天才作家博尔赫斯在小说《沙之书》里描写了一部“圣书”，这是一部永远无法读完的书，没有开始，也没有结束，无论你从哪一页打开，甚至是随意用手指插入衬页和附录，它仍然没有起始和终结。
在直线距离约22000公里之外的神奇东方，上古时期的2000多年前，人类在现实世界真的造出了这样一本神奇的书，它就是中国的《山海经》。关于这本奇书的形成过程有很多种说法，总结起来有三类。
《山海经》怪兽穷奇
第一种认为，山海经是在历史过程中自然形成的，经过数代人先后增删才变成了今天的样子。第二种说法以神话大师袁珂为代表，他们认为这是一本上古巫书，是楚国人根据古代巫师刻画在铭鼎、酒器和壁画等器物上的图画用文字描述形成的，是对华夏神话的收集和整理。第三种看法是，《山海经》并非中国纯原创，而是结合了古代天竺、巴比伦，大秦和安息以及本土文化摘抄、翻译、拼凑而成的，持这种观点的以学者朱大可为代表。
同时，中国神话的先驱闻一多、鲁迅的等人大多认同第二种方式。孰是孰非，一时难以定论。我们先来对比东西方的两个神话故事，从中或许能够找到一些启发。
欧洲神话中的“伞足人”，与鸭人十分相像
清代人陆次云在《八绂荒史》中记载了一个奇异的人种，那就是“鸭人”，他们的脚掌长得像鸭子。书中写道：“鸭人国在海外，人形鸭脚。如果遇到雨天，他们就会单脚支撑，金鸡独立，举起另一只脚当伞用。”
也许是一种巧合，在欧洲神话里，有一个几乎和他可以做双胞胎的人种——伞足人。唯一不同的是，伞足人生活在干旱地区，常常面临太阳的暴晒，每当到了阳光强烈的时候，他们就会躺在地上，举起脚来当遮阳伞。
欧洲版“刑天”
如果你觉得这只是意外，那我就让你开开眼。《山海经》中有刑天，他被尧帝斩首之后以乳为目，以肚脐为口；欧洲有Blemmyes，这是一种生活在森林中的怪物，五官全长在胸口上；《山海经》中有半人马孰湖，人面马身鸟翼，欧洲有半驴人，还有聂耳国，三面人，反足人这些在《山海经》中出现的异类，在欧洲的希腊神话、《纽伦堡纪事》中都能找到对应的物种。但是遗憾的是，我们依然不知道是谁先抄的谁，因为巴比伦文化、古希腊文化显然要比成书于战国时期的《山海经》早，可是《纽伦堡纪事》却要比《山海经》晚数百年。
日本妖怪“唐伞小僧”
而在岛国日本，同样能够找到的“鸭人”的影子，那就是流传于日本本土的神话故事“唐伞小僧”。他就是一个脑袋长得像伞，一只脚的伞人，简直是伞足人失散多年的兄弟。唐伞小僧来源于《百鬼夜行》，这个故事的源头大概形成于12世纪到14世纪之间的镰仓时代，与《纽伦堡纪事》前后相当。
欧洲版“聂耳国人”
由于岛国人的搀和，使得整个事情更加扑朔迷离。认为《山海经》大部分神话是舶来品，主要论据是因为在中国历史上有过数次大规模的焚书事件，对民族文化造成了毁灭性的打击。华夏神话的根源几乎从此被切断，我们今天看到的先秦历史之所以零碎松散，就是因为绝大部分的神话传说和数量巨大的史料都已经被毁掉了。
欧洲“半驴人”，与《山海经》怪兽孰湖很像
而像盘古、女娲、王母等很多神话人物都是汉代以后才出现的，大多数来自少数民族的文本。但这依然是一本糊涂账，唯一可以断定的是，《山海经》中的确有很多古代巫术和祭祀场景的描写，但其中神奇诡异的怪兽和神鬼则不一定全都是国产，应该也有很多借鉴的成分。
也正因为多个国家和民族的文化出现了很多重合的因素，有学者就猜想，早在先秦之前，世界就存在一个人类大融合的景象，至少是有一个“亚洲文化圈”的存在。甚至有美国学者根据《山海经》中的描写，找到了与美洲山系完全吻合的地理带。所以说，《山海经》是中国的，也是世界的。
参考文献
［1］袁珂：《山海经校注》，上海:上海古籍出版社，19806，第407页
［2］袁珂，校注．山海经全译［M］．北京:北京联合出版社，2016．
［3］干宝．搜神记［M］晋代．
［4］司马迁．史记［M］．上海：中华书局，1957．
［5］袁珂，编著．中国神话传说辞典［M］．北京：北京联合出版社，2016．
［6］袁珂．中国神话史［M］．北京：北京联合出版社，2015．
［7］朱大可．华夏上古神系［M］．北京：东方出版社，2014．
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