中華民族，源遠流長！作為一個有著五千年悠久歷史的國家，我們至今活躍在世界民族之林中。我的文化，歷史，用漢字記錄著五千多年的故事和我們的起源。
漢字是中華文明的靈魂、標誌與瑰寶。然而，漢字從被造開始迄今已逾四千多年，期間研究論說漢字字源的書籍汗牛充棟，只是漢字造字的原創性奧秘一直沒有被發現，掩藏封塵了四千多年。
華夏民族擁有一套其他國家看起來像謎一樣的漢字，自古一脈傳承至今而不滅。事實上甲骨文最早就是用來記錄向上帝獻祭、求問、禱告的卜辭記錄，是專門用來記載人神交通的隱秘工具，普通百姓根本無權涉及文字的瞭解，學習與使用。在事事不厭其煩求問上天的先祖時代，漢字的設計創造必定也是需要求問上天的指引，才得以依啟示造字。因此，漢字的被造和使用在表面上看具有“人文性”，但卻於內在裡面隱藏著“天啟性”。
漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，複雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。
說起漢字就不得不提一個名字，倉頡（公元前4666年---公元前4596年），男，姓風，（一說姓侯岡），名頡，因其稱帝時號倉帝，故而又稱倉頡。為中國氏族聯盟時代史皇倉頡氏政權的首任帝。他的父系為伏羲氏，母系為史皇氏。倉頡的母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡，其祖為伏羲女媧後裔，其先祖為燧人葊茲氏。
倉頡史皇氏侯岡感天地之靈氣，生倉頡於洛水衙邑（今陝西渭南市白水縣東南）。倉頡從小聰明好學，母親對他十分疼愛，百般呵護。《通鑑外紀》中記載：“倉頡見鳥獸之跡，體類象形而制字。”“史皇（倉頡的別稱）產而能書。”這些都明明白白地告訴人們：倉頡是天生的神童，他生而知之，所以才發明了文字。其實，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜，又經歷代文人和史學家炒作，倉頡便成了中國文字發明的始祖。實際上中國的文字史早在倉頡以前數千年就已經誕生了。
在遙遠的上古原始社會時代，人類的祖先和其它動物一樣沒有語言。相互間交流只是靠手和身體的動作來表示。人類最早的語言是單音嘆詞，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，繼而發展成雙音詞，後來又經過數百萬年的進化和發展，到有巢氏時代的後期（距今約10萬年）才有了人類的初級語言。到了燧人氏時代，人類的語言已經相當豐富。但是這時候還沒有文字，如果有什麼重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事，我們稱它為“堆石記事”。
這種方法既麻煩又不便於管理，而且很容易被破壞。後來，燧人葊茲氏的織女發明了搓繩技術，繼而又發明了“結繩記事”。結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裡邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。由於“結繩記事”更方便，更易於保存，從而取代了“堆石記事”。
燧人氏晚期（約公元前一萬年），燧人氏發明了最早的“符號文字”。符號文字最初主要由“○”、“△”、“米”三個符號構成，它的發明源於“結繩記事”的大結和小結，最初有人嫌結繩記事麻煩，便把結繩記事的“結”用符號刻在石頭上，大結用“○”來表示，小結用“△”來表示，重疊結用“米”來表示。人們發現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免了“結繩記事”容易被燒燬和腐爛等不利因素，可以永久性保存。於是人們逐漸改用“符號刻記”來代替“結繩記事”，並且陸續發明了數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。遠古符號文字在中國歷史上延續了約五千餘年，遠古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。遠古時代有專門記錄歷史的職官，如上柱史、大典氏、少典氏，這些職官都是在黃帝政權以前。可見，中國的文明歷史並非如司馬遷所說的始於黃帝，司馬遷是繼承了孔子的“大一統”觀念，人為地改造了中國歷史。符號文字雖然已經有了數千年的歷史，但它屬於密碼性質的文字，只能在少數人中間流傳，局外人根本無法破譯，因此很難普及。於是民間便發明了圖畫文字，用簡單的畫面來表現具體事物，如畫一個山形代表“山”，畫幾個水波代表“水”，畫一個圓形代表“太陽”，畫半個圓代表“月亮”等等，這種文字不用專門的學習和記憶便可掌握，深受大眾歡迎。
倉頡的功績就在於，他廣泛蒐集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。史書上說：“倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創文字。”
倉頡所見之洛書應該是燧人葊茲氏所創造的原始洛書。其書完全由上古文字符號“○”、“●”構成。“○”代表天，為陽；“●”代表地，為陰。該書以簡單的符號熔天文、地理、數學、玄學為一體，內涵豐富，高深莫測。倉頡是一位極聰明的人，他根據洛書上的符號文字進行深入研究，吸納從民間蒐集來的部分圖畫文字，從而創立了獨特的象形文字，並以象形文字做為本族的正統文字。炎帝神農氏的四任帝姜明聽說後十分惱火，認為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊征討。倉頡不服，親率本族迎戰，擊敗了炎帝神農氏的軍隊。
倉頡元年（甲辰年，公元前4637年），三十歲的倉頡繼而率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區（今豫北地區），旋即以陽武（今河南新鄉市原陽縣東南）為都，自立為帝，號倉帝。倉頡死後又傳了四任帝。
炎帝神農氏榆罔十二年（癸巳，公元前4582年），北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統治區域，倉頡五世被擊敗，率族人投降了軒轅氏。旋即去帝號，答應每年向軒轅氏進獻糧食和財物。軒轅氏建立黃帝政權後，封倉頡氏的後人為典史官，負責記錄和整理歷史。
漢字在幾千年的演變過程中形成了“漢字七體”，即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。
漢字的數量並沒有準確數字，大約將近十萬個（北京國安諮訊設備公司漢字字庫收入有出處漢字91251個），日常所使用的漢字只有幾千字。據統計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡體與繁體的統計結果相差不大。
筆畫最少的漢字只有一劃。有的字在書面上沒有，只在民間流傳“biang”是筆畫較多的漢字，有56筆，異體字共有45筆，繁體字共有59筆。“biangbiang面”是源於陝西的一種面，也是一家麵館的品牌，還在使用這個字，流傳不廣，近幾年方才流行，聲稱只能在康熙字典中查到“biang”字寫法。事實上，在康熙字典中查不到“biang”字的寫法。
關於biang，有一個字謎：一點飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往裡走 。東一扭，西一扭。左一長，右一長，中間坐了個馬大王。心字底，月字旁，打個勾勾掛麻糖，推個車車逛咸陽。
漢字不僅對我國影響深遠，也對周邊國家，日本、朝鮮、越南等影響深遠！這就是我泱泱大國的魅力！
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