淡泊明志35862743
東方文明也就是中國文明，核心就是道法自然，陰陽調和，五行互生互克。追求的是人與自然的天人合一
西方文明本質上屬於掠奪文明，從希臘羅馬，到西班牙英吉利，再到德意志俄羅斯，就算今天的美國大兵仍是如此，對資本的掠奪，對資源的掠奪，對人才的掠奪。一直在掠奪，從沒有止歇。
除去東西文明，中東也是有獨特的文化特點的，無論是猶太還是阿拉伯人。在沒有河流，缺水少食炎熱乾燥的大沙漠中堅守了數千年，這又是一種什麼精神呢？
衛仁閔
純屬個人觀點啊！西方現代與中華文明的本質區別是人的定位問題。
西方現代文明，將個體的人擺在第一位，承認“人”的慾望，正視“人”的需求，尊重“人”權力，鼓勵“人”的追求，保障“人”的自由，平等和財產。而中華文明則是將“人”作為“道”的附屬，重視“人”應該向“道”低頭服從，強調“人”應該克已，隱忍，承擔並服從大局。
孫冰
西方文明和中華文本質區別是什麼？
西方文明應該是從18世紀60年代英國第一次工業革命開始。以前也文明史，但那個時候的文明大大落後在我國的後面，在工業技術上，很甚可以說，西方第一次工業革命的許多技術都如火藥、造紙、印刷、火槍、火炮等都是偷我國的技術得到啟示的；在文化領域上，比我們更落後，周文王、老子、孔子、孫武子、李白等等一大批占卦家、思想家、哲學家、教育家、軍事家、詩人層出不窮，比西方的早很多年。
隨著時代的變遷，西方的文明得到了整體的提升，其本質也變得和以前的大不相同，工業發達了，經濟提升了，這就助長了西方集體軍事侵略的思想膨脹，於是到處侵略別國、殖民別國、奴役別國、互相爭鬥，把這種工業發達、經濟強大、軍事侵略、文化傳播當做它們的最高文明，其貪婪思想和軍事行動直接延續到現在。特朗普要讓美國再次偉大起來，他會什麼計劃和政策呢？不非就是靠經濟制裁、科技封鎖、軍事威脅、間諜搗亂等一系列的、所謂西方祖傳下來的“文明”對別國進行文攻武衛。
縱觀我國曆代的文明，基本上都是遵循仁、義、禮、智、信的道德思想。特別是中華人民共和國成立後，在中國共產黨的領導下，一直堅持馬克思列寧主義，為實現共產主義而奮不顧身、不怕流血犧牲的革命精神。從信仰馬克思列寧主義到“一帶一路″，從為共產主義奮鬥終身到“人類命運共同體”，處處都顯示出中華文明的偉大高度和遠見的成熟。
這些都是西方文明和中華文明最本質的區別。
陳健光1959
農耕文化造就了中華文明，中華文明的精華是自給自足，互幫共利，共同發展。
中華文明歷經幾千年，底蘊深厚。遊牧生活決定了西方文明，掠奪霸道，自私自利，侵略戰爭的物資也促進西方工商業的快速發展。西方文明雖然只有幾百年的歷史，但大大超越了東方大國的發展。
現在看中美貿易戰，實際上就是兩種文明的碰撞。
Ysm一水明
歷史長河，宇宙一村，漫漫的萬年賽跑中沒啥本質區別，只是你追我趕，學長補短，步前與落後的現象！
龍池秋月
首先應該客觀、現實地擺正古代西方文明與現代西方文明的區別，擺正古代華夏文明與當代中華文明的不同！因為歷史的變遷，任何一種文明都在變化，觀察當代西方文明，那就是亂成了一盤散沙，當代歐美沒有凝聚力文明，而是弱肉強食的《動物世界》！中華文明，則以誠、信、禮、義、智、強、拒的儒雅文明，面對世界的挑戰！
亓桂玉
西方沒有文明，只有劫掠！跟蒙古人一樣。西方是靠搶劫、殺戮、欺詐、瞞哄為根基建立起來的獸性叢林，先想想鴉片戰爭，再去查查美國人的美洲是怎麼到手的？去問問西方壟斷資本的祖上有哪一個不是強盜和罪犯？去看看全世界戰火紛飛的地區有哪兒沒有歐美人的幕後黑手？
中華文明才是真正的文明，主要強調自己奮鬥，自力更生！性格平和，與人為善！
商君佐之
一、西方文明
1.物學
研究對象是外物，所以物質科技發達。
2.外向性
研究外物，研究客觀世界，目光向外探索。
3.注重個體
文藝復興鼓吹“自我的覺醒”，提倡人文主義精神，以人為中心而不是以神為中心，將人抬高到與神平起平坐的高度，肯定人的價值和尊嚴，肯定現世；承認慾望的合理性，甚至走向極端——以慾望作為社會發展的唯一動力。
4.個體解放
中世紀教會的禁慾主義引起的反彈，逐漸走向另一面——解放身心，鼓吹慾望，消費主義，金錢獨大。
5.分科判教
文藝復興後，西方走出單一的神學，各學科紛紛出現，物理學、化學、經濟學、心理學、生理學、醫學、建築學、繪畫、數學、天文學等領域，並逐漸形成獨立且龐大的學科體系，弊端就是如盲人摸象，各執一端，無法拼出一個整體的根本原理。
6.重商主義
文藝復興始自意大利幾個城邦國家，因為經濟規模太小，不能自給自足，必須通過商業貿易才能發展經濟，所以重視商業和貿易，併產生了亞當斯密、大衛李嘉圖、凱恩斯等經濟學家，以理論支撐自己的商業模式不斷髮展。
7.重視法律與規則
這可能起源於商業貿易中經常需要法律和規則的約束，才能進行下去，後來就成了全社會的共同理念。所謂的“契約精神”應該也是來自這裡？
二、中華文明
1.心學
研究對象是自心，所以儒釋道都致力於對心性的研究，但程度不同，結論也有差異。
2.內向性/內生性
研究自己本身，忽略客觀世界，目光向內探索，體悟甚深。
強調“修身養性、修心煉性、明心見性”，無一不是對自己的反思和完善。
3.注重集體，唯一具備“世界大同”理念的民族
儒家發展出一整套自我抑制、自我完善的學說，讓個性服從集體的需要，個人被置於相對次要的地位，這是儒家的倡導的“人道”，不要求別人，只要求自己。
同時，從自我出發，建立了“修身-齊家-治國-平天下”的同心圓哲學，像漣漪一般，層層盪漾開去，實現了從“小我-大我”的“人與我、個人與集體”的統一。
並提出“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的“世界大同”理念。
道家，不同於儒家，並不刻意強調集體，道家倡導“順其自然、無為而無不為”，道家的精神是自由的。
佛家，比儒家更進一步，從“小我-大我”一直髮展到“無我”，非常人能行之，故停留在修行界，難以與世間法接軌，但世界性影響力卻大於儒、道兩家。
4.強調對個體的抑制、對慾望的消解與昇華
儒釋道都認為：心性的自我調伏是最根本的事情，都認為慾望是容易失控的洪水猛獸。
儒家，是強行抑制，所以朱熹說“存天理，滅人慾”；
道家、佛家都是採用更合理的方式，消解、轉移、忘我與昇華。
5.通學
中華文化，歷來是文史哲不分，如《史記》中既有歷史、又有文學、又有經濟學（貨殖列傳）、又有科學、地理學等等，沒有分科判教。
我們的文化是“一以貫之”，所有的各學科都是從那個“一”衍生出來的。
春秋戰國時代，就有人造出機器人，但我們的文化並不鼓勵這種奇巧淫技，也不認為這是正道，故而科技未能獲得大發展。
6.重農主義、重視士人
古代中國，經濟遠比當時的西方發達，因為人口眾多，極端重視農業，商業貿易也很發達，但在“士農工商”中商業排在老末，並對商人貪婪本性可能引發的問題早有關注和預防。
因為國土廣大，我們自己就是個可以“內循環”的經濟體，客觀上不需要太多的外貿，內貿基本就能滿足需求；不足的部分，通過外貿解決。
我們古代的外貿也非常發達，漢唐宋盛世的描述，可以看到。
古代中國，重視士人，也就是知識分子，而知識分子學習的內容，主要集中在如今所說的“文科”，並不涉及如今的諸多理科內容。
7.重視道德與自覺
法家一度在歷史上扮演了重要角色，並取得了相當輝煌的成功，但法家理念與中華文化的主流並不契合，所以始終無法處於主導地位。這似乎是歷史的必然，無論怎樣辯論這個問題，也改變不了我們的天性。
我們更看重道德和自覺，這裡的道德不是指現在我們說的“道德”，而是與天道契合的人道該有的樣子，我們更願意接受心中看不見的“公序良俗”的制約，而似乎並不喜歡被外在的規則所約束。
對於中西方文明，我們能接受的是適合自己的理念，她要與我們的天性契合，浸潤到我們的骨子裡，讓我們能夠不費力的履行，而且還覺得很舒服。
或許，應該在中華本位的基礎上，融合二者的優點，才能找到最適合也是最佳的文明形態吧？
我們不要故步自封，但也不能邯鄲學步。
畢竟，歷史學家早已有言——中華民族是能夠融合一切外來文化，並轉化為自身營養的偉大民族，別人只會被我們同化，能夠同化我們的民族從來沒有。
因為，“道”可以包容一切“術”，但“術”只會被“道”包裹後，再消化掉。
兩種文明相遇，我們是由“道”向“術”的向下兼容、降維打擊，不是一個層級的競爭。
或許，我們不該用競爭思維看待這件事，因為不是一個量級，不是一個維度，談何競爭？
一切挑戰者，都是來給我們豐富營養的，去其糟粕、取其精華即可。
所以，不用擔心，我們必定會再創出一個新的更偉大的文明。
鳳凰魁罡
西方沒有孔老二，沒那麼多束縛，所以發展的快點，中國被孔老二的腐朽沒落思想所束縛，所以慢了點。
用戶76032073710
西方的文明是以律為紐帶的西方文明。中華文明是以情為紐帶的文明。但以律為紐帶的總有一天會過時的，以情為紐帶的社會代代相傳。
