十問周國平
“只要一家人在一起，哪裡都是家。”
春節馬上就要到了。和所有的家庭都一樣，周國平和妻子郭紅，早就做好了過年的安排。大女兒啾啾在紐約大學上學，學戲劇導演。他們早就定好了機票，帶著上小學的兒子叩叩，去美國過年。此前，全家人唯一擔心的是他的腿傷。
兩個月前，周國平出門在外，不幸被一輛汽車撞傷了腿，春節前一直在做康復訓練，休息了一個多月後已基本康復，他恢復了讀書和寫作，又可以一個人撐著單拐出門遛彎了。即使是在美國，周國平也時刻關注著國內的疫情狀況。
1月25日，周國平在自己的微信公眾號上發表了為加繆的小說《鼠疫》寫的書評——
瘟疫曾經是一個離我們多麼遙遠的詞，無人能夠預想到，它竟落在了二十一世紀的我們頭上。在經歷了SARS的災難以後，現在來讀加繆的《鼠疫》，我們會有異乎尋常的感受。加繆的這部名作描寫了一場鼠疫的全過程，時間是上個世紀四十年代，地點是阿爾及利亞的奧蘭市。一開始是屋子裡和街上不斷髮現死老鼠，第一個人死於怪病，接著是第二個、第三個，逐日增多。某一位醫生終於鼓起勇氣說出“鼠疫”這個詞，其他人亦心存疑慮，但不敢承認。
疫情迅速蔓延，成為無可否認的事實，市府怕驚動輿論，封鎖消息。終於到了封鎖不住的地步，於是公佈疫情，採取措施，消毒，監控，隔離，直至封城。因為害怕傳染，人人口含據說能防病的薄荷藥糖，乘公交車時背靠背，懷著戒心疏遠自己的鄰居，對身體的微小不適疑神疑鬼。人們的心態由僥倖轉為恐慌，又由恐慌轉為漸漸適應，鼠疫本身終於成了一種生活方式。
在接受騰雲採訪時，面對國內疫情被逐步得到控制、情況好轉的形勢下，周國平擔心的是人類的健忘症——
1
騰雲：疫情期間，大部分中國人都不能夠出門，很多人都說“閒出病了”，有人稱為“異化”，希望“重建日常生活”。您怎麼看？
周國平：這次疫情突然把中國人拋入了一種非正常的生活狀態中，而且延續時間比較長，人們對此不能適應，感到無助、無奈、手足無措，是完全可以理解的。
國人通過這個事件應該深刻反思，在我看來這是最重要的。
上次SARS疫情時，我曾經說，比瘟疫更可怕的是麻木，現在我要重申這個道理。對於“重建日常生活”這個問題來說，我想講兩點——
第一，所謂“閒出病了”的抱怨，說明許多人不知如何使用閒暇。亞里士多德有言：工作是為了閒暇。對於習慣於享受精神生活的人來說，閒暇是財富，可以用來讀書和思考。可是，如果你沒有養成這種習慣，長時間的閒暇就成了負擔，暴露了精神上的空虛。
第二，人應該學會自我管理，無論在什麼情況下，都儘可能找到一種既適合於自己、又適合於當下情況的生活和工作的節奏。一個不會自我管理的人，平時覺察不了，在特殊時期就會亂了套。所以，在這兩點上，也都有必要反思。
2
騰雲：空虛和迷茫也體現在家庭關係裡，尤其是親子間不知道如何交流。您怎麼看中國家庭生活的這個現象？
周國平：這和科技的進步、經濟的發展無關，根源在於精神素質。在人生觀、價值觀上，沒有自己的獨立思考，一味從眾和攀比，這樣的人不論窮還是富，都是沒有個性的。按照功利模式設計孩子的未來，無論逼孩子在國內應試，還是逼孩子考國外的名牌，都是沒有個性的不同表現形式。
3
騰雲：我們生活在一個消費社會、物質社會，日常生活就是托爾斯泰當年所警告的“自動化”的生活，它是可以一眼看到底的，可以計算出來的。您同意這樣的說法嗎？
周國平：基本同意，大趨勢是這樣。不過，我相信人是有自由意志的，總是會有一些人走不尋常的路。
4
騰雲：什麼樣的生活是有意義的？人們如何做日常生活的主人？
周國平：首先你必須重視意義，生活的表象也許相似，內在的意義可以不同。是靈魂賦予了日常生活以意義，你必須有豐富而充實的靈魂生活。
5
騰雲：如何過上“詩意、美好的生活”？這種生活是什麼樣子的？
周國平：不要受美麗的詞彙迷惑。“詩意、美好的生活”是各種各樣的，有的看上去似乎並不詩意，比如工匠長年累月埋頭做一個作品。有自己真正喜歡做的事情，全力以赴，樂在其中，你就能夠體會到樸素而真實的詩意了。
6
騰雲：個體的主體意識，自我的個性，這些中國人相對缺失的東西如何建立？
周國平：充實的自我、獨特的個性不是一座房屋，可以在平地上短時間建築起來。在我看來，它更像是一株植物，是慢慢地生根發芽和成熟結果的。首先要有自我認識的覺悟，知道自己最好的稟賦和能力是什麼，然後要有自我教育的行動，去培養和發展這個最好的稟賦和能力。
7
騰雲：很多人得了恐懼症、強迫症，不停耍手機看疫情新聞消息，如何幹預個人的焦慮和恐慌？
周國平：疫情蔓延，讓人不得不關注，這很自然。關鍵是信息真實而透明，公眾有知情權，焦慮和恐慌就會減除一大半。
8
騰雲：怎麼治療社會集體心理創傷？怎麼理解防衛過當現象，例如對湖北籍的人的歧視與排外？
周國平：最重要的是建設一個健全的制度環境，對突發災難有良好的預防、發現、治理機制。亡羊補牢，未晚也。吸取教訓，在這方面下大的力氣，讓人民放心。只做一些表面的心理撫慰，沒有意義。
對湖北籍的人歧視，是可恥的狹隘。災難集中發生在湖北，是一種偶然，也可能發生在你所在的地區。善良是做人的底線，而在災難情境中最能檢驗出一個人是否善良。
9
騰雲：怎麼安慰那些逝者家屬，如何修復他們所受到的精神創傷？
周國平：我覺得是兩個方面，一是經濟援助，二是人道關懷。逝者是為國家災難付出了生命的代價，應該制定較高的撫卹金標準。
10
騰雲：您覺得為什麼有人非要吃野味？我們該怎樣與大自然相處？
周國平：從根本上說，這是一種愚昧。生態文明的基本觀念是，人不是地球的主人，而是地球的客人，應該做一個有教養的客人，善待自然萬物，包括地球上的其他動物。這個觀念對於我們來說還非常陌生。
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