有幸在《人文湘南》總21期拜讀到唐孝輝先生的《臨武秦漢古道》，先生對這條路的歷史是極有研究的。但有幾處我有不同看法，特提出向唐先生請教。
文章一開始便提出“臨武縣境內的秦漢古道，是指從臨武縣城武水河畔的南門口老街起，往南經鄺家村、沙市村、深井坪、鳳巖（秀巖）、九澤水、兩廣圩、茅結嶺進入與廣東連州交界處荒塘坪，全長五十多公里。”一路數來，如數家珍。但是兩廣圩和荒塘坪是在一個地方，茅結嶺並沒橫隔其間。
“臨武秦漢古道”這個概念先要弄清，是指縣境內呢？抑或指目前臨武正在打造的這一段呢？如果指當前作為古蹟打造的這一段，應是從臨武縣城南的玉屏山下的伏越亭起，上一座山再下走到深井坪，現在在山上建有溱水關。並不是從老街起，也不過鄺家村和沙市。如果指境內，那還得包括從桂陽荷葉的兩路口起，在小城鋪分東、西兩線，東線包括界牌、渡頭、南福鋪、三星堂、石橋頭，西線包括土地墟、下洞、騾溪（這是從郴州走魯塘，兩路口的西京大道），另一條是從桂陽月華鋪進入臨武香花大嶺，在花塘的萬石鋪直奔杉樹下出廣東，並不進入現在的臨武縣城。過去的貶官除了像韓愈這樣與張署“並轡南來”而盤桓以外，一般是不進入縣城的。
韓愈張署期會於九澤水，這是歷史真實，但他們相會地是欹眠館而不是歌眠館，欹和歌字義根本不同。再說，文章寫到“雖有南嶺山脈相隔，兩人政見相同，來往甚密，故臨武縣城裡至今還有兩人經常漫步閒遊，作詩賦詞的韓張山。他倆常來往於這條古道間相會。”真的很難相信，短短的時間內，會常往來在這陽山鳥道上，會經常漫步閒遊韓張山上。更何況貶官的行動還得有嚴格的監督的。
文章說劉禹錫貶連州，柳宗元貶柳州，“兩人結伴流貶，在臨武境內的古道上分手時作詩相贈。”其實他倆到了衡陽，柳宗元繼續乘舟南行，劉則在衡陽上岸再走桂陽，經臨武香花嶺去連州。兩人在衡陽分手時，柳宗元還寫了《衡陽與夢得分路贈別》，足可證明分手在衡陽而不是臨武，何況去柳州，從衡陽繞道臨武，這是絕不可能的。
一己淺見，望唐先生指正。
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