胡湘閩
文明是經常使用的一個詞，然而要給出一個大家公認的，或符合這個詞的各種用法，卻是不容易的。
“文明”一詞，最早見於《易經》，“見龍在田、天下文明。”在中國幾千年的歷史上，文明一詞主要有以下幾種意思：
光明：孔穎達“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”
教化：司馬光“朝家文明所及遠，於今臺閣尤蟬聯。”
文化高的：秋瑾“文明種子已萌芽，好振精神愛歲華。”
時興的：《老殘遊記》“...用幾句文明的詞頭騙幾個錢用用罷了。”
在西方，“文明”作為一個正式定義的詞，是由18世紀法國思想家相對於“野蠻狀態”提出的。文明社會不同於原始社會，因為它是識字的、定居的、城市化的。文明化的是好的，非文明化的是壞的。文明的概念提供了一個判斷社會的標準。
但是，幾百年來西方學界對文明一直持一種批判精神，在肯定其對社會的貢獻和作用的同時，指出其對自然和人類的罪惡，他們對西方文明的抨擊尤甚。法國啟蒙主義大師盧梭以“自然”來對抗“文明”，進而否定“文明”，認為人的文明進化正是人類一切不幸的源泉。伏爾泰也抨擊文明的弊端，尤其是西方文明。
大多數西方學者抨擊西方文明的腐朽和衰落，尤其是第一次世界大戰的毀滅性讓西方學者感到了末日的到來，從而對西方文明和人類前景產生了極端的悲觀。其中最有代表性的學者是以其《西方的衰落》而著名的德國文化學者斯賓格勒。他認為每一種文化都必然有衰亡的一天，因為每一種文化都會成為一種文明，而這種文明就是該文化不可避免的結局。從文化到文明的轉變有兩個基本特徵：大都市和金錢統治。斯賓格勒詛咒他那個時代的核心詞，就是“文明”。
湯因比也研究歷史、文化和文明。根據他的研究，當一個民族對其生存環境的某個挑戰，能夠給以成功的應對時，一個文明就從這個原始社會產生了。布羅代爾認為，每一種文明依賴其經濟、科技、生物和人的存在環境。從此意義上西方的第一個勝利無疑是城市文明對鄉村文化的征服。亨廷頓認為，文明生存得非常長久，但又有終結。在1991年兩極之一的大國解體時，另一個美國學者就根據亨廷頓的理論，歡呼為“歷史的終結”。
從根本上說，文明是指文化中正面的、成功的那一部分。人類開始用火是一種文明的表現，人類把所思、所想、所說、所做用某種方式寫下來或持續下來是一種文明，公共浴池在古羅馬的出現，從18世紀開始工業文明取代了農業文明成為主角等，這都是文明，即文化的正面。但文明經常被“異化”，即為人類造福的文明往往被更多地用在了征服甚至殺戮同類上。金屬的發明，炸藥的發明，鈾的發現等都不例外。科隆是20世紀最重大的科學發明之一，但在不久的將來就會成為對人類最大的威脅，而且是本質上的威脅。
正是因為這個原因，無數人文、科學大師在“大徹大悟”之時也就是他們的棄世之日。最後需要強調的是，如前所述，文化最少有數百中定義，文明也有許多，上面的描述只是多數人的觀點。
無中生有hz
生物組成社群，社群的延續依託在文化上，文化如果改變了，即使社群依然由原先的生命及其繁衍的生命組成，也發生了改變。
當某個文化足夠強大時，會征服周邊的文化，建立城市，組織生產，然後把這些文化都集合到一起，共同勞動，共同祭祀，共同繁衍，這就叫做文明。
人類的文明史，大約5500年左右，最早的國出現在古埃及文明，然後是兩河文明，也就是用城市和公共祭祀統一週邊文化的國家。
世界上有九個比較大的文明體系，但是隻有五個文明延續了下來，四個文明完全死亡了。
而文化，滅絕的就太多了………
一個真正的好醫生，能把病人治療成健康人的醫生，一定親眼見到過無數死亡，去看看吧——
努比亞文明、古埃及文明、瑪雅文明、印加文明都是怎麼死去的。
古印度、美索不達米亞、古希臘和阿茲特克雖然還活著（阿茲特克快死了而已，其他的已經融入阿拉伯文明、歐洲文明和印度文明流傳了下來），也已經奄奄一息或者大變樣了。只有中華文明經歷了一次又一次死而復生，一直延續存在至今。
快招了吧你就是狐狸
所謂的“文明”指的是:文化擁有程度，社會認識的光明程度。
“文”這裡指文化，能夠成文的一切“世論”，其中包括了語言表達、記憶、存儲、意識實質性有用有運用 ，可是說是社會成果的語言文字等表達形式的實質性擁有。
“明”在中文體系裡，這個名字就比較多體了，簡單的說，有成見的日月明，目月明 ，囧月明。日月明一般人不適合，古代人常用目月明，表示由於眼睛👀所具有的認知；囧月明，表示身心清淨感知的明；這兩種明可以繼續延伸，成為人們具有理解性的明，具有感知感悟的身心具備，以及發現認識主體心性的明瞭的前提所在。“日月”明表示光照的明，是具有明確光源環境的明，是隻有黃帝等社會上層人物才比較適合的“明”。一般條件下大都用目月明，這個比較實際的發現主體的心裡眼睛的銳利光明。囧月明應當是比較好的，可是書寫比較複雜了些，經過長期傳承文人雅士一般都用，目月明瞭。
我們知道了“明”是一個比較寬泛的認知表達為一體通透的認知，感受表達環境體系就好，在這些意義上我們再談詞組“文明”。
社會發展到一定時期，人類有了語言文字，人們把個體的社會實踐的經驗感受用文字表達，存放於人類社會層面的各級社會體制中，不同地區具有一定差異的世界文化體系。甚至你無法理解故人沒有經過現代大學若干年的培養依然可以準確的翻譯如經文一樣的異域經典。
文明代表了個體、社會存在以及意識能力的社會實際擁有，並存放於社會的層面上。王羲之當年的理念就是文人雅仕要有一定的斯文，斯文是什麼啊！在某種意義上來說就是要保持有受教育最起碼的文明內涵以及修養。
文明表示了法度的擁有和運用。明字決定了文字表達的社會認知的通透性，是整個社會認可或者共同承認的社會法則以及民俗的局部乃至社會的光明統一。具有社會共識要義。
文明具有社會統計積累歸納的要義。文明是有序社會的文化已經生活實踐的積累。是人們用足夠的信息量歸納積累所形成的社會共識。所以文明的內涵具有社會行為的約束性，是保留在社會中程式化的社會積累。
文明具有社會性，文明一般表示社會的文明擁有程度，所謂的落後多指社會行為以及意識的落後。不文明，沒有社會教養的行為會被社會唾棄。雖然文明成果不具備法律條款的強制約束力，但是這是社會共識規範的行為意識邏輯。
社會文明具有很強的發展性，很強的包容性 ，在友好的理智的條件下發揮著寬泛的社會心意意識的協調作用，如國家間，如巨大利益團體間，如隨著社會文明的積累世界文明開始協調 開始彼此包容，同時文明具有區域性，階段性，以及社會存在空間的侷限性。世界文明的發展有賴於世界人們的共同意識行為的統一。
明具有道德法理光明通透的認知實踐空間環境，文更多的是法度的文字描述存在。
人類文明的路是方興未艾的，是人類理性共和的開始，已經開始就必然持續，人們會發現今天的世界交往多了，文化教育逐漸在統一，各種文明間的文化交流頻繁，甚至包括了人類行為的各個方面，文明有時候來源於時尚，沉澱後變成了文明積累，文明有時候表現為習慣民俗習慣，文明有時候表現為民族氣節，文明啊！就像人類通過自己智慧燃燒的火炬，照亮了民族乃至人類文明進步的方向以及步伐。
人類文明具有人類活動的階段意義和人類終極意義的統一，所以會彼此碰撞彼此協調統一啊！文明必將回答人類共同的未來。
謝謝悟空，吉祥快樂
聖劍17
在中國，如果要弄清楚什麼是文明？關鍵在於首先弄明白什麼是文化？當前比較普遍的現象是，把文化混同於文明，自我拔高式的傳播“泛文明”，這是一種可怕的流行。
現在，各種“文明”的稱號成了人們爭相追逐和宣傳的話題，似乎只要貼上“文明”的標籤，就站在了人類的高峰，就可以藐視一切，甚至秒殺一切了。
其實，這是走入了極大的“文明誤區”。 理論上講，文化-culture與文明-civilization之間是有本質區別的。中國最早的“文明”來自《易經》中“見龍在田，天下文明”，這裡的文明指的是一種“文采光明”的狀態。
而西方文明（civilization）來自於拉丁語“civis”,即城市居民，所以，這裡的文明指的是“人類共同生存在一起時的一種開化能力”，與中國古代講到的文明有原則上的差異。
我們今天講到的所謂文明，明顯是以西方文明（civilization）的內涵為主導的一種普世文明。
文化是區域性的風俗習慣，文明是世界性的共同價值！文化越古老越有蘊味，文明越現代越有價值。文化是講傳承的，文明是分階段的。不同地區有不同時期的文化，同一地區有不同階段的文明。不能被世界普遍認同的文化，不能稱之為文明！而所有的文化幾乎都是排他的。
所以，越封閉的地方越強調自己的文化；越開放的地方越強化普世的文明！文化是一切民族的基礎，但單純的以文化自居則是一種迂腐的表現。
因為，任何文化都需要改良和昇華，並與其它文化相借鑑，從而使自己的文化上升到文明的高度，即，任何文明都不是自己標榜出來的，而是從世界文化的浪濤中提煉出來的！
簡單講，如果將“文化”與“文明”混為一團，有點類似將“聰明”與“智慧”混淆、將中國的科學與西方的科學混同的同一概念。
比如，老子曰：智慧出，有大偽”，這裡的智慧是聰明，而非西方人講的“sophos”(智慧）。同樣，中國古代的科學是“分科而學”的意思，而西方科學是從數學、哲學中“分離出知識”的過程，此時的科學是日本人從“science”中翻譯而來的。
本質上講，文明是科學的產物，沒有科學就沒有文明。科學出現之前，人類只能把文字、語言、風俗、習慣稱之為“文化”，並且，這些不同的文化受到地域、交通的隔離而互相割劇和分散。
所以，科學誕生的意義，不僅在於它將西方文化中的神學、數學和哲學串聯在了一起，通過科學的精神和方法，推動了工業革命的發展。更重要的是，它將整個歐洲的文化統一在了一個科學的定義上，從而形成了今天的現代文明。
今天的世界，到底存在不存在普世文明？什麼叫普世文明？比如，國外開車的共識原則，就是岔路上的車在進入主路之前，必須先在“stop”線前停下，然後再觀察主路，主路上無車後，才可進入主路前行！這是公認的普世文明。
但中國沒有這項規定，中國人也不遵守這個規則，在國內道路上霸道慣了，但到國外就是嚴重違章，甚至會造成交通事故！
你說世界上存在普世文明嗎？當然存在，如果你不承認，直至我行我素，最終必然會受到國際社會的群起而攻之！
因此，只有符合科學定義上的文化融合與創新，才能稱得上是文明，否則，只能算是一種古代文化。文化可以淵源流長，文明必須推陳出新！
（未完待續一，更多的交流可關注“定慧堂”）
（二，接上文）
本質上講，文明是科學的產物，沒有科學就沒有文明。
科學出現之前，人類只能把文字、語言、風俗、習慣稱之為“文化”，並且，這些不同的文化受到地域、交通的隔離而互相割劇和分散。
所以，科學誕生的意義，不僅在於它將西方文化中的神學、數學和哲學串聯在了一起，通過科學的精神和方法，推動了工業革命的發展。更重要的是，它將整個歐洲的文化統一在了一個科學的定義上，從而形成了今天的現代文明。
今天的世界，到底存在不存在普世文明？什麼叫普世文明？比如，國外開車的共識原則，就是岔路上的車在進入主路之前，必須先在“stop”線前停下，然後再觀察主路，主路上無車後，才可進入主路前行！這是公認的普世文明。
但中國卻沒有這項規定，中國人也不遵守這個規則，在國內道路上，岔路隨意進入主道而賤踏基本的文明規範，這要是到了國外，就是嚴重違章，甚至會造成交通事故！
因此，只有符合科學定義上的文化融合與創新，才能稱得上是文明，否則，只能算是一種古代文化。
文化可以淵源流長，文明必須推陳出新！ 其實，中國文化與西方文明之間最大的區別就在於“契約精神”。
所謂“契約精神”，主要包括自由精神、平等精神、信守精神、救濟精神，是在個人自由，平等，守信的基礎之上建立起來的。
中國文化發展的方向是走向世界文明。要弄清楚文化與文明兩者區別，必須先弄懂英文，因為這兩個詞都是日本人從英文中翻譯過來然後傳入中國人！
理論上講，文化越厚重的地方文明程度反而越低。比如，印度與美國相比；文明程度越高的地方文化越簡約。再比如，深圳與某些文化古城（X封、X陽）相比！文化底蘊雖然不深，但文明程度明顯高出一籌。
所以，最優秀的文化一定是需要脫胎換骨、刮骨療傷，才能實現鳳凰涅槃後的推除出新！抱著五千年殭屍不放的，那不叫文化，叫守魂！ 未來真正能夠推動中國發展，使中國能夠屹立於世界之林的一定是文明。
文明，只有文明，才是推動文化走向世界的基礎力量！ 但文明也是有倫理的，更是科學的化身。作為擁有智慧的中華民族，必須首先將自己融入到科學的大海中，吸收科學的養份，建立起智慧科學體系。
在當今和未來世界裡，文化永遠只是一種內斂的、區域的和自我的修煉，而決非是推動社會發展的主導力量，正所謂“聖人不死，大盜不止”。
為什麼這樣講呢？因為中國文化的核心其實就是一種“聖人文化”，每一次中國的進步，都是在反對聖人文化的基礎上的一次革命，都是對前一個傳說文化的揚棄。
或者說，正是拋棄了傳統文化，國家才得到一次升級的機會，辛亥革命、解放革命、改革開放無不如此。
遺憾的是，每一次獲得一定成就後，就又重拾“傳統文化”，重新回到“聖人文化”的老套路上，只要一強調傳統文化，又是儒學、心學這一套……。
歷史一次又一次的輪迴而無法實現突破！ 中國人為什麼始終就走不出自己文化的那一畝三分地，而去面向世界、面對未來、面對科學、面向文明呢？令人思考，讓人揪心……
（未完待續二，更多的交流可關注“定慧堂”）
定慧堂
“文明”這個詞別人是怎麼定意的我不知道，根據以往學者們說話的口氣、慣例，指向可以理解為凡是人類製造出來的一切事物，通呈為文明。自然界原本存在的不算，包括原始人類製造的石斧，獸皮衣等。
人類在文明的路上到底走了多遠，這得從人類的起源說起，人類如果是從原始人進化過來的，雲南元某人大概700萬年可能己算得上較早的人類了，這個時候沒有文字記載，所以也就沒有個嚴格的界線劃分，記不清大概是去年什麼時候湖南那一帶最新出土的考古發現把人類的文明史前推到一萬二、三千年前。而最新的研究表明人類不是地球原住民，是外星人後裔，並且找到多少億年前的人類骨骼化石，巨人化石等超人類跡象，還有說現在的人類是前幾代人類滅絕後留下來的，美國己經負定了達爾文的進化論，把達爾文的進化論從教科書中棄除，這就更無法界定人類文明史，只有權威部門發佈的說法才有話語權。關於外星人的事網絡上一直吵的沸沸揚揚，但就是苦於沒有確鑿的證據，所以，修改教科書的事也只能無限期往後推，我的意思還是照這個模式實話實說為妥。
蘭田猿人
一朵盛開的水蓮花
文明——文字表達清楚明白叫文明。
大家都說世界上的文明古國只有中國了。
為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？
對比以後就明白了什麼叫文明。
國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。
上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？
只有一個答案就是三個依據 不正確。
正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。
他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。
中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。
中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文。良渚文化裡的一，二，十等文字現在還在使用，也應該是文明的證據。
原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。
人與高級動物比，人本身就是高級動物。智能接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。
人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。
人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。
人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。
中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。
中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。
金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？不要總是認為外國人說什麼都是正確的。
文化就是文字化。
把事物使用文字化後的信息傳遞。
通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。
文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。
小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。
修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。
每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的項目。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。
不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。
他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。
文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的視頻。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。
好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的信息。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。
中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。
文化是用來傳遞信息的。邏輯性不強傳遞的的信息就會出現不同的結果。
歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。
他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。
他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。
他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。
他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。
中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆循環，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。
任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。
文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。
不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。
儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。
考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。
文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的信息。把古代文物骨笛信息用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。
風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。
口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。
最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。
好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。
中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。
中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影視頻，怎麼組合變化，這是祖傳方法。
世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外國人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。
中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。
中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。
古城金地140787426
人類文明的演進
人類文明的演進，時間上已跨越百萬年，從血緣家庭到部落氏族，再從民族國家到天下文明，不斷螺旋上升，以至無窮……
在已經46億年的地球生命中的最近時刻，人類從古猿進化到人，如蒼海一粟，花費了250萬年。250萬年的人類史，自文字誕生之日，也不足萬年，更像一瞬間。在文明的灰飛煙滅中，有確切記載的中華文明至少屹立五幹年而不倒，最新崛起的是以歐美代表的西方文明，歷時約五百年。
第一階段：家族文明。人類文明從最初的血緣家庭不知多少萬年，如其它動物一般生生滅滅。
第二階段：部落文明（帝國文明）。為了更好的生存和發展，隨著人際交流能力的增強，若干家族間聯合發展，進入部落氏族，又不知多少年。在部落文明興盛期，巨型部落成為一個個帝國，帝國因為一方面內部殘酷爭權，另一方面對外不斷髮生殊死戰爭，浮浮沉沉間走過五幹年。古埃及、巴比倫、亞述、孔雀、亞歷山大、波斯、羅馬、阿拉伯、奧斯曼、法蘭克、沙俄等帝國皆是如此。中華文明的三皇五帝即是早期的落部文明階段，而夏、商、西周則是後期的帝國文明。
第三階段：民族文明（國家文明）。隨著經濟社會的飛速進步，帝國時代在內外交困下注定有朝一日土崩瓦解，人類進入民族或國家時代。而在國家內，經濟社會大分工，士農工商，三百六十行，分工與協作，日漸清晰；為了群體利益的更好保護，脫胎於帝國廢墟上的諸姓或王國，建立起一個個獨立的國家；立疆土，造文字，聚民族，求存續。東方自公元前七百多年到秦一統天下，晉、齊、楚、秦、燕、吳、越、巴、楚，歷經多少國家興與亡。歐洲大陸自公元843年開始，在法蘭克帝國廢堆上，催生出後來的法、意、德民族國家，英國是1066年威廉一世建立。迄今為止，歷時一干兩百年仍不停止。民族或國家間利益不可調和，戰爭是主旋律，區域性的超國家組織如歐盟，全球性的超國家組織聯合國，是唯一卻又脆弱無比的和平希望平臺。
第四階段：天下文明。中華文明自公元前221年開始，進入超越國家邊界與狹隘民族利益的國家文明之後的天下一家的文明（暫稱天下文明或天朝文明）。同樣脫胎於戰爭與死亡的無解循環，汲取國家時代百家爭鳴的優秀成果，共享統一文字，立民貴君輕文化，歷代文人志士懷抱“修身、齊家、治國、平天下”之志，窮則獨善其身，達則兼濟天下，無關誰人當朝，只願“大道直行，天下為公”，歷經二千多年，超越血緣家族、部落帝國、民族國家之侷限，終成東方獨有、獨步天下的“天下”文明一一終極文明。
文明探索
文明是人類進化和進步的代名詞，也是人類向前不斷髮展創新的標誌名片。人類文明的起步自三百萬年前誕生人類開始(無文字發展文明)。人類文明不斷進化到知識時代自五千二百年前開始(有文字記錄發展史文明)。而人類文明發展進步到高智能科技時代僅有幾百年歷史。人類文明臺階式的一步一步向上才到達瞭如今的高度文明時代。但真正的人類文明不是科學技術發展到多尖端水平，而是人類社會真正的永久和平！
空號無聲
有了文字的使用，標誌著文明的伊始。沒有文字記載就沒有歷史可鑑，也沒有文明可言。
文，文字，文化，與武相對。斯文，從善如流。文明，規範明瞭。
野蠻與文明，人類就是從最初的野蠻，逐漸向文明走來。
講道理，定規範，愛字滿滿，正義中天，即為文明。
文明，從文字普及開始，已經走了幾千年，將來會越走越文明。
