘佛法盛行的時期，而面前的這位老學長主攻的課題方向便是小乘佛法。
看著眼前這位總是問大乘佛法的年輕人，作為過來人，木叉麴多便勸了玄奘幾句，其實天竺也沒啥的，在我這裡學好就不錯了，雖然比不上名校，但也能混個海歸身份呀。
“此土《雜心》、《俱舍》、《毗婆沙》等一切皆有，學之足得，不煩西涉受艱辛也。”
佛教重要的經典，如《雜心論》、《俱舍論》、《毗婆沙論》等經典著作，其實我這裡都已經有，你在這裡把它們學會吃透就足夠了，實在沒有必要再往西，非要到天竺去受那一路艱辛的苦難。
木叉麴多的想法很自然，眼前這個小夥兒，看著也是個佛學料子，能把這位東土大唐來的法師收為自己門下，對自己的聲名，自然有著莫大的好處。
學長想當自己的老師，關鍵倆人還不是一個學科的，這讓玄奘很無奈，他沒有立即拒絕，那樣太失禮，玄奘只是提了一句。
“此有《瑜伽論》不？”
玄奘這句話問得其實很真誠，因為他去天竺就是為了學習《瑜伽師地論》。
玄奘在天竺時曾對戒賢法師說過：從支那國來， 欲依師學《瑜伽論》。
又向戒日王說：玄奘遠尋佛法， 為聞《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》是大乘佛法的重要經典，玄奘所求大乘佛法，心裡想學這本經卷也是很自然的事情，然而雖然他問得真誠，但木叉麴多聽著卻非常刺耳，我好心讓你留下來學小乘佛法精要，你竟然拿個大乘佛法的書來搗亂，故意的不是？
木叉麴多很上火，狹隘的排外思想便開始氾濫，你學那幹嘛，真正的佛家弟子，不學那種歪門邪道。
“何用問是邪見書乎？真佛弟子者，不學是也。”
讓自己如此崇拜的大乘佛法，卻被木叉麴多棄之如敝屣，這讓玄奘也很上火，他站起來，決定反唇相譏了，年輕人，火力全開的話確實也很猛。
“《婆沙》、《俱舍》本國已有，恨其理疏言淺，非究竟說，所以故來欲學大乘《瑜伽論》耳。《瑜伽》者是後身菩薩彌勒所說，今謂邪書，豈不懼無底枉坑乎？”
你說的那些小乘佛法，在我看來，就是因為太淺了，學不到啥東西，我才去學大乘佛法的，而且這本《瑜伽論》是後身菩薩，也就是未來佛彌勒親口所講的要義，你居然說它是“邪見書”，對佛如此不敬，難道就不怕死後入地獄嗎？
不得不說，唐僧這番話，既諷刺，又辛辣，還把小乘佛法貶得一無是處，淺顯至極，這如果木叉麴多認了，那就等於說自己精通的都是些膚淺要義，那可是要砸飯碗的呀，倆人談到這裡，氣氛就開始劍拔弩張了。
佛，咱是惹不起的，那咱們再來談經論道，你說我小乘佛法不行，那我問問你，你都明白嗎？
“《婆沙》等汝所未解，何謂非深？”
在木叉麴多面前，唐僧對小乘佛法，當然算是小白，讓人家提問，自己回答，肯定不行，然而唐僧也很聰明，他此刻反問了一句，我明不明白先不說，你都明白嗎？把難題拋給對方。
“師今解不？”
你作為小乘佛法師者，你明白不，不明白還想當我老師，託大了吧？這等於是將木叉麴多捧起來，看你怎麼回答？
說不解，那下不來臺，說解了，正中唐僧下懷，便可藉機發難，人爭一口氣，木叉麴多最終硬著頭皮，吹了一把，我都明白。
“我盡解。”
吹大了吧！好，你說你都懂的，最終唐僧反守為攻，開始猛烈提問了，那麼多卷佛法要義，還能提問不出來一個你的知識盲點。
唐僧從《俱舍論》開始發問，《俱舍論》共三十卷，六百頌，想要全明白確實不容易，但提問就比較隨意了，想到哪裡提問到哪裡，這就像千百刀，隨意角度劈，一刀沒擋住，你就敗了，從這個角度來看，唐僧已經立於不敗之地，同時他雖熱衷大乘佛法，但平時也涉獵小乘佛法，因此也不是漫無目的的。
在唐僧一輪輪快速提問之下，很快，木叉麴多便扛不住了，到最後他甚至犯了一個錯誤，記錯書中經句，畢竟那麼多，誤記也正常，可唐僧就是抓住這個破綻不放，最後還當著眾人面翻書對證，逼得木叉麴多最後只能承認，自己老了，記不清了。
兩人都是名人，這麼八卦的事情肯定藏不住，唐僧與木叉麴多的辯論之事很快傳遍整個龜茲國，丟了大人的木叉麴多盼著唐僧趕緊離開，但天公偏偏不作美，下了整整兩個月的大雪，滯留在此地的唐僧百無聊賴，還經常沒事兒人似的去找木叉麴多聊天，這麼尷尬的情景，還真聊不下去。
從此，心理陰影巨大的木叉麴多便能躲便躲，儘量不見唐僧，還對人說這個年輕僧人有多厲害，誇大唐僧的本領，儘量讓自己的失敗也看起來光彩些。
兩個月後，唐僧離開了，揮一揮袖，不帶走一片雲彩，相信木叉麴多此刻才最終鬆了口氣，小子，算你狠。
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