提起圣诞节，很多人马上联想到基督教节日，实际上，道教自古就有自己的圣诞节，也就是各位神真的诞生之日，在西方圣诞节中，常有圣诞老人麋鹿长筒袜等表现形式，那么在道教的圣诞节中，道观中采用哪种方式为神真庆祝，为众生祈福呢？
答案是斋醮科仪，也就是俗称的法事或道场。
常来道教宫观的信众或游客一定在庙观中看到过这样的场景，道长们身着华美的经衣，手持各类法器，和着仙乐吟唱着古老的经咒，在坛场里举行着庄重的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师们身着经衣手持法器开坛做法祈福延生或驱邪除秽。
法会，即为大型斋醮科仪，而斋醮科仪，也就是俗称的法事或道场。
“斋”的意思是斋戒、洁净，就是在道场前，应沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示庄严和虔诚。“醮”的原意是祭祀，本来是中国古代礼仪，后来被道教继承并发展。斋法与醮法到公元7世纪以后逐渐融合，并称“斋醮”，流传至今，成为道教科仪的代名词。
斋醮科仪是道教庆祝“圣诞活动”的主要形式
斋醮科仪通常由常年修行持道的高功法师来主持举行，以高功法师启奏、掐诀、踏罡、存神、经师诵经等等，来与神灵相交感，借神力、通神真，进而把信众的美好心愿传达给神真，祈求神真保佑。道教斋醮科仪，大则可以为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则为个人安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。
高功法师是斋醮科仪中的主导
此外，在道教的“圣诞节”中，还往往伴随有很多热闹的民俗活动，如历史上上海城隍尊神华诞中的“城隍出巡”，武当山“真武诞”的朝山游行等等，这些活动与斋醮科仪相得益彰，使得神真或祖师圣诞更为百姓虔诚信奉并热心参与。
信众冒雨朝山庆贺“真武诞”
（ 道缘仙踪）
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