新冠肺炎疫情形勢嚴峻，全國處在持續“抗疫”狀態，前線醫護人員在不竭鏖戰，各地防疫人員也盡忠職守，海內外的志願者們，仍不斷奉獻愛心……大家協力共進，此番情景確是堅韌勇烈、氣勢撼人。而在防疫物資中，口罩，無疑是人們關注的焦點。抵禦細菌和病毒的它，也折射出人情百態，白衣天使們在口罩之下，露出誠摯堅毅的雙目。社會上，出現了無數捐贈口罩的善舉，大量宣傳科學佩戴口罩的節目。當然，也有歹人借其斂財，或坐地起價，或造假售假。也有人堅決不合作，強拒佩戴。此外，它還激發了很多“新鮮出爐”的“藝術事件”，有些微信表情包，被“安裝”上了口罩，比如“蛋黃貓”，使之顯得更為憨態可掬。也有網友，宅在家中，創制出了“口罩煎餅”……給身處逆境的我們，傳遞著樂觀信息。
口罩的緊缺，也刺激了一連串經濟效應。正如一場疫情，激發了人性的善惡，一個口罩，短期內捲起軒然大波，儼然化為折射心態和素質的“鏡子”。
我之前常有戴口罩的習慣，擋霧霾沙土，避北方寒風，都是戴它的理由，而在嚴峻形勢下，口罩更是必備物。但因現在多是駐守家中，也就減少了口罩用量，這樣可方便更多急需之人。畢竟，這面輕軟的盾牌，關係到的是生命安危。如此重要的口罩，背後的歷史，也同樣曲折跌宕。在人類的歷史變遷中，曾譜寫過不尋常的往事，而且，雲集了東西方元素。先從我國說起，元代宮廷中，便有傳菜宮人用絹巾來掩口鼻，確保食品不染的習慣，這便是一種“類口罩物”。而若研究一番，此種絹巾的“姻親”，卻是先秦時代就已出現的“面衣”。 《禮記》有載，女子出外時須遮面，既符合禮儀，也有擋風土之用，而女性遮擋之物,就名為“面衣”。它不僅遮面，全身也可包裹，頗實用。 《西京雜記》 記載過一種“金華紫羅面衣”，是趙飛燕被立後時，她的妹妹恭送的賀禮之中的一件寶物。從這字詞中，便可想象其品質，是多麼精妙細密。另在魏晉之後，還誕生了男款，著名的“蘇公帕”，內中便有“面衣”的影子。
古裝戲中的“口罩”
後世的羃離、帷帽，均為面衣的延伸，它們不僅滿足於遮面，更是深化了防護全身的效用。想必，常出現在古裝片裡的夜行俠士，用以遮避的面巾，估計與面衣也頗有淵源，不過，此物定然是融入了不少小說家的臆想。 “口罩”在海外的出現，可以追溯至波斯古國。熟悉金庸先生《倚天屠龍記》的朋友，對波斯明教定不陌生，而與明教淵源甚深的拜火教，其教徒就曾在儀式中，佩戴布罩遮面，這同他們的清潔觀念相關。 波斯女性的服飾中，本就有面罩，塵灰被屏蔽的同時，也給自己增添了些許神秘氣質，拜火教可能汲取了此類服飾特點，內中隱含有恆久的敬畏心。 公元1世紀至16世紀的海外多國，都曾湧現過類似口罩的發明，有防粉塵的、防有害氣體的，但並沒有面向醫護領域的設計。雖然圖像不可考，卻可從諸多碎片記載裡，感受到過去朦朧的衛生意識。到了中世紀，黑死病蔓延的歐洲大陸上，一款填著植物香料的鳥嘴形面具橫空出世。
鳥嘴面具
醫生用其抵禦瘴毒，儘管它姿容詭誕，背後卻擁有多重含義——對病毒的威懾，對患者的仁心。它演繹著古昔面具文化的象徵意義，可視為是醫護領域口罩、抑或防毒面具的先祖。同時，它還有一系列延展效應，驅使著後人持續對芳香植物進行研究。近代社會，口罩雛形初具，科學性愈加鮮明。其大致經過了這番演變：為阻擋工業粉塵，人們製造了金屬質地的口罩，感覺類似防毒面具。
倫敦大霧中戴口罩的警察
後來，德國醫學家米庫里茲·萊德奇，經過實驗研發，終於“創作”出了輕軟的醫用防飛沫口罩。1897年，德國的胡伯納醫生，改良了口罩結構，使之更加貼膚，且由於雙層紗布間安裝了小鐵絲架的原因，使得形態更為立體規整。1899年，法國醫生
保羅·伯蒂，又製作出擁有6層布的口罩，其繫結方式更為方便。
1899年，法國醫生用六層紗布製作成的口罩
不僅海外醫學家研究出各種口罩，我國近代也有創造口罩的白衣先驅。1910年，青年才俊伍連德醫生，為防控東北地區的鼠疫，設計了雙層紗布構成的
“伍氏口罩”。因其價廉質高，便利安全，因而名垂醫史。
“伍氏口罩”
此次疫情，雖然帶來可怖的艱險苦痛，但也從另一方面，培養了人們的公共衛生禮儀。其實，鄰國日本的“口罩習慣”，頗值得參照。 疫情中，該國積極為我國捐贈口罩，而其本身的口罩文化，可謂深入人心，尤其在流感季，街頭常現。這一習慣，含有諸多公德禮數，及對於病災的憂患意識。
日本宣傳戴口罩的海報
不為別人添麻煩，也不令自身受感染，一舉兩得，構建起整體的社會公共衛生秩序。 事實上，早在明治時代，口罩應用在日本便十分普遍。原因主要有——不僅可以隔斷細菌病毒，還有裝飾作用，不擅長社交之人，也可藉以獲取心理保護。
中央美院關於口罩表情包的設計
疫情中得之不易的口罩，在衛護我們的同時，也提醒我們要敬惜造物。構成生活的任一物品，都集結著人力心血，沒有它們，就無法維繫現代生活節奏。它們的價值，不能僅通過價籤論斷。若能從這樣的實用物中，挖掘出其功用外的深意，那我們也算做到了物盡其用。成由儉敗由奢，對身邊事物的珍視,即是對自身心性的塑造，這個過程是潛移默化的。對於口罩的這類心思，如延伸到生活中，就會有這些可能：對於食物愈發珍惜，環保節約意識逐步增強，崇尚奢侈的風氣也能減弱……因為，這個世界的資源，並不是可以無限挖掘的。戴口罩的誘因，或許夾帶著恐慌心理。其實，歲月靜好時，也要常懷適當憂患之心。還有，除卻正確佩戴口罩保健康外，給予自我積極暗示，戴上陽光的隱形“心理口罩”，目前也甚有必要。
口罩的演化與大觀
從來沒見過，口罩一時成了特別通行證：進商店，不戴口罩保安不讓進；進小區不戴口罩、不登記，休想進門；住旅店，不戴口罩咋說也沒用，還要問你來自何方。即使去鄉下也有村民把守路口。武漢封城至今已月餘。為防新冠病毒人傳人，全國城鄉以口罩為防護“武器”。一片薄薄的口罩竟能遮擋病毒？人們不禁重新認識平時不起眼的口罩。封閉在家，閒暇有之，也該寫寫口罩的歷史與妙用了。小時候生活在農村，不知口罩為何物。上世紀50年代初倡導學習蘇聯老大哥，曾在鄉鎮區公所工作的父親跟我說，今後男士可以穿花衣服了。不過當時基層幹部們學習外國習俗，有點形式主義。有一回村裡人在大廟前蹲守聊天，還真看到一位區幹部穿花衣服騎自行車招搖進村，又怕被村民認出不好意思，就戴個大口罩遮面。村民們果然好奇地站起來圍觀，那是我平生第一次見識口罩。上世紀五六十年代農村合作化後，常開展愛國衛生運動。也倡導過防感冒戴口罩。但農民就是不戴，說什麼農村空氣新鮮，連灰塵都沒汽油味，誰戴那個玩意。
1965年，上海市嘉定縣真聖大隊開展愛國衛生運動，託兒所和幼兒園的孩子們也開始養成愛清潔、講衛生的良好習慣。新華社記者王子瑾攝
在外面的工作人員回村戴個口罩傲得也不與鄉親打招呼，就都說他是屎殼郎撞硬牆臭美疙瘩。上大學後，師生集中，為防流行感冒，我也戴上了口罩。但假日回鄉絕對不戴，怕鄉親說自己是屎殼郎，顯大眼。我在大學學歷史期間，曾到圖書館偶爾查看過口罩的發展與歷史。古波斯人在宗教儀式上遮一面紗，相當於口罩，為的是阻擋俗人不潔氣息。而我國是世界上最先使用口罩的國家，古代宮廷為防止粉塵和口氣，用絲巾遮蓋口鼻。直到19世紀口罩才開始應用於醫療領域，後來開始逐步有所發展。我就用這些知識向鄉親們講解口罩的作用與好處。 口罩真正普及是因為環境氣候變遷與病毒的流行。城市大發展，霧霾來了，注意保健的人出門在外都戴上了口罩；“非典”來了，為防病毒傳染，人人響應上級號召，在病毒傳播厲害的城市，出門在外均戴口罩。但當年遠沒現在“普及”，這次新冠病毒肆虐，從中央到地方號召全國人民待在家裡，出門須戴口罩，並把戴口罩作為向疫情開戰的嚴格措施。連不習慣戴口罩的農民都要戴。前些日子，我給河北農村的弟弟打電話問，是否都戴上了口罩？弟弟回答說都戴上了，誰都怕厲害的病毒傳染。病毒讓從不戴口罩的農民一改風氣。
一名孝感市民從書院社區志願者梁尚手中接過代購的口罩（2月23日攝）
前些日子，人們見面都喊：哪裡賣口罩？賣口罩的醫藥商店門前均貼出告示：本店口罩已售完，今日無貨。我家沒來得及備上口罩，曾滿街跑買口罩。萬幸的是終於發現有一商店賣口罩，很長的隊，那也得排。到跟前發現一人限購兩隻，加上酒精，一份要35元之多。多貴也得買呀！不一會兒口罩告罄。那段時間，有朋友和親屬寄送口罩，就像得到寶貝一樣高興。聽說有騎自行車跑十幾條街也沒找到賣口罩的。口罩奇缺，在口罩歷史上也是空前的。一個大國，人口眾多，就是一人一隻全國算下來也是天文數字，更何況戴口罩哪能僅限一隻。友好的國家紛紛伸出援手，送來口罩，他們知難而助的情誼著實令人感動。口罩奇缺的情況，考驗著每一位中國人。病毒肆虐，成千上萬部隊和地方醫務人員自告奮勇，告別親人和孩子不畏生死搶救同胞。這些故事讓人聞之淚下，但當他們在一線急需醫用物資的時候，有的地方幹部失職失察，貽誤戰機，更有甚者擅自截留指定支援重點城市的口罩，引發群眾不滿。有些人趁機到處坑蒙拐騙，買空賣空，應該受到嚴厲懲罰。
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