同剪西窗燭
如果作者想練好行書，首先必須把楷書練好。因為楷書是行書的基礎，基礎打牢了，自然才可以進一步學習行書。
歷史上行書水平最好的無疑是二王父子。尤其以王羲之的蘭亭集序，對後世影響最大。蘭亭序被後世稱為天下第一行書。所以在選擇字帖的當年，一定要取法乎上，只有取法乎上才能學好行書。
選好了字帖，我們要堅持臨摹，因為臨摹是書法進步的主要途徑。既然臨摹，那麼久要先達到形似，然後才能再求神似，臨摹相結合，行書就會寫好。
詩人趙玉蘭
臨摹字帖是學習書法的必由之路，也是行之有效的好辦法。臨摹字帖，首先需要挑選一本自己比較喜愛的、點畫比較工整的、結體比較勻稱的字帖來臨摹。如果是毛筆字帖的話，則應挑選字體小一點的字帖，這樣可省去縮小的工夫。在習字時，要先摹後臨、臨摹結合。
（一）臨摹的過程
1.摹
摹就是把字帖放在比較透明的習字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地“描紅”。要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫在字帖上字的點畫中間。這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的結構。
2.臨
臨就是把字帖放在習字紙旁；照著帖上的字依樣畫葫蘆。要求點畫寫得象，有輕重節奏和粗細的變化。這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的筆意。由於臨書比摹書難，因此要先摹後臨，由於臨和摹是兩種相輔相成的學字手段，因此要臨摹結合，循序漸進。
3.讀帖
臨摹前要仔細讀帖。對帖上的字，其點畫怎樣書寫，結構怎樣安排，章法怎樣佈置，都要仔細琢磨並從中找出規律，這樣就容易寫得有興趣，也容易寫得象，寫得好。臨摹時，不能貪多貪快，而應集中兵力打殲滅戰，每天堅持一、二小時，反覆地臨摹幾個字，這樣才會有真正的收穫。對難寫的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。
4.背帖和用帖
光臨摹也還不夠，還要會背、核、用。背，就是不看帖，揹著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫出來，力求形神畢肖；核，就是將背寫的字與帖上的字進行核對。看有否差錯，要善於發現自己的不足，從而改正缺點；用，就是實踐，把學了的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學的東西。
（二）臨摹的方法
1.實臨法
這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實臨法因能充分結合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學書者應用。
2.指臨法
這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行“臨習”或“創作”。就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當代被人採納；就是在清朝時，便有鄭板橋睡覺時用妻體習字的趣史為例，廣為傳頌。
3.心臨法
在腦海裡設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海裡有對範字“演習”或“放影”的過程，即便是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閒暇之餘，我們若能有效利用“心臨”之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。
4.意臨法
這是臨習法帖氣韻、意境的方法，被眾多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不適於初習者運用。
5.創作法
有的書本稱之為“集古字”。選取法帖中的字進行“移植創作”，王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力．是一種於習書者深為喜愛的方法。
“臨摹用功，是學書大要”。學書者視臨帖為日課，潛心修研、方法適宜，細心用腦，臨帖遂能事半功倍，臨習古帖是一個長時間堅持的過程，需要學書者持之以恆。
