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一百七十年的节孝坊
●李正品
老家河南省巩县（注：现巩义市，下同）站街镇仓西村有一座郑氏节孝坊，村里人叫郑氏牌坊，清道光二十九年修建，距今已170年。郑氏节孝坊位于仓西村西沟中部，坐东向西，青石雕凿，四柱三间三楼式，通高5米，宽6米，檐下斗拱坊和栏板，上雕内容有“八佩庆寿”、二十四孝故事等图案三十余幅。小时候节孝坊下还有四五台石阶，今日已深陷地下。
巩县有建制的历史可追溯到公元前的秦国，距今已有两千二百多年的历史。现今巩义市的总面积为1043平方公里，总人口83万多人。在浩瀚的历史长河中，巩县能留下的节孝坊仅仅五处，仓西郑氏节孝坊，名列全巩县第二。康店镇裴峪村焦家祠堂内的“魏氏节孝坊”，建于嘉庆年间，比郑氏节孝坊早三十年。
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仓西郑氏节孝坊标榜的郑氏，是大清国仓西村的处士李世海之妻。所谓处士，是指男子隐居不出仕。也就是那些德才兼备，厌恶官场污浊，愤世嫉俗，自甘隐于乡野不愿外出当官的男人，在古时称为处士。《孟子》说:“圣王不作，诸侯放恣，处士横议……”天下没有圣王，诸侯们想干啥干啥，那些隐居的处士也到处横发议论。这是公元前三百多年战国时期，对处士的最早记载。到了大唐，把处士称“高士”。泛指那些不和朝廷为伍，有不同主张又很有才华之人。历朝历代的皇帝大臣都十分关注处士的言行举动，心存顾忌：一是怕处士们看不起自己；二是担心处士影响自己的统治地位。
历代成名的处士很多，汉刘邦没有请出来的“商山四皓”，出山时都已80多岁，眉皓发白。还有田园诗人陶渊明，“功盖三分国”的诸葛亮等等。李世海二十五岁左右去世，此前被史书添为处士，足见他成名很早，才华横溢；既博学广识又独善其身，社会的影响力已得到大清国的肯定；不然也不会在道光二十九年（1849），为表彰他妻子的功德颁发国书，修建孝节坊。
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经核对洛汭仓西李氏总谱，李世海为仓西村李家三门人。一世祖为李铭，历二世钟斌三世大荣四世李智五世李豸六世李勤学，到七世李居敬八世李一连九世李在瑞，至十一世李其文。李其文有五个孩子：长子李世鸿，次子李世白，三子李世儒，四子李世海，五子李世江。李世海应为李家十二世后裔。
大清道光皇帝颁发御赐表文：郑氏，仓西李士海妻。年十八归李，五载夫亡。遗二孤，家奇贫。翁姑又相继逝，双柩在堂，藐孤无依，茹痛含辛，艰苦莫状。有利其嫁者，百计憾摇不为动。守节三十二年卒。表文大意为：仓西村李世海的妻子郑氏，十八岁下嫁李家。五年后李世海去世，留下两个幼儿，家中十分贫寒。这时，公公婆婆也相继身亡，棺木停放家中，无钱安葬。孤儿寡母，无依无靠，空徒四壁，悲痛欲绝，生活极其艰难。街坊邻居，有不少好心人劝其改嫁，郑氏从不为此动心。独自挑起生活的重负，含辛茹苦，又过三十二年，把李家的孩子抚养成人后去世。由此可见，郑氏对李家对公公婆婆的忠贞孝顺之心，憾天地泣鬼神。
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我和郑氏节孝坊结识缘于十年文革。文革开始那年，我已满八岁。那时的仓西村有十五个生产队，编外还有个十六队，清一色地富反坏右分子，由大队治保组监管。五类分子自选一个牵头人，大家用开玩笑的口吻戏称他“队长”。这个队长叫李钦训，别号老聋子。聋子队长和我们家住在一个大院，直接领导着伯父父亲和姨夫，三个黄埔军校毕业的历史反革命分子。一个大门四个改造对象同时进出，让村子人为此注目。十六队比较特别，干活不计工分；是在大家都休息时干；干那些大家都不愿意干的活。傍晚生产队收工，十六队集合；黎明，睡意正浓，十六队出工；阴雨天刮大风下大雨，雪花飘飘，十六队是不能休息的。这就是监督改造。村子里掏厕所挖粪坑，修桥补路，清除积雪，植树造林，疏通涵洞，打扫卫生，巡查堤防，晚上值更等等脏活累活，都有这帮改造分子来做。
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在这些特定的环境下忙碌，少不了有人帮衬。连续干活要送吃送喝，晚上送照明的马灯，有时还要送雨具胶鞋临时农具等等。给改造分子送东西十分没面子，子女们没一个愿意。大一点的推来推去，那些不太懂事懵懵懂懂的小孩子正好充任。我们家非我莫属。十六队临时用于集结休息之地的郑氏节孝坊，就这样步入了我的视野。在伯父父亲姨夫老聋子的指指点点中，栩栩如生的人物场景雕刻，深深烙入我童年的记忆。汉文帝熬制汤药，母亲咬破指头呼唤曾子回家待客，子骞的芦衣，得到黄金的郭巨，为继母卧冰求鲤的王祥，对着竹子哭出竹笋的孟宗等等孝敬母亲的故事能有一箩筐。郑氏节孝坊大舜动天的故事至今还有印象：远古五帝之一的大舜帝，有了继母之后，对大舜特别不好，特别是生了小弟弟后更甚，三番五次想害死大舜。大舜修补谷仓，谷仓着火；大舜掘井，井坍塌……大舜明知是继母所为，仍对父母毕恭毕敬，对弟弟更加爱护。上天知道后非常感动，让大象替他耕地，鸟代他锄草，天神帮他浇地，风神帮他收谷……尧帝闻听，十分感慨，就把帝位禅让给了大舜。当了皇帝的大舜仍然对继母很好，还封继母所生的弟弟当了诸侯。
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仓西村郑氏节孝坊为四柱三门三重檐、五滴水、三开间牌楼式清石雕刻结构。亭阁斗拱，飞檐翅角，各楼顶皆置鱼形脊饰，檐翼解潇洒自然，起翘完美。正匾横眉有两个书童徐徐展开的巨书：德苟龙光四个大字赫然醒目；下为梁枋隔层，9个栩栩如生的人物雕像，或打坐或手执拂尘，或演唱或吹奏，或飞越或一柱擎天，踏云雾飞奔而来。下方横书：旌表已故处士李世海之妻郑氏节孝坊。背面的匾额为：恩承鳯诏；枋隔层雕刻更为细腻，大海云水，龙凤呈祥，两侧的各有一壮汉，斜身抱拳腾云驾雾，犹如天神降临。下方横书内容未变。节孝坊共有四副对联。正面外联:褒诏恩从天上来，贞操名在人间播；正面中间内联：节媲轻松数十年雪霜磨鍊，辉扬彤管几百世姓氏昭彰。背面内联：冰霜其操松筠其节，山河同久金石同坚；背面外联：铁石心肠贞傑自檩，丹黄史策孝则常存。楹联内容大度恢弘，书法刀功辛辣遒劲，一种酣畅淋淋之感直透心底。节孝坊正面右侧隔档雕刻有皇上的御赐表文，左侧是郑氏传记；背后右侧的颂词，左侧七言格律诗已模糊不清了。少小曾看到坊上镶嵌的“圣旨匾额”，鎏金点染，色彩斑斓，很早已不知去向。
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对照《民国巩县志》将残缺不全的郑氏传记整理如下：氏农家女也，姓郑氏，有淑德，专静纯一，温温然无疾言，遽色而意凛如也。年十八相夫子，天性孝慈，能得堂上欢。家奇寒凉，素食常缺。夫少时离膝，氏承颜谕志，以妇代子，其常也。结褵五载夫亾，遗孤二，长学举，次学健。未几翁姑亦相继逝，方夫之没也。氏年二十三岁，几以身殉。转念双柩在堂，两孤无怙，非草草一死所能毕其事也。盖自是而事愈难，势愈迫而操亦愈坚。有利其嫁者，百计摇夺之不为动。家数口皆冗人，无他生计，惟仰十指为活，见者莫不悲其遇之艰，而氏宴如也，妇功女红，外训二孤，悉合义方如是者有年经营三丧一如礼。两孤玉立，长学举逰成，均尢有声艰辛万状，卒成厥志，孰非孝慈贞静所致而至哉遇犹子尢有恩胞姪某幼失怙，恃无所歸，慨然曰伶仃若此，何以自存是亦未亡人未竟之责也向二孤今三孤矣。抚养教诲与诸孤齿如是者亦有年某能成立皆氏力士林贤之年，五十有五卒。苦节三十有二年。邑人士合词请旌如得例。今子孙绳绳称素，封食报夫艾，又孰非孝慈贞静所酝而成哉，呜呼，可以风矣。爰据实以志垂不朽。邑庠生族孙文繡谨识。经查对，坊上石刻撰写者为仓西村李家十三世长门秀才李文绣捉刀。
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置身于布满龙凤、花卉、飞禽、瑞兽石雕之中，让视线斗拱、雀替、花版、垂柱徘徊，透过阴刻、线刻、浮雕、镂雕、双面雕的手法，去感叹粗犷刚毅，也去称赞细腻繁缛；无不为寓意深远的民间故事精湛绝伦的艺术魅力拍案叫绝，这不仅具有深刻的思想内涵，丰富的民俗史料也足以浸透肺腑，让每一颗火热之心恍若隔世。无知者可以对节孝说三道四，殊不知在宋元明清的《律法》中，早已明确妇女寡妇可以在特定条件下下嫁，如：夫外出三年不归者，妻可出……对那些像郑氏那样的善美孝道勤劳持家的半边天，用封建糟粕的牺牲品来比喻，是否有点言过其实了。崇尚节妇孝道大可不必，但，恪守一个信念，不忘初衷，总比那些一味追逐性开放性自由者们强上百倍。中国有中国的传统美德，有中国文化艺术内涵，孝节坊虽然会渐渐退隐消失，但，心中做人做有良心之人的底线，永远不会泯灭。
老家仓西百分之九十五以上为李姓，能留有170年前李氏家族之物者极为罕见。郑氏节孝坊的存在，是苍天恩赐，是李家祖上惠顾，是仓西李家所有后裔的福分，是保佑李家子孙万世平安的象征。李家人应视若神灵，百倍珍惜。得知仓西村的新农村改造正在进行，郑氏节孝坊周边的拆迁已经开始。我为郑氏节孝坊祈祷，为先祖遗留的瑰宝祈福，虽然她已是郑州市文物保护的对象。
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李正品 中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员。河南巩县洛汭仓西村人。曾有13部著作出版发行。
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