我們改變不了已然的事實，唯一能做的就是努力修行，然後成為更好的自己。
古話說：“生死有命，富貴在天。”出生好的人，他們一出生就佔有更多的優勢，起跑線自然比普通人高一些，從這個層面而言，先天的命是確定的，但這並不代表含著金勺子出生的人就一定比普通人更成功，活得更精彩。許多人算命，就是在困難的時候求個希望，在順境的時候求個心安，都是源於對未來的不確定。
世間萬物的運行都是有規律的，只要找到命運的規律，就不難推算出人的命運軌跡。《了凡四訓》中算命先生對袁了凡的一生進行了預測，除了少數幾件事情略有差別，基本無二。待到算命先生口中的“天年”來臨前夕，他告老還鄉，雲遊四海。袁了凡拜訪雲谷會禪師時，禪師說：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但為凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非凡夫？”袁了凡聽了禪師教誨後行善佈施，修習止觀，不僅老來得子，壽命遠遠超過所謂的“天年”。
三分天命，七分人為。命運是掌握在自己手中的，是自己的心與行為時刻左右著命運。福從心來，改命運要調整自己的心態，修正自己的行為。
一人遇到了困難，到廟裡拜觀音，遇到一個正在拜觀音的人，他一看：“這人與觀音實在太像”，便問道：“你是觀音嗎？”
“是的，我就是觀音。”
“那你為何拜自己？”
“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”
佛家認為眾生皆有佛性，內心迷惑就是眾生，自性清淨就是佛。佛，與其拜，不如修。六祖慧能說：“東方人造了罪業，唸佛求生到西方極樂世界；那麼西方人造了罪，要念佛求生到哪一個國土去呢？”心地善良，內心清淨，就是到了佛國淨土；心地不善，心不安寧，再怎麼努力唸佛也到不了彼岸。
《壇經》說：“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛”，修行的關鍵就在於修心。我們的言語行為都在起心動念之間，心修好了，言語行為都愜心貴當，外在自然也就好了。“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”，所有事情的結果都是當下每個心念和行為的累積。改運就是不斷提升每個心念和行為的正向值，提高成功的概率，最終達成我們希望得到的結果，提升心念和行為正向值就是修行的過程。修行，修的就是人性。
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