農夫也瘋狂

正所謂“十里不同風，百里不同俗”，很多俗語在一個地方表達的是這層意思，在另一個地區表達的就是另一層意思了，但這中間又有著千絲萬縷的聯繫。就拿“拜三不拜四，拜四要出事”這句俗語來說吧，不同地區所表達的意思就略有不同。

（1）儒家文化，跪拜禮之道。

我家鄉距離山東曲阜孔子的老家很近，因此一直以來也文化傳承也深受儒家文化影響，在一些儒家文化的禮節上表現得尤為明顯。比如古代面對君王時的大禮是“三拜九叩”，表示對一個人的敬重和威嚴，我們北方地區長期作為國家行政中心，因此很多古代君王的禮節在民間也慢慢傳承下來，只不過在民間，“三拜”已經屬於對人非常敬重的禮節了，“九叩”就顯得有些過分也有些繁瑣了。

所以在民間“三拜”很常見，比如結婚要三叩首，祭拜祖先已經逝去的親人要三叩首跪拜禮等等諸如此類的禮儀。在我們村老人經常會在過年的時候說“神三鬼四人兩個”，說的就是祭拜神仙要拜三下，祭拜鬼神要拜四下，但過年給長輩磕頭卻只能磕兩下。再加上“四”的諧音是“死”，被人們認為是“極陰”的代表，因此如果給人或者給祖先拜4下，那就是一種非常非常的不尊敬了。

從而可以知道，在我們北方老家“拜三不拜四，拜四要出事”，其實就是一種跪拜禮儀的嚴格要求，一些傳統禮儀的細節，真要說“拜四要出事”恐怕也不是那麼回事，只是一種傳統文化的傳承罷了，自然沒必要在意太多。

（2）另外一層意思表達的是人們對過生日年歲的講究和忌諱。

就像上文提到的一樣，人們忌諱“四”的諧音是“死”，因此都想方設法要避開“四”，而在陰陽五行中，“四”有屬於極陰的代表，所以在以前很多人過生日會可以避開“四十歲”生日，在農村尤其忌諱過四十歲生日，認為這跟不吉利。我叔叔前幾年過的四十歲生日，那時候我剛好回老家，便去他家給他過生日，但我沒考慮那麼多，到了才知道叔叔那天壓根沒過生日，就中午改善了下伙食算是過了生日。

一問才知道叔叔是可以避開四十歲生日的，雖然他自己也不相信這些，但圖個吉利，也就不張揚平平淡淡度過了這一天，叔叔還說要真過生日，也不會說四十歲生日，會說“今天過得是三十九歲生日”，其目的就是圖個吉利，要說有什麼含義，還真沒什麼值得注意的。

李阿冰

拜，是我國傳統文化的一部分；但是，男兒膝下有黃金，拜也不是隨便可以行的一種禮節，只能拜天拜地拜父母恩師。那麼，為什麼會說“拜三不拜四，拜四會出事”呢？

在我們當地，有兩種說法:

神三鬼四人一個

這是我們當地的一個傳統，就是去廟宇之上求神拜佛的時候，要拜三下；人過世了去參加葬禮的時候，要拜四下；給人祝壽或者春節拜年的時候，只能拜一下。

“拜三”的意思是說，人們要相信神靈，只要自己不做問心無愧的事情，神靈冥冥之中會保佑我們，避免噩運降臨。

“不拜四”的意思是說，人們不能相信鬼魅，更不能經常行跪拜之禮供奉鬼魅。

“拜四會出事”是指，如果人們相信鬼魅、經常跪拜的話，不僅不會起到保護我們的意思，而且會起到作用，反而對我們不利。

關於生日的說法

是說男性慶祝自己生日的時候，30歲的生日可以慶祝，但是40歲的生日不能慶祝的。

在以前，人們的壽命一般不超過70歲，而30歲是人生的分水嶺，代表人的上半生已經過去了，之後又是一個新的開始。而且，正所謂“三十而立”，從今以後，真正到了自己獨當一面的時候，所以要慶祝一下，以求以後得生活順順利利。

之所以40歲的生日不能慶祝，是因為四的與“死”同音，如果40歲也慶祝生日的話，等同於慶祝自己“死亡”，是不吉利的。因此40歲生日不宜太過宣揚，應儘量保持低調。

儘管這句俗語帶有些許迷信色彩，我們不應該相信。但是，既然是老祖宗流傳下來的傳統，我們應該堅持。

您對於這句俗語又是如何理解的呢？

農策分析

“拜三不拜四”，這個拜，是一種禮儀。

1、拜

早先的時候，拜雖然要跪著，但僅僅是兩拱合，低頭與手平行，頭不著地，大概可以想象成跪著的拱手禮，最早的拜又叫拜手。

後來，對拜禮進行了非常嚴格複雜的規定，基本動作是仙跪下，然後彎腰，最後以頭著地，這叫稽首，也叫扣首，就是咱們常說的磕頭。

一般來說，這種拜是男子專用的，女子只在特定情況下才使用，但俗話又說了，男兒膝下有黃金，你不能隨隨便便磕頭，所以在什麼情況下才拜、拜幾拜就是一門非常高深的學問了。

2、再拜

一而再，再拜就是拜兩次。

這是一般情況下表示尊重的禮節，比如你和朋友久未見面，突然相逢，再或者你要送朋友出遠門，或者在非正式場合遇到身份尊貴的人，就用再拜禮。

同時，在書信末尾，再拜也可作敬詞，相當於今天寫信的此致敬禮。

3、三拜

三拜比再拜更隆重，如對父母長輩，如夫妻拜天地，又如主人宴請賓客，不可能一一磕頭，這時候就需要行三拜禮，表示都拜過了。

三拜最初是來自佛教的禮儀，我們說頂禮膜拜，其實就是對佛陀的尊重，佛家的三拜比較負載，分大展、同展兩種拜法，如果你要表示無上的敬重，那就行3次三拜禮，稱九拜。

值得注意的是，佛教的三百禮儀，是中國佛家特有的禮儀，印度等地並沒有這種禮法。

4、四拜

三拜就已經是頂天的禮儀了，四拜雖然說在儀式上更為隆重，但這並不是常禮，三拜上加這一拜，實際上是謝罪。

到了明白，四拜沒有了謝罪的意思，逐漸成為民間最隆重的禮儀，主要對父母和師長才行此禮。

拜三不拜四，拜四要出事

看到這裡你大概就明白了，為什麼不拜四，因為四拜一開始就不是好的寓意。當然了，真相不止這麼簡單。

在中國民間，有很多避諱，四這個數就被中國人視為不吉利，因為四諧音“死”，再者，古人講陰陽，陽為吉陰為兇，一三五七九是為陽數，二四六八則為陰。

你看，一會兒諧音死，一會兒又陰，而拜禮又是非常隆重的禮儀，你在隆重上加點不吉利的因素，這不就是自找沒趣嗎？

也可自話

農村俗語：“拜三不拜四，拜四要出事”，說的是啥意思呢？

中國真的是禮儀之幫，自古就有很多禮節講究，比如拜壽、拜訪、拜年等等，而且有很多場合還要磕頭而拜呢，雖然如今都簡化了，但是拜的過程中有些東西還是比較講究的。在我們農村就有“拜三不拜四，拜四要出事”的說法，梅花想分享一下自己對此俗話的理解。

第一，拜三不拜四，體現在給老人祝壽時有講究。現在人們的日子都過的比較舒心，大人孩子老人每逢過生日，一大家人都會藉此聚一聚，特別是家裡有長壽老人的，每到生日之日，比過年都熱鬧，親戚都會來給老人祝壽，而且為了讓老人開心還會磕頭拜壽呢，說到磕頭可是一定要注意哈，一拜三叩或三拜九叩一定不會錯的，但你要弄出個四拜來，那一定是祝壽人中最不受待見的，如果老人比較講究的話，一氣之下還能把你趕出去呢，因為拜三不拜四在一些老人心中還是跟深蒂固的，你拜四下，“四”與“死”同音，這不祝“死”嗎，老人能不翻臉嗎！

第二，出門拜親或拜訪貴人或客戶逢三拜訪而不要逢四拜。在中國人的心目中，三以及三的倍數是吉數字，“若要走，三六九”，因此出門走親訪友時會選逢三的日子，而很少逢四去拜訪的，特別是重要客戶或歲數大的長輩，你逢四去拜人家還會說你沒有誠意呢，人永會認為這樣的人不懂禮儀。而不懂禮儀之人，也是沒有教養，一個沒有教養之人能做什麼大事呢，這種情況如果談生意十有八九是談不成。

第三，“拜三不拜四，拜四要出事”另一講究就是體現在過生日到底過多少歲上。古代人壽命普遍不是很長，平均年齡60左右，30歲就是人後半生生的一個新起點，但是絕不能再40歲過生日，演繹到現在變成女人到了40歲時，不能宴請好友，大操大辦慶40歲的生日，只能在家自己做生日，有些地方也有叫“男不三、女不四”說法。

雖然現在是新社會，很多事情都不是很講究的，但是自古就傳承下來的一些習俗，不僅是一種講究，也是中國的一種禮儀文化，我們還是去遵守注意一下比較好。梅花不是封建之一，不論是做人做事，不想做不三不四之人，大禮儀要遵守，但最重要是凡事自己開心他人樂意才是。

山村梅花

拜三不拜四，拜四要出事。這要看人們如何認識理解，拜如何理解，三四如何理解，認識理解不同，結果就大不一樣。

拜，一種表示敬意的禮節，見面行禮表祝賀，拜訪，用一定的禮節授與，恭敬地與對方結成某種關係，敬辭。拜的不同，結果是大不一樣的，拜天拜地拜神拜鬼拜人也不一樣。拜分男女分陰陽分單雙。從陰陽單雙論，陽人宜陽宜單不宜陰雙，三陽單，四陰雙，故拜三不拜四。拜四要出事，實是誇張的說法，目的起強調警示作用的，並非拜四拜就一定會出事。

三很多時候代表天地人。為人要拜天拜地拜父母君親師，只拜如此三拜即可，其它不必拜了，男兒膝下有黃金，不可亂拜。一拜天時，二拜地利，三拜人和。過去人迷信，相信有神鬼，所以會拜神拜鬼，神助人，鬼害人，神三鬼四，拜神拜三不拜四，拜鬼才拜四。弄清了拜，為何而拜，怎麼拜，就不會出事了。

拜天拜地拜神鬼有講究，有禮節，拜人之忌諱就更多，拜父母君親師之禮節更值得注意，要重細節，不可隨便，不然真的會弄巧成拙，會出事的。對父母，岳父母，君親師的拜敬是要很細心很慎重，馬虎粗心不得的。

四不但是陰雙，諧音死廢，所以人多忌諱四，拜四人就不喜歡很有反感了。做生日祝壽，四十也要忌了，逢四要忌諱了。三是陽單吉，三己代表多，有三已代表天地人，足夠了，不必拜四了，這也是有些人的理解。

拜是表禮數的，表恭敬的，表祝賀的，如此之拜，是要細心的，有講究不可隨便的，不講究而隨便，有時真起不到作用而反招禍端的，所以不要小看了這小小的拜拜拜。

樹德漢碩

農村俗語：“拜三不拜四，拜四要出事”，說的是啥意思呢？其中有蘊含著什麼不為人知的道理呢？

大家知道，咱們中國是歷史悠久的文明古國，也是舉世公認的禮儀之邦，尤其是長達二千餘年的封建社會，更是滋生和形成了等級森嚴的繁褥禮節，其中的大禮當數以跪拜禮為重。

可是你知道嗎？跪拜禮有許多說道兒呢？這句“拜三不拜四，拜四要出事”的俗語，就是指的在行跪拜禮所要注意的規距。

跪拜禮因為是大禮，在祭祀先人、拜見長輩等重要場合中都要施禮表示。跪拜禮不僅要神色莊重，而且必然中規中距，自然也會受到人們的讚揚和肯定。

假若毛手毛腳，鬆鬆垮垮的，就會被人說沒有家教，不懂禮數，親戚朋友也會看不起的，說不定還會鬧出讓人不恥的笑話。

那為什麼說拜三不拜四呢？在民間有“神三鬼四”的說法兒，意思是說三拜是對神佛和長輩的最高禮敬了，而且認為“三”這個數字也比較吉利。

而在祭祀先人活動中，為什麼要跪拜四次呢？這還是緣於“神三鬼四”的說法兒，至於起源於何時，誰也說不清，也無從考究。簡單一句話，記住這是老輩傳下來的規矩就行了。

不過，從字面上分析，這“四”與“死”諧音，以國人做事喜好討彩頭的習俗，將“四”定為陰數也容易理解多了。

然而，“神三鬼四”這個規矩在各地的講究也有不同的。大致有這麼幾種說法：

還有一種說法就是過年時的拜年禮節了，也和這“拜三不拜四”的說法有點關係。

大年初一，走親訪友，給長輩拜年時施跪拜禮時，最多隻能磕兩個頭，指的就是“神三鬼四人倆”的規距。而且拜年送祝福的日子也要注意，不是什麼日子都可以去的，初四這天是一定要避開的，初一到初三為最好。

它代表了天地人和、世間萬物的生息輪迴，已融進了中華民族的傳統文化骨髓血脈之中，其中的玄虛奧妙只能意會，難以言傳。

我們在影視劇中看到，中式婚禮上，也是行一拜天地，二拜高堂，再者夫妻對拜的三拜禮。

由此延申開來，人們甚至在拜壽時也會刻意避開帶“四”的這個年份，大都會選擇“六”這個吉祥的數字，認為這樣會給自己帶來好的運氣，延年益壽，福源流長。

總之，歷經幾千年的積澱與傳承，在中國博大精深的傳統文化中，有著豐富的值得後人吸取的文化精髓。當然了，也有一些封建迷信的愚昧糟粕，去偽存真，才是正確的選擇。

可是，對於一些祖輩傳下來的風俗習慣，雖說沒有什麼科學的解釋，但是其中卻包含著人們追求美好生活的寄託。作為後人，我覺得傳承下去也是一種義不容辭的責任與義務。

大美威海幸福銀灘

農村人還有一句俗語，跪天跪地跪父母，跪拜之禮在中國源遠流長，是中華傳統文化的重要組成部分。不管是逢年過節到鄰居家給長輩拜年，夫妻成親拜天地，父母過壽兒女跪拜，還是長輩去世子孫祭拜，都會行跪拜之禮，中華傳統文化需要代代相傳。

不過跪拜之禮卻有很多講究，不是什麼事什麼人往那一跪就磕頭的。就像農村人說的，拜三不拜四，拜四要出事，說的就是這個道理。

拜三不拜四是什麼意思呢？

在我們皖北當地，若要祭拜先人或者上墳掃墓都是三拜。古話說神三鬼四，所以祭拜先人都是三拜，也是農民期盼先人登入天堂的一種美好的願望。而當一個人去世，辦葬禮去祭拜的時候都是四拜，按照當地說法是，此時死者靈魂還沒有登入天堂，所以還是鬼魄狀態，要四拜。這在很多農村非常講究的，但不是說那麼迷信，而是代表了後人對先人去世後一種美好的盼望，希望他們早登極樂，不再受苦受累。

跪拜還有一種情況，就是對人進行跪拜。像過年，過壽，結婚都需要按照傳統習俗行跪拜之禮。那麼對人跪拜一般就是一拜，也就是一次磕一個頭，既是文化的傳承也是對長輩的一種尊重。

其實跪拜之禮，現代有很多人已經在反對了，說這是封建的流傳，我認為並不是這樣。秦朝末年就有韓信受胯下之辱，後助漢王得天下的事蹟。中國也有男兒膝下有黃金的說法，三國時期的桃園三結義更是被世代流傳，萬古流芳。所以無論從哪個角度分析，跪拜之禮之於中國都是一種厚重的文化傳承，是中華文明重要的組成部分。

弘揚傳統文化，瞭解中華文明，傳承優秀文化遺產，摒棄糟粕老舊觀念需要後世人人努力。

牧野小志

中國是禮儀之邦，從周朝開始以禮治國，禮不僅是禮貌、禮節，而且跟社會等級制度，社會秩序休慼相關，由此春秋戰國禮崩樂壞時，孔子提出“克己復禮”，意思就是要提倡恢復周禮，事實上古禮已經恢復不了，不過一些傳統禮儀還是延續至今。

農村由於農耕社會的基本形態變化不大，保留的傳統禮儀比較多，如祭祀、拜壽、婚禮等，“拜三不拜四，拜四要出事”是農村流傳的一句俗語，和“神三鬼四”有類似的含義，是指禮儀的形式和禁忌。

禮儀的形式，“三”象徵吉利

中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。

禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規範 。

禮儀的形式有磕頭、鞠躬、拱手、問候等。男兒膝下有黃金，不能輕易用跪拜大禮，只有結婚、祝壽和祭祖這樣隆重的時該才可用。

結婚是每個人一中生最重要的大事，所以婚禮上必須行大禮，一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜，三拜以後，送入洞房。

給老人祝壽是體現孝心，孝為善之先，所以拜壽必須行大禮，一拜壽比南山，二拜福如東海、三拜笑口常開。

祭祖是和孝道捆綁在一起的，想要祖先保佑家人平安幸福，所以必須誠心誠意拜上四拜，比神多一拜，就是祈禱的意思，就像你家有了好事，我們一般都是說你家祖墳冒青煙了。

這是古代流傳下來的禮儀形式，因為《道德經》中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“三”是有限的終點，是無限的開始。《易經》中指出世界是人、地、人三無素組成的，所以三就成了嚴格的禮儀之數。

如禮讓三次，禮不過三，“三”還延伸至社會各個領域，如孟母三遷，三顧茅廬，三打白骨精等，所以拜三就是對人最大的禮節，拜四是對鬼神最誠的禮儀。

禮儀的禁忌，“四”表示不祥

古人都有天人合一的思想，所謂“人在做、天在看”人若言差行錯，就會得到天報應。我們常看到歷史上出現地震、洪水、乾旱等天災，帝王們都會發罪已詔，告知天地，朕知錯了，以消天的懷滿，不再降禍。為了天時地利人和，就制定了各種禁忌。

禁忌產生的原因大致有四種，一是神靈的崇拜和畏懼，二是對慾望的剋制和限制，三是對禮儀的恪守和服從，四是對教訓的總結和記取。

怕遭天報應就是最原始的禁忌，對天的崇拜和恐懼使得人們只能服從禮儀，“四”和死是諧音，人們認為談到死，覺得會沾染晦氣，從而使心情灰暗，情緒低落，不利於健康，所以和死諧音的“四”就成了忌諱的數字。

結婚、拜壽都是歡天喜地的好事，禮儀當然不能和晦氣的“四”沾邊。

禁忌沒有什麼道理可講，一旦成為共識，就具有了不可抗拒的力量，約束人們的言行，比如“拜四要出事”這句話。

事實上“拜四”也不會出事，可是人們認定了這句話，就會把所有不好的事情往這上面附會，就像“偷斧頭”故事中的鄰居那樣。故事裡的人，家裡的斧頭丟了，懷疑是鄰居所為，看鄰居的言行舉止都像個小偷。當斧頭找到後，再看鄰居的言行舉止，就覺得鄰居是一個老實人。

綜上，“拜三不拜四，拜四要出事”只是古人流傳下來的一種禮儀，既含有一定的道理，也含一些迷信的糟粕，我們要學會取其精華，去其糟粕，正確地吸收應用。

END.

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博書

農村俗語:"拜三不拜四…拜四要出事"這個說法有什麼道理。

本人認為，有沒有道理，這是個未知數。

中國文化歷史悠久，源源流水，任何事物和語言，都取決於寓意的吉祥數字來認知未來，所以就形成了一種演變方式，傳承了下來，形成了民俗。

為什麼說拜三不拜四，拜四要出事，這就要說一說其中道理了。

天，地，人，成為萬物之首，有三就有一切，有三就永運繁榮昌盛。

四字，諳音"死…，死即鬼，所以一般不拜四。

人們在跪拜神靈時用的就是三拜大禮，為什麼拜神靈用三呢？神是人們把為人間做過重大貢獻的偉人推崇為神，釋迦牟彌是人的化身，趙公明被推崇為神，關羽被推崇為神，等等，不必細說，所以，把天，地，人聯為一體，三拜合一，大吉大利。

結婚點禮，形成三大拜，一拜天地，二拜高堂(即父母)，夫妻對拜。

桃園三結義l，成就了大業，傳為美談。

人到終年，勞其一身，死了以後，人們為了送他(她)一程，讓他(她)早生天國，進行四大拜，一叩首，再叩首，連三叩，再叩首。四叩，即死了，一了百了。

王新豐

在過去的農村講究還是頗多的，這樣那樣的說法和講究，很多都是聞所未聞之事，你要是不信，還真的別說，能給你說出個道道來，也有很多都是違心的說法而已，並沒有什麼實際的意義，也有的確實是有一些道理，是很值得流傳下去的，像對於禮節之中的很多老話，也是一些基本的生活常識，對於現代生活也是頗有意義，那麼這裡說的這句老話有什麼寓意和含義呢？

對於這句老話有兩種版本，都是說的拜三不拜四，但意思卻是大相徑庭，描述的根本就不是一回事，其中一個是我們最為常見和做的跪拜禮節，像祭祀時候，過年拜年的期間，老人過壽，以及夫妻對拜，都是講究拜三下，也就是我們所熟知的三拜九叩，這也是一種傳統的禮節，對於拜禮，很忌諱是拜四下的，其中含義很簡單，我們對於數字諧音是很敏感的，所以這個四拜是決計不能出現的，這個跟我們的傳統禮節還是有很大的關係的，也是一種傳承歷史的一種禮節，這種說法還是很靠譜的。

在民間還有一種說法則就比較無厘頭，這裡說的拜三不拜四，拜四要出事，是指過生日，在過三十歲生日的時候，要好好的操辦一下自己的生日，也是作為三十而立的一種好的寓意，也就是說三十歲的生日可以過，而四十歲的時候要避開，可以說成三十九，也可以說成四十一，但唯獨是不能說四十，也是一種對於數字的違心做法，並沒有什麼實際意義，也是對於美好生活一種期盼的說法，能夠讓自己平安無事的順順利利的一種期盼，也並非是什麼壞事。

其實在農村還有一句老話叫做：男不三，女不四，這裡反而說的是男人是不能過三十歲生日，女人呢則是不能過四十歲生日，也是一種比較離奇的說法，認為男人三十是而立之年，也是奮鬥的年紀，這個階段的男人是有很大的壓力的，是不宜在這個年齡段過生日，也是要避開，女人呢在過去的四十歲就要步入衰老的階段，而這個數字也是很不好，也是要在四十歲避開不過生日，現在貌似這種說法沒有那麼講究，三十歲的男人很多還在學校，而且為了事業沒有成家的也不在少數，女人四十也正值一朵花的年紀，對於這些老話其實是沒有什麼講究的。歡迎大家補充評論留言，謝謝。

關鍵字: 俗語 文化 拜四要