烤焦的冰棍
從哪可以看出孔子很勤奮呢？
有一個成語故事叫“韋編三絕”，講的是用牛皮帶編串起來的這部竹編《易經》書,,經孔子反覆翻閱後把牛皮帶都磨斷了好幾次，傳說《易經》是我國古代幾位聖人黃帝、文王、周公等相繼寫成的,雖然難於理解,但孔子非常用心學習，一遍一遍地翻閱，不但認真閱讀而且動手寫了好多心得,後人把這些心得稱為《易傳》。
還有：孔子三歲時父親去世，隨後便隨母親遷居曲阜，過上了貧賤的生活，經常受到社會的冷遇。孔子自己說：“吾少也賤，故多能鄙事。”（《子罕》）從小地位貧賤、所以幹過很多雜活。但貧賤生活的磨鍊並沒使孔子萎靡不振，而是更促使他從小就樹立了奮發向上的進取精神。孔子曾說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而》）他把吃粗糧、喝冷水，彎起胳膊當作枕頭當作極大的樂趣，而把幹不正當的事而得來的富貴，當作過眼浮雲。他生在文化空氣濃厚、歷史悠久的魯國，由於魯國曾是周公封地，保留著周朝的文化傳統，所以他從小就受到傳統文化的薰陶。他聰敏好學，幼年就把小碗小盤之類作為祭器，做練習禮節的遊戲，稍大，舉幾周禮、音樂、射箭、趕車、識字、計算（當時稱“六藝”），也都無所不學。不幸的事接踵而來，十七歲時，孔子的母親又死了。之後，他開始獨立地生活，但仍孜孜不倦地學習，因為他懂得，自己並不是一個生而知之的人，而是通過愛好古代文化、勤奮敏捷才能求得學問的。（《述而》）他說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）意思是說，幾個人一塊走路，其中便一定有可以為師的人。我選取他的優點而學習，看出他的缺點則加以改正。他的學習方式主要是自學，但也特別注重向別人請教，一遇到不懂的，就問別人，這就是所謂“每事問”（《八佾》）。他一生都提倡多聞多見，認為多聞可以選擇其中好的加以接受，多見可以都記在心裡。通過勤奮學習，孔子掌握了大量的知識，並培養了自己的積極進取精神。這使他先得以兩次做過小官。一次是當“委吏”（負責倉庫中的會計工作），一次是當“乘田”（管理牛羊），由於認真負責，工作做得井井有條，後來在二十多歲時又得以設教於閭里，招收魯國人曾點、顏無由、秦商、冉耕等弟子授業講學，從此便開始了辦私學的教書生涯。
徐夢建
從韋編三絕，這個成語就能看出孔子非常勤奮。
春秋時期，那個時間還沒有紙，那時的書寫材料，主要是以竹片，或者木片為材料製造的，稱之為竹“簡”，或者木簡。
用火烘乾後在上面寫字。
簡有一般不太長也不太寬，一根簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。
可想而知，一部書 要用許多簡。
這些簡必須用牢固的繩子，牛皮，之類的東西編連起來才 能閱讀。
像《易》這樣的書，當然是由許許多多簡編連起來的，那是相當的重。 讀書不但是腦力活，也是體力活。
孔丘費了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，有了初步的認識。
不久之後，孔子又開始讀第二遍，有了進一步的瞭解。
接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。
在這以後，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀來讀去，把串連簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
可見孔子是非常勤奮的。
孔子謙虛地說過:“吾非生而之，吾學而知之”，可見孔子廣博的知識是通過勤奮學習獲得的。
知無為而有益
你好！我來回答你的問題。
毫無疑問，孔子作為中國古代偉大的思想家，教育家，政治家，他是一個極其勤奮的人。“學而不思則惘，思而不學則殆”，“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”，“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”這些無不體現出孔子的勤奮。下面我用三個故事來具體回答你的問題。
第一：三千弟子七十二賢人。眾所周知，孔子一生弟子眾多，其中比較著名的有七十二位。這個從側面也能體現出孔子的勤奮和賢能。
第二：韋編三絕。這說的是孔子晚年，特別喜歡易經。易經是很難讀懂的，學起來很吃力，所以孔子需要反覆閱讀。孔子所在春秋時期並沒有書只有竹簡。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。孔子刻苦學習，勤展書簡，次數太多了，竟使皮條斷了三次。可想而知孔子該多勤奮了。
第三：孔子學琴的故事。孔子隨師襄子學琴。孔子學了多日。師襄子聽後覺得已經可以了。但是孔子卻說不行 自己還沒有知道曲子的深意。孔子繼續練習，很多日過去。師襄子覺得可以了。孔子覺得還是不行 ，不夠熟悉。於是孔子繼續練習。又過了段時間，師襄子覺得可以了。孔子覺得自己還是不行。覺得自己不能熟練理解曲子。最後孔子一直練習，直到曲子裡面的人物形象能在樂曲中表現出來才罷休。
由此可見，孔子的勤奮可見一斑。
第一能量球
孔子論語中有記載：
我國曆史劃分為公天下和家天下兩個歷史時期。三皇五帝是公天下時代，夏商周是家天下時代。孔子熱情歌頌公天下的大同世界，而且認定大同世界是理想社會。至今為止中國走的路線也是孔子的思想。不能把孔子的奉獻精神給抹殺了。
向孔子學做人
一、聖人的做人法則
1、誠信：言而必有信；
2、孝道：百善孝為先；
3、悔過：知錯要悔改；
4、志向：匹夫不可奪志；
5、朋友：把握好交友的度；
6、寬容：是一種境界。
二、聖人的處世之道
1、聽其言，還要觀其行；
2、善變通，不唯我獨尊；
3、道不同，不相為謀；
4、和為貴：善用正能量來處理各種關係；
5、執中致和：中庸的做人態度。
三、聖人的言行之道
1、流言止於智者；
2、儘量不說大話，說了就要做到；
3、欲速則不達，不要貪圖小利；
4、行之以忠；
5、正人先正己。
四、快樂做人，快樂生活
1、仁者樂山，智者樂水；
2、黃連為哨，苦中尋樂；
3、改變環境，不如改變自己；
4、快樂在於自己的選擇；
5、人無遠慮，必有近憂。
五、修身養性，夯實做人的根基
1、非禮勿動，給人留下好印象；
2、近朱者赤，近墨者黑；
3、歲寒，然後知松柏之後凋也；
4、要做所在領域內的專家。
六、德才兼備，才能贏得人心
1、小勝憑智，大勝靠德；
2、攻其惡，無攻人之惡；
3、君子成人之美，不成人之惡；
4、善於學習，等於選擇了成功；
5、活到老，學到老。
七、寧靜致遠，立大志，低調做人
1、少說多做，低調做人；
2、持之以恆，才能有所作為；
3、要懂得靈活變通。
八、懂得內省感恩，才能無往不勝
1、吾日三省吾身；
2、謙虛是一種美德；
3、小不忍則亂大謀；
4、不患無位，患無所立；
5、學會感恩；
孔子的學問博大精深，冰凍三尺非一日之寒，從這就能看出孔子的勤奮！
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feier2018625
孔子對待學習和教育的方法，已到了爐火純青的程度。"學而不厭，誨人不倦"。把學習看成生命的一部分，沒有厭言，樂此不疲。而幫助別人學習更是一大樂趣，從無推託。
人生路上，"學海無涯"。"三人行，必有我師"。分分秒秒學習新的知識，那怕十六歲毛頭小孩，也可請教當地風俗丶瞭解風土人情。
少年孔子為了豐富周禮的知識，專門拜訪來魯國指導文化工作的周朝圖書館長老子。這是後來分別開創道家丶儒家的兩大鼻祖僅有的一次相會。可見，孔子從小有大志，勤奮好學，為他晚年編撰"四書丶五經“打下了紮實的基礎，為他修訂"禮 丶樂"和序周易經，眾多弟子為其作的不朽《論語》，直到秦皇漢武，一致公認的大教育家丶大思想家，奠定了基礎。
"學以致用，不恥下問，吾日三省其身“等等，就是孔夫子勤奮好學丶善於提煉丶努力上進、為人師表的大儒寫照。
夏雨風
“溫故知新”，“三人行，必有我師焉”，可以看出孔子怎樣的為師之道和從師之道，從中可以看出孔子------勤奮、好學；謙虛、不恥下問。到現在孔子的這種精神也是值得我們學習的。
但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發出由衷的讚歎，深深的敬佩這位博學多才的傑出人物，為中華民族的歷史上出現了這麼一位偉大人物感到無比驕傲。
孔子之所以能成為博學多才的人主要來自於他謙虛好學的美德。孔子曾說過 ：" 知之為知之，不知為不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。孔子就是抱著這樣的學習態度，虛心向他人學習，以此來充實自己，是自己成為一個聰明的人。當他取得了成績後，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對於後人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學生受到了深刻的啟迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善於問，久而久之便養成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因為它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現在好在讀了《孔子的故事》使我學會了不恥下問。
孔子之所以能為人類的文明作出貢獻，都來自與他勤學苦讀。孔子雖出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔當起拉生活的重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學習。艱苦的環境磨練了他的意志，堅辛的勞動結出了豐碩的果實，孔子終於成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發奮努力，那麼壓力就會變成動力。
孔子好學的小故事
孔子是我國偉大的教育學家，大家知道嗎?孔子是一個非常好學的人，很多普通人都做過孔子的老師。以下是小編為大家整理好的孔子好學的小故事，歡迎大家閱讀參考!
1、三十而立
春秋時期，大教育家孔子的父親死得早，家裡很窮困。孔子的母親帶著他，靠給人洗衣服、做針線維持生活。而孔子從小就勤奮好學，他一邊幹活，一邊學習，讀了很多詩書，並學會了各個國家的禮儀。
隨著孔子的學問越來越深，他的名聲也越來越大，慢慢地有許多人來向他求教學習。在孔子30歲那年，他創辦了我國曆史上第一所私塾。只要是誠心來學習的人，不分貴賤，孔子都用心教導。
由於孔子知識淵博，而且課也講得好，所以他的學生越來越多，他的私塾最終得到了社會的承認和支持。
2、誨人不倦
孔子一輩子的絕大部分時間都在教書，他教導過許多學生，號稱“孔門學生三千”，其中著名的有七十二人。
孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點講清楚，讓每個學生都能明白;而且孔子善於啟發，他總是耐心地引導學生對問題進行深入的思考，根據每個學生的特點，採用不同的教育方法，把學生的特長都開發出來。因此，孔子的學生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見解，比如顏回、子路等學生，在當時就是很有名望的人。正是由於孔子學問高深，教書育人，誨人不倦，後人才把他尊稱為“孔聖人”。
3、後生可畏
有一天，孔子坐著馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問他:“你不讓路，我怎麼過去呀,”小孩說道:“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的,”孔子沒想到這小孩這麼會說話，非常吃驚，就表揚他說:“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。”小孩回答:“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什麼大小之分嗎,”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道:“真是後生可畏啊~”
4、有教無類
只要有人想學習，就應該教育他，而不要管他是什麼出身、什麼品性，這就是“有教無類”。這個主張是孔子首先提出來的，他也是這麼做的。他的學生所從事的職業五花八門，子貢是商人，顏涿聚當過強盜，
子張是做馬匹交易的經紀人;國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人;學生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問子貢:“孔子的學生怎麼這麼雜,”子貢回答:“老師自身很端正，想來的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很複雜。”而“雜”正體現了“有教無類”的辦學思想。
5、以漁夫為師
一天，孔子與眾學生在樹林裡休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的學生:“這位彈琴的老人是誰呀,”子貢說:“他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。”漁夫說:“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。”孔子聽到後，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說:“我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發，不斷地點頭。最後，孔子謙卑地對漁夫說:“遇到先生真是我的幸運，我願意做你的學生。”
6、孔子學琴
孔子不但是春秋時的大教育家、思想家，還是一位優秀的音樂家。他會彈奏許多種樂器，還會作曲、唱歌。他跟師襄學過一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子練習很多天後，師襄說:“你的曲子彈得已經很好了。”孔子說:“我知道這首曲子怎麼彈了，可是還沒學會技法。”孔子又練了許多天，師襄又說他彈得可以了，孔子說自己尚未掌握樂曲的主旨。又過了很久，師襄認為孔子確實彈得可以了，但是孔子還是不滿足。他反覆地彈奏這首曲子，直到體會出曲子所要表現的主題才罷手。孔子的這種不厭學習的精神深深地感動了師襄。
7、韋編三絕
孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。孔子曾說過他的學問都是通過刻苦鑽研得來的。
孔子幼年喪父，家境貧寒，沒有受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。從十五歲開始，孔子便發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就得到處找人請教。只要能解答自己的疑問，不管什麼人他都可以拜為老師。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓;請教過白髮蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。
因為虛心好學，學無常師，三十歲時孔子便成為當地較有名氣的學者。 那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹籤，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱為“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要用許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，再用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由於一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。
孔子到了晚年才開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的工夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本瞭解它的內容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，為了深入研究這部書，同時也為了給學生們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》。這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。這種孜孜不倦的精神很讓人感動。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說:“假如我能多活幾年，我就可以多理解些《易經》的文字與內容了。”
孔子一輩子還編著了不少書籍，其中有《詩》、《書》等幾部書，還有根據魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的保存和發展，起到了積極的作用。
8、不恥下問
生於春秋時代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。他學問淵博，有學生三千，在當時便被人們尊奉為“聖人”。
當時的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什麼不懂的問題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱得上是無所不知、無所不曉的人。然而，孔子並沒有因為眾人的推崇而驕傲自滿，他總是認為“三個人在一起走路，總有一個人可以做我的老師”，因而愈加謙虛謹慎。
有一天，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細節都問到了。當時人有譏笑他說:“誰說‘鄒人之子’(孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當時有人把孔子稱為‘鄒人之子’)懂得禮儀,他來到太廟還不是什麼事都要向別人詢問~”
孔子聽了那人的譏諷，一點也沒有感到羞恥，反而微笑著回答道:“我對於自己不明白的事，必定會向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現啊~如果明明不知道，卻假裝知道，而恥於向別人請教，那我就永遠不會懂得禮儀了。”
孔子為了增長學問和見識，曾向許多人拜師學習。他向郯子請教過官名，向萇弘學習過音律，跟師襄學習過操琴，還向老子請教過《周禮》中的有關道理。在當時，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學習他們的長處以彌補自己的不足，所以學問日益精進，成為一位對後世有著深遠影響的儒學大師。
當時，衛國有一個大夫名叫孔圉，他聰明好學又非常謙虛，深受衛國國君的尊敬。孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他那種勤奮好學、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有有一天，在問孔子說:“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還有很多，憑什麼賜給他‘文公’的稱號呢,”
孔子聽了微笑著說:“孔圉勤奮好學，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他，也一點都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號是十分恰當的。”經過孔子的一番解釋，子貢終於心服口服了。
LaoHuang188
本人對孔子那套東西不讚賞，他那種把人分為三六九等的思想十分陳腐，對社會發展進步毫無建樹！故從不涉獵其人生平。記得去孔府參觀時，同行人進得一大門，內有二排座位，同行人爭先座於其上，以為沾點孔夫子的文氣，本人不肖踱於其內，解說員言其座乃奸臣之座。心中頓笑，吾不肖孔夫子不做奸人，唯者競皆奸臣也！
用戶9610265037192
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑(今山東曲阜東南，陬音zōu)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什麼的，學著大人祭天祭祖的樣子。孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。有些人願意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。下面是給大家介紹幾個孔子的勵志故事。
孔子勤奮讀書的故事
史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?” 孔丘說：“都記住了。”媽說：“那好，明天一早我考考你。”孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”哥哥道：“都記住了。你呢?”孔丘說：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”於是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就唸出聲來。可這聲音越來輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊!”孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。 站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背後，更多的則是弟弟那鍥而不捨的精神和刻苦勤奮的汗水。
孔子與算盤的故事
我國古代的大思想家孔子和算盤有一段很深的淵源。有一年，魯國國君要選拔一個能為本國理財的人，大臣們認為孔子知識淵博，就推薦了他。誰知，孔子理財不是很順利。他每天一回到家，只會坐在椅子上嘆氣，眉頭緊鎖。經常是舊賬還沒有算好，新賬又來了。眼看賬目慢慢地增多，孔子的心急到了嗓子眼兒，整天吃不好，睡不香。孔子的妻子看到孔子整天焦慮的樣子，心裡非常著急，很想幫幫他的忙，就問：“你是用什麼算法算賬的?”孔子說：“這很簡單，都是些加加減減的。”孔子的妻子低著頭想了一會兒，說：“每次在得到錢的時候，我都用一根繩子來計算。每月得到多少錢，我就往繩子上穿上幾顆珠子，而花去多少錢，我就會從繩子上去掉幾顆珠子。雖然方法比較笨重，但是卻從來沒有出現過錯誤，你可以用這種方法試試看。”孔子一聽，認為很有道理，就按照妻子說的辦法去做。幾天後，孔子的妻子問他方法好不好，他說：“好倒是好，就是不到十的數字，加加減減還算十分方便，但如果超過了十就不好辦了。”孔子的妻子笑著說：“你怎麼不會變通啊!你不會多用幾根繩子，一根記一到十，一根記十到一百，依此類推，不就很清楚了?” 孔子聽了妻子的話後，馬上醒悟了。他靈機一動，便掛上十根繩子，每個繩子穿上十個珠子，每天用來算賬，既簡單又方便。魯國國君來檢查工作，看到孔子將賬算得非常明晰，心裡十分高興。後來人們依據這個道理，發明了算盤，並把孔子看作是最早發明算盤的祖師爺。思想不能太僵化，只要學會變通，那麼生活中許多看似難辦的事情就很容易解決了。
孔子周遊列國的故事
吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死後，國內一直很不安定。後來到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝政，齊國又開始興盛起來。公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新幹一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇(管司法的長官)孔子擔任這件事。孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫;;季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。到了公元前501年，魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰，第二年，做了司空(管理工程的長官)，又從司空調做了司寇。這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。 在夾谷會議上，由於孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會後，齊景公決定把從魯國侵佔過來的汶陽(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國。齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧!”打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，希望找個機會實行他的政治主張。可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨著被併吞的危險，整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，當然沒有人接受。他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那裡，斷了糧，幾天都沒吃上飯。後來，楚國派了兵來，才給他解了圍。
孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、《春秋》等。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在我國文學史上佔有很重要的地位。《尚書》是一部我國上古歷史文獻的彙編。《春秋》是根據魯國史料編成的一部歷史書，它記載著公元前722年到前481年的大事。公元前479年，孔子去世。他死後，他的弟子繼續傳授他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創始人。孔子的學術思想在後世影響很大，他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育。
一半是火焰
謝謝悟空老師小秘書邀請：
從哪裡看出孔子非常勤奮？
學而不思則罔，
思而不學則殆。
文眼所在。
知者樂水，仁者樂山。
言必信，行必果。
人而無信，不知其可也。
敏而好學，不恥下問。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
…………
平安一吉祥
孔子讀易韋編三絕，周遊列國，弟子三千，勤不勤奮，論語雖非其著，全是他的語錄啊
