劉邦由泗水亭長到漢高祖的轉變中，“漢初三傑”功不可沒，張良以謀略才智贏得了劉邦的讚許，也在後世留下了“謀聖”的傳奇。許多人說張良最終離開劉邦，是看清了劉邦對功臣的猜忌，其實不然，張良一生只在為一個“字”而活，為了它，張良曾經三次拋棄伯樂劉邦，甚至最後永生不見。“士為知己者死”，是什麼使張良一生心心念念，願意背棄相知之情的呢？

五朝韓相，一生韓人

非常之人必有非常之舉，張良就是如此，支撐他縱橫天下的只是一個信念。復國之夢就是他揮斥方遒全部的動力，看懂了秦末的“韓”字，就看懂了張良的一生。他有著顯赫的家世，爺爺是韓國三朝宰相，父親繼任兩朝宰相，直到他一切都變了，韓國滅了，他的家毀了。

青年的張良滿腔熱血，一身書生意氣的走上了復國之路。面對橫掃六合的嬴政，他滿懷信心，無畏無懼。青年的張良認為：就是嬴政害的他家破人亡，除掉了嬴政，韓國就可以復國。此時的他還很稚嫩，想了就去做了，博浪沙一聲鐵錘的巨響，震驚了剛剛平靜的天下。張良和大力士失敗了，但他刺秦的義舉再次攪亂了一個時代。

失意的張良走在路上，苦苦思量復國之策。橋上一聲漫不經心的聲音驚醒了他：“小子，把我掉下去的鞋子撿上來”。撿來鞋子的他，又聽到了一句“給我穿上”，他照做了。老者對他很滿意，約他相見，贈予了他一本叫做《太公兵法》的書籍。此時的張良，才明白了什麼叫做縱橫天下的資本，復國它比博浪沙的鐵錘更靠譜。

一離劉邦，為韓一字

研習過《太公兵法》的張良，自己掀起了復韓大旗。可是遲遲難以成事，讓張良看清了自己沒有英主之才。直到劉邦的出現，為他點亮了人生的全部。一個滿腹韜略，一個胸懷大志，劉邦的出現，讓張良有了追隨一生的想法，他是良真正的伯樂。

在張良輔佐下，劉邦漸漸有了自己的勢力，可在起步的關鍵時期，張良選擇了第一次離開劉邦。他到了當時實力最強的項梁軍，說服他扶持韓王成復國，項梁允許了。張良從未像那時如此開心過，他再次有了國與家。

韓國讓他魂牽夢繞，韓王成卻讓他有志難伸，韓國遲遲打不開局面。張良無奈選擇自己跟隨劉邦，留下韓王成駐守舊都，功成之後，憑自己的功績為韓國爭取生存的空間。

二離劉邦，為韓一字

在劉邦軍中，張良大才風範盡顯，從勸降南陽太守起，一路到咸陽。“不戰而屈人之兵，上戰戰之始也”，他用卓絕的智謀做到了。先入咸陽，張良為劉邦取得了封王的政治基礎。劉邦沉迷於秦宮舊苑時，他勸劉邦“約法三章”。

面對咄咄逼人的楚軍，張良勸說並陪劉邦奔赴鴻門赴宴，利用故交項伯化解滅亡之危。最終，先入咸陽的劉邦成為了漢王，奔赴川蜀之地。在劉邦最失意的時候，張良再次選擇離開。不是畏懼前途，而是心念韓國。臨行前，張良勸說劉邦焚燬棧道，爭取休養生息的時機。

可回到中原的張良，聽到了韓王成的死訊。他的王懷疑他了，選擇投奔項羽，而張良的奇謀，最終使項羽惱怒的處死了韓王。萬念俱灰就是張良當時的心境，項羽親手把張良再次推到了劉邦的陣營。

三離劉邦，世間再無韓與良

殺死了韓王成的項羽，讓張良恨之入骨。劉邦積蓄的大軍和彙集的諸侯聯軍，彭城一戰，被項羽3萬鐵騎，打的潰不成軍。面對驚慌失措的劉邦，張良進獻了挑撥英布、彭越等人的妙計，史稱“下邑之謀”。這一奇妙構想也成為了拖死項羽的致命計謀，韓信、彭越、英布、劉邦等人全部成為了項羽的敵人，與天下為敵的西楚霸王在烏江悲壯的離世了。

劉邦投桃報李，對於張良帶來的韓王信很是重視，並讓他重登王位，張良再次復興了韓國。不同於當初昏聵的韓王成，韓王信得到了張良的認可，他驍勇善戰、有英主之資。可惜登場的時候晚了點，只能追隨劉邦攻擊項羽，立下將相之功。

公認的說法是張良看清了劉邦猜忌功臣，選擇隱退，其實韓王信最後的遭遇才是張良離開的真正原因。張良是有自信立足朝堂的，大漢建立之後，他建議劉邦定都長安，一座千年古都自此繁華。甚至在許多人忌諱的立儲問題上，張良也沒有迴避。在呂雉的哀求下，他獻策請出“商山四皓”，劉邦見眾望所歸，才決意立劉盈為太子。

這樣意圖“治國平天下”的張良，會為一己之安危離開廟堂嗎？答案是否定的，危險可以嚇退儒生，嚇不倒張良，他有博浪沙刺秦皇的氣魄。能讓他心涼的，只有最牽掛的韓國。

劉邦以韓國封地離長安過近為由，將韓國由中原遷到了當時與匈奴交界的山西北部地區。韓國雖然國土大了不少，卻時刻有滅國之危。由於國力孱弱，驍勇善戰的韓王信都被迫多次向中央求救。可等來的不是援軍，是朝廷的征伐。韓王信彷彿明白了些什麼，率軍投降了匈奴，多次復仇，並於公元前196年戰死。

而張良最後的記載，就是在公元前197年獻策維護劉盈太子之位，第二年韓王信戰死，張良徹底離開廟堂，遊歷天下。張良的一生就是在為一個“韓”字拼搏，哪怕與劉邦相遇相知，他為了韓國也先後三次離開。而韓王信的身死，昭示著韓國復國再無希望，張良縱橫天下的雄心徹底熄滅。他永遠的放下了《太公兵法》，陪伴張良後半生的是黃老之學，張良與韓國自此消失在了世人的眼中。

“謀聖”張良一生都在謀劃復興韓國，可縱使他滿腹韜略，窮極一生，最終也沒能復興韓國。關鍵所在，他只是一個人，最多是一個經緯之才，一國重擔豈可加於一人之身？在我看來，隱居山林的張良才是最苦楚的人，他永遠忘不掉復韓的執念，“經與緯”是這類人生命全部的意義。先生仙逝之後，地上的《兵略》就是最好的證明，山水容不下他的心。

《漢書.高帝紀》、《史記.留侯世家》、《漢書.張陳王周傳》