老子的修行悟道之心法就蘊含在這一章裡
第十六章 老子的修行悟道之心法
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰「靜」，是謂「覆命」。覆命曰「常」。知「常」曰「明」，不知「常」，妄作兇。
知「常」容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃「道」，「道」乃久，沒身不殆。
經解
致虛極:
要把自我空掉，放下自我，放下所有的成見、習以為常的論斷、判斷、審判，讓我們的心來到廣大無邊。
守靜篤:
很寧靜、很安靜，這時候才會觸及到我們清淨的心靈。“致虛極,守靜篤”是老子悟道的心法。
萬物並作，吾以觀復:
大自然現象界的一切都是生生不息，此起彼落、此消彼長，不斷地生生滅滅，我們如能夠很客觀、用清淨的心靈品質來如實觀，才會看到真正的真理實相、宇宙的運轉法則。
夫物芸芸，各復歸其根：
當我們能夠很客觀地去看萬事萬物的呈現，就能發現它的運轉法則。比如一棵樹，春天的時候開始生出新的枝葉，不斷成長，到秋天就會不斷地落葉。老子看到最具代表的落葉歸根，並且看到萬物都是這樣在呈現。
歸根曰靜，是謂覆命：
當了解了宇宙的真理實相、最深的生死問題解決之後，就能夠體道、悟道、行道而與道合一，整個生命會很明顯地蛻變成長，開啟高等的智慧，整個思維、心胸、度量、格局跟以前都會不一樣。
“靜”含有很多的深意：
1. 就像落葉歸根，很安靜地躺在大地上，一種安靜祥和。
2. 人一直打拼、衝刺、奮鬥很辛苦，很放鬆地躺在大地上跟天地父母合一的時候，就會很知足、寧靜，說不出的喜悅、祥和就會呈現出來。
3. 深刻的寓意：包括一個人一期生命的結束時，回到山河大地也是一樣的寧靜。
4. 更深的含意：我們的生命是由物質跟心靈（陰跟陽、有形跟無形）組合起來的，如果你不知道心靈的家在哪裡，就會惶恐不安；如果你的生命跟源頭--天地父母連接上，內心的惶恐不安就會消失，會安心、快樂、自在。
覆命：
1. 終於找到了生命的源頭,回到了生命的源頭。
2. 更深的一層含意是：一個人的生命終於重新復活了。
覆命曰常，知常曰明。
覆命曰常：體會到了宇宙恆常不變的真理實相、運轉法則。
知常曰明:當你瞭解到宇宙的運轉法則之後，就是真正的“明”，也就是所謂的大徹大悟、開悟。
不知常，妄作兇。
不知道宇宙的恆常真理、運轉法則的話，就會背道而馳、胡作非為，無意中種下很多惡因。會用錯誤的觀念對待自己的生命、對待家人，所以親子之間的衝突、親戚朋友的衝突就是這樣引起的。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
知常容，容乃公：“知常”你就會有非常廣大的包容量，甚至來到無邊無際，像太陽一樣普愛天下眾生。因為那個自我已經淡化，自私自利沒有了，所以你的作為會很公平、公正，不會偏頗、不會偏私。
公乃全：考量事情會比較周全，不會偏袒、偏心，能夠秉公處理，大公無私。
全乃天：展現出來的特徵、特性跟天地父母的德行、特徵越來越接近了。
天乃道：體會道的特徵、特性之後，很自然地就會展現出與道一樣的心靈品質。
道乃久：如果你真的能夠展現出道的心靈品質——無我、無私為普天下眾生，你的所作所為會影響著後代子子孫孫，你的生命能夠與天地共存。
沒身不殆：雖然你的身體在這個世間緣盡了，但是你的精神不會消失，會在宇宙中永恆的存在。
智慧分享
如果你沒有突破、顛覆掉很多傳統的觀念認知的話，你沒辦法瞭解無界線的宇宙真理，沒辦法體會到超越二元對立的真理實相。所以你要真正瞭解到裡面的深義，必須要用清淨的心靈來學習。這是能否真正體道悟道很重要的先決條件。所以，我們能學到高等的智慧，進一步能夠在實際生活工作中應用出來，才是真正的學會。
老子跟我們講：如果你能夠真的看懂真理實相，你的所作所為就會順天之道而行；如果你看不清楚或是被自我所欺騙，那你看的不是真正的真理實相。很多作為就會跟宇宙的運轉法背道而馳，你會累積很多的錯誤，你以為這樣做是正確的，結果到後來換來的是很多的痛苦，甚至家破人亡。
老子的方法是來到沒有方法的方法---無為。這個方法不容易做到，所以一般人還是要透過一些有為的方法慢慢地把心靜下來，然後才能夠契入這個無為的方法。如果你真正要了解真理實相，一定要做到這樣的層次境界。
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