溫索浦收藏中國古玉，開始於上世紀三十年代，主要是受到盧芹齋的指導、建議、選購和供貨，如其藏品中最著名的洛陽金村古玉，以及吳大澂舊藏均來源於盧芹齋提供。
一、龍山文化至商早期
二、商代晚期
三、春秋
四、戰國
1975年，在羅越教授的指導下，溫索浦藏玉展在哈佛大學福格藝術博物館成功地舉辦。此次玉展共展出玉器600多件，從新石器時代至漢代。這是除中國大陸以外，海外最傑出的一批藏玉，其中以三組玉器最為突出：商周時期的禮儀用玉，商周時期的小型玉人、動物玉雕和戰國時期洛陽金村玉器。
禮玉的斧、刀類約有50多件．動物形玉雕有牛頭、人鳥形佩，金村玉器有虎形佩、龍形佩及玉杯、玉奩等，都代表了商周時期玉雕工藝的最高水平，同時也是溫索浦唯美觀點的反映。內容翔實、圖文並茂的展覽圖錄隨之出版，從而使這批精美絕倫的中國古玉與世人見面。
他的古玉收藏 ，一般的地方博物館藏古玉都未必能與其匹敵 。是百年難出一人的古玉大藏家。溫氏藏玉多以禮器、圓雕動物、人物為主、很多為難得一見的孤品。
溫索浦收藏的藝術品範圍很大，從歐洲的繪畫、美洲前哥倫比亞時期的藝術到中國的青銅器、雕刻和玉器，而玉器在這藝術品的寶藏中，則佔有特殊的地位。
據溫索浦本人回憶，在他的床頭，始終存放著幾件玉器，供隨時把玩，在曼哈頓的寓所中，溫索浦先生專門為玉器設計了別緻的盒子，擺放在顯眼的地方。1943年，溫索浦先生去世，按遺囑，玉器與其他所有的藏品一起捐獻給哈佛大學福格藝術博物館，即現在的哈佛藝術博物館。
由於每個收藏家都有不同的經歷和目的，因此藏玉也就各有千秋。溫索浦是個唯美主義者，藏早期動物玉雕、禮玉、裝飾玉。
背景不同的收藏者，就有不同的目的，有人以賺錢為目的有的則以展示文化的工藝為宗旨。對後者來說，他們的藏品以陳列為歸宿，大多捐獻給博物館作為長期陳列。這部分藏玉，注重時代範圍，強調科學價值，如時代的準確性、明確的出土地點以及同出遺物等，並且以展覽的形式，通過類型學和比較研究的方法，對所藏玉器作斷代、製作技術研究研究。
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